［提要］在大革命時(shí)期，孫中山主張同共產(chǎn)黨“容而不聯(lián)”，實(shí)行黨內(nèi)合作。這是孫中山向反帝反封建的革命目標(biāo)轉(zhuǎn)變的結(jié)果，其動(dòng)機(jī)在于：通過(guò)黨內(nèi)合作，給國(guó)民黨輸入新鮮血液；通過(guò)一支新生力量的幫助，改造國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)國(guó)民革命未竟之業(yè)；當(dāng)然，也有國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨的意向。

［關(guān)鍵詞］孫中山國(guó)共合作容而不聯(lián)

１９２２年６月，由于陳炯明的叛變，使孫中山受到自辛亥革命以來(lái)“未有甚于此役”的刺激，處在“艱難頓挫”、孑然無(wú)助的困難境地。^[１]就在他最需要幫助之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨伸出了溫暖、友誼之手。孫中山歡迎同共產(chǎn)黨合作，但卻拒絕中共提出的“建立聯(lián)合戰(zhàn)線”的建議，主張“容而不聯(lián)”。

所謂“容而不聯(lián)”，即是共產(chǎn)黨員、社會(huì)主義青年團(tuán)員可以以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，以改組后的國(guó)民黨為組織形式，兩黨實(shí)行黨內(nèi)合作。正如孫中山所說(shuō)：“凡有革命勇決之心及信仰三民主義者，不問其平時(shí)屬何黨派，本黨無(wú)不推誠(chéng)延納許其加入?！?sup>[２]孫中山拒絕黨外聯(lián)合，力主“容而不聯(lián)”，其動(dòng)機(jī)何在？歷來(lái)各抒已見，眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，探索孫中山的“黨內(nèi)合作”思想，澄清“容而不聯(lián)”的動(dòng)機(jī)，應(yīng)當(dāng)從五個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、孫中山主張“容而不聯(lián)”，是因?yàn)閲?guó)民黨成份復(fù)雜，黨風(fēng)腐敗，失去活力。要拯救它，就需要“去惡留良”，輸入新鮮血液，增加革命成份

辛亥革命后，孫中山一直堅(jiān)持民主革命立場(chǎng)，生命不息，戰(zhàn)斗不止，但屢經(jīng)失敗和挫折。他也深知失敗的一個(gè)重要原因是自己領(lǐng)導(dǎo)的政黨軟弱、松懈、腐?。骸氨军h成份過(guò)于復(fù)雜，人格太不齊”，“令人看不起”?！按蠖鄶?shù)黨員，都是以加入本黨為做官的終南捷徑”^[３]。１９１９年孫中山組建的中國(guó)國(guó)民黨，組織機(jī)構(gòu)異常松散：上無(wú)完整的中央機(jī)構(gòu)，下無(wú)健全的基層組織；中央機(jī)關(guān)與基層組織聯(lián)系松懈，各行其是；黨員長(zhǎng)期不過(guò)組織生活，思想混亂，我行我素。組織成員中，充斥著大量的官僚政客、軍閥、地主豪紳、封建的遺老遺少，簡(jiǎn)直像個(gè)大雜燴。由于腐敗成份的不斷增加，使這個(gè)政黨日益衰退，逐漸走向死亡。面對(duì)這一殘局，就給繼續(xù)堅(jiān)持民主革命立場(chǎng)的孫中山提出了一個(gè)嚴(yán)峻的、亟待解決的難題：國(guó)民黨不實(shí)行手術(shù)，“去惡留良”，便難以承擔(dān)歷史賦予的重任。因此，他在回答宋慶齡詢問為何實(shí)行“容而不聯(lián)”時(shí)說(shuō)：“國(guó)民黨正在墮落中死亡，因此，要救活它，就需要新血液”。^[４]看來(lái)，孫中山的“容共”動(dòng)機(jī)在于借助共產(chǎn)黨人的力量，輸入新鮮血液，增加革命成份，推動(dòng)國(guó)民黨進(jìn)步，而并非改變政黨根本性質(zhì)，使國(guó)民黨“共產(chǎn)化”。

二、孫中山主張“容而不聯(lián)”，是因他決心改造國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)國(guó)民革命未竟之業(yè)。而單憑自身，又無(wú)回天之力，迫切需要一支新生力量的幫助

孫中山奮斗不息的革命精神，還表現(xiàn)在他對(duì)國(guó)民黨的不斷改組上。辛亥革命后，同盟會(huì)的一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)袁世凱的篡權(quán)陰謀喪失了警惕。宋教仁熱衷于“政黨政治”，１９１２年８月，他以“新舊合作”、“朝野合作”相號(hào)召，在同盟會(huì)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合其它四個(gè)政團(tuán)組建國(guó)民黨，把大批官僚、政客、軍閥、立憲黨人拉入黨內(nèi)，使革命黨成份更加復(fù)雜，組織渙散，革命精神倒退?！岸胃锩笔∫院?，孫中山被扣上“亂黨賊子”的罪名亡命海外。他哀嘆說(shuō)：國(guó)民黨已死。這個(gè)組織太腐敗了，我不要了。１９１４年，孫中山在日本樹起中華革命黨的大旗，但響應(yīng)者卻廖廖無(wú)幾，甚至他當(dāng)時(shí)的得力助手汪精衛(wèi)也不愿參加，中華革命黨也名存實(shí)亡。１９１９年，孫中山又組建中國(guó)國(guó)民黨，重新恢復(fù)三民主義，以振興中國(guó)革命。

孫中山對(duì)革命政黨的不斷改組，充分地體現(xiàn)了他以“革命黨為根本”，改造中華民族的不屈不撓的奮斗精神。但改來(lái)改去，成效甚微，以至他自己也深有感觸地說(shuō)：“雖想改組，未能成功，就是因?yàn)闆]有辦法”。^[５]

這就是說(shuō)，孫中山雖有徹底改組國(guó)民黨、振興革命的強(qiáng)烈愿望，但本身卻無(wú)能為力。由于他和他領(lǐng)導(dǎo)的政黨的階級(jí)局限，難以依靠自身力量擺脫困境，免遭厄運(yùn)。當(dāng)共產(chǎn)黨人李大釗向他提出“振興國(guó)民黨，以振興革命”的建議時(shí)，使孫中山為之精神振奮。他迫切需要尋求一支新的、具有革命生氣的力量以助之，斷然決定實(shí)行“容共”政策，是很自然的。

三、孫中山主張“容而不聯(lián)”，是因他本人堅(jiān)持革命立場(chǎng)，不懈地追求真理，逐漸向反帝反封的革命目標(biāo)轉(zhuǎn)變的結(jié)果

把畢生精力投入中國(guó)革命事業(yè)的孫中山，在十月革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，不懈地追求真理，思想日日更新。在革命斗爭(zhēng)目標(biāo)上，他的思想正在向著提出反帝反封建口號(hào)的方向不斷前進(jìn)。舊民主主義一味的“排滿”，認(rèn)為“清室推翻，民族主義可以不要”。后來(lái)，孫中山改變了這一錯(cuò)誤看法：“現(xiàn)在清室雖不能壓制我們，但各國(guó)還是要壓制的，所以我們還是要積極的抵制?！泵鞔_地把民族主義推上了直接反帝的道路。舊民權(quán)主義的內(nèi)涵是推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)?！案锩艥M”口號(hào)的實(shí)施，往往會(huì)出現(xiàn)單純的反滿和對(duì)漢族地主的幻想。后來(lái)，孫中山已認(rèn)清漢族貴族與滿族貴族是一丘之貉，“就是漢人為君主，也不能不革命”，民權(quán)主義從此走出了“革命排滿”的小圈子。

由于孫中山對(duì)三民主義舊政綱的解釋逐漸向新三民主義轉(zhuǎn)變，就與中國(guó)共產(chǎn)黨有了共同的政治基礎(chǔ)。當(dāng)共產(chǎn)黨提出反帝反封建、保護(hù)工農(nóng)利益的主張時(shí)，孫中山無(wú)限感慨地說(shuō)：“共產(chǎn)主義與三民主義毫無(wú)沖突”，“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。

四、孫中山主張“容而不聯(lián)”，是因?yàn)樗谝揽繉?duì)象上，擯棄對(duì)帝國(guó)主義及其軍閥的幻想，正向著“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策方面轉(zhuǎn)變

孫中山是中國(guó)致電列寧，熱情祝賀十月革命的第一人。他在賀電中表示了對(duì)十月革命真誠(chéng)的支持和向往：“中國(guó)革命黨對(duì)貴國(guó)革命黨所進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)，表示十分欽佩，并愿中俄兩黨團(tuán)結(jié)，共同斗爭(zhēng)。”^[７]后來(lái)，他確信蘇俄是能以平等待我之民族，又是能幫助弱小民族求解放之國(guó)家，便丟掉對(duì)帝國(guó)主義的幻想，毅然決然地實(shí)行“聯(lián)俄”政策。正如他自己所說(shuō)：“國(guó)民黨是我的孩子，現(xiàn)在眼看就要淹死?！蚁蛴?guó)呼救，它們卻站在岸上嘲笑我。這時(shí)漂來(lái)一根俄國(guó)稻草，我在快要滅頂?shù)臅r(shí)候抓住它”。^[８]１９２３年１月，孫中山同蘇俄政府特使越飛發(fā)表了《孫文越飛宣言》，公開提出了聯(lián)俄政策，成為孫中山思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。

俄國(guó)十月革命和中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，有如“空谷足音”，使孫中山從歷次失敗的沉痛教訓(xùn)中省悟過(guò)來(lái)，開始逐步認(rèn)識(shí)到要取得國(guó)民革命的成功，不能只靠少數(shù)人的活動(dòng)，更不能靠軍閥，必須取得廣大民眾的支持?！案锩袆?dòng)而缺人民的心力，無(wú)異無(wú)源之水，無(wú)根之木”?！皣?guó)民革命運(yùn)動(dòng)，必恃全國(guó)農(nóng)夫、工人參加，然后可以決勝?！?sup>[９]

由于中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，又是工人階級(jí)的政治代表，孫中山通過(guò)“容而不聯(lián)”政策，外取蘇俄幫助，內(nèi)得工農(nóng)民眾支持，推進(jìn)國(guó)民革命，便成為他思想上合乎邏輯的發(fā)展。

五、孫中山主張“容而不聯(lián)”，也完全有要共產(chǎn)黨服從國(guó)民黨，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨的意向

故然，孫中山主張“容而不聯(lián)”，本意在于輸入新鮮血液，增加革命成份，復(fù)活國(guó)民黨。但也不能排除要共產(chǎn)黨服從國(guó)民黨的意向。首先，在孫中山看來(lái)，國(guó)民黨是中國(guó)的大黨，旗幟鮮明，曾致力于推翻滿清帝制的辛亥革命，為“民主”、“共和”做出過(guò)不懈努力，在人們心目中有相當(dāng)?shù)挠绊?。而中?guó)共產(chǎn)黨處于建立之初，勢(shì)單力薄。如果實(shí)行黨外聯(lián)合，就意味著國(guó)共兩黨平起平坐。而“容而不聯(lián)”就是要共產(chǎn)黨服從國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)。其次，孫中山認(rèn)為，他的“三民主義”與共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)有許多共同點(diǎn)，民生主義就包含了共產(chǎn)主義。因此，共產(chǎn)黨無(wú)需另起爐灶，獨(dú)樹一幟。所以，他誠(chéng)懇地對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人說(shuō)：“既要革命，就請(qǐng)加入國(guó)民黨?！保郏保埃莶⑶抑肛?zé)中共“二大”提出的“聯(lián)合戰(zhàn)線”是“自樹一幟，與吾黨爭(zhēng)衡”。其三，實(shí)行“黨內(nèi)合作”，誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)的問題必然提到日程上來(lái)。孫中山盡管在晚年思想上有很大轉(zhuǎn)變，但畢竟還沒有脫離資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的束縛，沒有放棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加入國(guó)民黨的共產(chǎn)黨員如不服從，便繩之以黨紀(jì)，直至開除。

這里應(yīng)當(dāng)提出的是，孫中山的“容共”思想和“服從”思想是具有一致性的。他既要求中國(guó)共產(chǎn)黨幫助，又要求中國(guó)共產(chǎn)黨“服從”，在國(guó)民黨的旗幟下革命，這正是體現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。另外，“容共”決非是“溶共”。所謂“溶共”，即是國(guó)民黨右派企圖置共產(chǎn)黨于死地的一種陰謀手段，利用“黨內(nèi)合作”之機(jī)，弭滅共產(chǎn)黨于無(wú)形之中，根本不能與孫中山光明磊落的偉大胸懷相提并論。

歷史實(shí)踐證明，孫中山的“容而不聯(lián)”，是第一次國(guó)共合作的最好形式。共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨，推動(dòng)了國(guó)民黨的革命化，使其獲得了新生，同時(shí)，也給誕生不久的中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了一條到工農(nóng)群眾中去的道路，“走出小圈子，干出大事業(yè)”。共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，使孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年未成就的事業(yè)，獲得了巨大的成功。

參考文獻(xiàn)：

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［６］總理全集［Ｍ］．１５．

［７］國(guó)父全集［Ｍ］．７１２．

［８］共產(chǎn)國(guó)際文件第２卷［Ｍ］．７．

［１０］張國(guó)濤．我的回憶［Ｍ］．２４７．

責(zé)任編輯鐘海連