［摘要］贛南民歌，以其獨特的民間藝術(shù)形式，世代傳唱著蘇區(qū)時期革命斗爭的鮮活內(nèi)容，傳唱著黨和紅軍與贛南人民的魚水之情，傳唱著贛南熱血兒女在蘇區(qū)革命斗爭中作出的偉大歷史貢獻。

［關(guān)鍵詞］贛南民歌蘇區(qū)革命斗爭

贛南蘇區(qū)的革命斗爭，距今已過去７０余年。逝者如斯，當年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)場面，贛南兒女的英雄事跡，似乎也早由歷史老人們的鮮活記憶沉淀為史學家們筆下的理性勾勒與評說。然而，作為民間藝術(shù)的贛南民歌，卻以其獨特的形式，世代傳唱著這段漸已遠逝的歷史。

一、贛南民歌唱出蘇區(qū)革命斗爭的兩大主題：土地革命和反“圍剿”

上世紀２０年代末３０年代初，中央蘇區(qū)在贛南、閩西存在了６年。在這６年中，土地革命和反“圍剿”是貫穿始終的兩大革命主題。土地革命是解決資產(chǎn)階級民主革命的中心問題，更是廣泛發(fā)動農(nóng)民，壯大革命力量的重要途徑。贛南民歌響亮地唱出了這一主題。如信豐縣的《工農(nóng)群眾掌政權(quán)》就這樣唱道：“日頭一出圓又圓，窮苦人民樂無邊，打倒土豪分田地，工農(nóng)群眾掌政權(quán)?！比鸾鸬摹陡绺绯鲩T當紅軍》則唱道：“哥哥出門嘞當紅軍羅，笠婆掛在也背中心羅，天天喚起（注：起床的意思）就打勝仗，打掉土豪呃有田分嘞?！?/p>

然而，土地革命在中央蘇區(qū)不同區(qū)域取得的成果并不平衡，在斗爭比較落后的區(qū)域，土地問題沒有徹底解決，農(nóng)民革命沒有充分發(fā)動起來，封建勢力沒有完全打到。一部分地主富農(nóng)和反革命分子，混進了地方政權(quán)機關(guān)、地方武裝和群眾團體。在階級斗爭激烈的時候，他們成立反動組織，破壞革命，陰謀與反革命“圍剿”里應(yīng)外合，實行反攻倒算。為了解決這些問題，１９３３年３月，蘇維埃中央政府派干部在瑞金葉坪進行查田試點，以期取得經(jīng)驗將之推廣。這一史實同樣反映在贛南民歌中，瑞金的《紅色蘇區(qū)萬萬年》就是其中的代表作：

“鬧洋洋來呃格子鬧洋洋，紅軍天天打勝仗呃，工農(nóng)同志都積極，大家自動到前方呃。今年一九呃格子三三年，大家一起來查田呃，打倒豪紳并地主，紅色蘇區(qū)萬萬年呃?！?/p>

中國工農(nóng)紅軍和革命根據(jù)地的發(fā)展，農(nóng)村土地革命的開展，引起國民黨反動派的恐懼。１９３０年１１月起至１９３４年１０月，國民黨反動派先后組織了五次大規(guī)模的軍事“圍剿”。由于以毛澤東和周恩來為首的中央蘇區(qū)黨和紅軍的正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導，在前四次反“圍剿”斗爭中，均取得了勝利。期間，反映這一主題的贛南民歌更是不乏其作。如興國《盼望紅軍回家中》這樣唱道：

“（女）炮火聲來戰(zhàn)號聲，我就打只個山歌親人哪哈哈聽，快與敵人決死戰(zhàn)，一點個年紀紅軍哥，活捉老蔣何應(yīng)欽。（男）山歌來自興國城，句句唱來感動人，臨行個囑咐我記到，一點個年紀同志妹，我就一定多多殺敵呵嗬嗒人……（女）阿哥出發(fā)要放心，后方工作妹擔承，敵人圍剿早粉碎，我唱歌接到十里亭。（男）老妹山歌情意深，聲聲唱來打動人，敵人圍剿定粉碎，喊妹早搭凱旋門。”

這首山歌，既唱出了當年贛南熱血兒女在反“圍剿”斗爭中相互勉勵，團結(jié)一心，眾志成城，勇赴前線的感人場景，也唱出了他們在戰(zhàn)略上藐視敵人及大無畏的氣魄和革命必勝的堅定信念。不惟如此，贛南民歌對反“圍剿”斗爭的歷史還有更生動的人物和情景刻畫。有首興國山歌如是唱第三次反“圍剿”中的方石嶺大捷：“哎呀嘞，白云山頭放凱歌，大鳥山下綠婆娑；均福山上紅旗展，覆笥山邊紅軍過。毛委員揮手方石嶺，兩路包抄把敵破?！奔t軍的恢宏氣勢和毛委員指揮戰(zhàn)斗的運籌帷幄，躍然歌詞。而對敵人敗北的狼狽不堪之像，亦是刻畫得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)：“……只有韓賊（注：韓德勤）最狡猾，化裝士兵蒙混過；發(fā)到盤費三塊錢，狗鉆門竇被逃脫。連遭失敗蔣介石，捶胸頓腳喊奈何。”

二、贛南民歌唱出了黨和紅軍與贛南人民的魚水之情

通過蘇區(qū)土地革命，土豪劣紳被打倒了，廣大贛南人民分得了世世代代夢寐以求的土地，從此翻身作了主人。中國共產(chǎn)黨人因此也廣得贛南人民之擁護，黨的革命事業(yè)也就成為所有贛南熱血兒女的共同事業(yè)，紅軍與也贛南人民結(jié)下了深厚的魚水之情。為報答黨的恩情，為了更廣大人民的福祉，贛南人民一方面積極投身革命事業(yè)，演繹了一幕幕感人的英雄事跡；另一方面，又通過世代相傳的藝術(shù)形式——民歌來歌唱他們對黨和紅軍的感激情懷。因此，這一時期涌現(xiàn)了大量歌唱共產(chǎn)黨、歌唱毛主席、歌唱紅軍、歌唱蘇區(qū)革命的歌謠。

瑞金萬田的《保護紅軍萬萬年》唱道：“桐子開花喂球是球，紅軍世界就好自由哦，保護（注：希望）紅軍萬萬歲，自由結(jié)婚嘞較風流哦。黃竹篾子呃纏籮沿，搭幫（注：依靠）紅軍嘞平到田喏，這份田子平得好，保護紅軍嘞萬萬年喏?！边@首歌產(chǎn)生于１９３２—１９３３年，反映的是蘇維埃臨時中央政府實行打土豪、分田地，提倡男女平等，婚姻自由，而這些革命舉措深得群眾擁護。

寧都《人民要靠穩(wěn)共產(chǎn)黨》：“朵朵格葵花哦格都向太陽啊，親生兒女正愛爹呀娘哦，周鳥格魚要靠水，人民要靠穩(wěn)共產(chǎn)啊黨呵?！绷硪皇住度f代難忘毛澤東》：“共產(chǎn)黨來你就像春風啊，吹得千家萬戶紅呃，幸福生活節(jié)節(jié)高喂，萬代難忘毛澤東啊?！毙咆S油山《地下窮人心向黨》：“天上星星盼月光，地下窮人心向黨，好比屋背山溪水，山擋石阻都唔變向。”這些民歌唱出了贛南人民對黨和毛主席的充分信任和滿懷感激之情，更唱出了黨和紅軍與贛南人民的魚水之情。

蘇區(qū)干部的廉潔奉公、勤政為民的好作風，也為贛南人編成民歌廣為頌唱。興國民歌《蘇區(qū)干部好作風》就是其中的典型：“蘇區(qū)干部好作風，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路打燈籠?！边@首歌很快唱遍了興國，唱遍整個蘇區(qū)。中國共產(chǎn)黨人正是憑藉其為最廣大人民群眾謀利益、全心全意為人民服務(wù)的革命宗旨和踏實過硬的工作作風，不僅贏得了贛南人民的愛戴和擁護，更贏得了中國革命的最后勝利。時至今日，重溫《蘇區(qū)干部好作風》這首質(zhì)樸的贛南民歌，對當前正在進行的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動亦不無重大的現(xiàn)實意義。

三、贛南民歌唱出了贛南人民在蘇區(qū)革命斗爭中作出的偉大歷史貢獻

中央蘇區(qū)的６年，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的民主革命歷史上所受的艱難困苦時間最長的一段時期。它橫跨上個世紀２０年代末到３０年代前期的異常殘酷的土地革命戰(zhàn)爭和反“圍剿”戰(zhàn)爭，在民主革命２８年中，占了近１／４的時間。中國共產(chǎn)黨人之所以能度過這一難關(guān)，取得民主革命的最后勝利，與中央蘇區(qū)所依托的贛南這片土地上的廣大人民的大力支持是密不可分的。在艱苦卓絕的蘇區(qū)革命斗爭中，多少贛南熱血兒女，為了國家民族的前途命運，為了最廣大人民的幸福安寧，積極參軍參戰(zhàn)，投身革命。傳載這一歷史信息的贛南民歌，實在是太多太多。

信豐油山《當兵就要當紅軍》：“當兵就要當紅軍，紅色戰(zhàn)士最光榮，勇敢沖鋒把敵殺，解放天下受苦人。”這首歌是產(chǎn)生在土地革命時期的“擴大百萬鐵的紅軍”運動中，后流行于信豐大部分地區(qū)。

實際上，為了鞏固革命根據(jù)地，保衛(wèi)新生的紅色政權(quán)和自由幸福的生活，動員青年和自己的親人參加紅軍，是當時普遍風行的大喜事，家家以參軍為榮，“擴紅”也就成為當時贛南民歌的一個重要內(nèi)容。在“擴紅”運動中，涌現(xiàn)出許多父送子、妻送郎參軍的動人場面。下引信豐虎山《我去當兵妹放心》即是如此。

“（女）日頭一出一點紅，親哥出門去當兵，你去當兵路途遠，路途遙遠要小心。（男）我今出門去當兵，你在家中要放心，當兵就唔曉幾時轉(zhuǎn)，等俺歸來再結(jié)婚。（女）自古男兒志四方，游州達府過大江，今日離家出門去，唔曉哪久回家中。（男）我今出門去當兵，當兵就要當紅軍，左手就戴了紅袖章，右手拿了五響針。（女）親哥出門當紅軍，老妹聽到笑盈盈，家中大小都歡喜，打了土豪斬劣紳?！?/p>

歌中充滿了這對未婚夫妻間的無限情懷，依依惜別，親切叮嚀。歌中透出的未婚夫妻間的相互鼓勵和對革命事業(yè)的無限忠誠，尤為令人感動。

后改編為《十送紅軍》的興國山歌《送郎調(diào)》，以及在贛南廣為傳唱的《十二月長征歌》，反映的是贛南蘇區(qū)人民對紅軍長征的大力支持和紅軍長征后日夜盼紅軍早日回來的迫切心愿。

大多論者將蘇區(qū)時期贛南紅色歌謠的大量涌現(xiàn)，強調(diào)為中國共產(chǎn)黨革命宣傳與發(fā)動的結(jié)果。應(yīng)該說，這種認識有其客觀性。但我更想指出的是，贛南紅色歌謠的大量出現(xiàn)更是當年贛南人民內(nèi)心世界的真實表達。否則，我們將無法理解以下一連串的史實：

作為中央蘇區(qū)主體的贛南，當時總?cè)丝跒椋玻矗叭f，就有３３萬人參加紅軍，６０萬人支援前線。這就是說，幾乎全部青壯年勞動力都參與了保衛(wèi)蘇區(qū)的作戰(zhàn)、支前的軍事斗爭。中央紅軍在長征出發(fā)時８．６萬多人中，贛南籍紅軍達五六萬人，占中央紅軍總數(shù)的６５％。有的縣、區(qū)、鄉(xiāng)的１６歲至５５歲的男子，凡是身體合格的都爭先恐后地走了。整個贛南在革命戰(zhàn)爭年代犧牲的有名有姓的烈士為１０．８萬余人，其中有半數(shù)犧牲在長征路上。其中，興國籍戰(zhàn)士犧牲達１．２萬多人，這就是說，長征每走一里路，就有一個興國籍戰(zhàn)士倒下。瑞金兒女在長征路上犧牲的也有１萬余人。

可以說，沒有革命的自覺，上面一系列的史實和數(shù)據(jù)都將無法解釋。因此可以認為，大量反映蘇區(qū)時期贛南兒女參軍參戰(zhàn)的民歌，真實地記錄了當年贛南兒女的革命熱忱和在革命事業(yè)中作出的卓越貢獻。

參考文獻：

１．贛州地區(qū)民間歌曲編選小組編：《贛南民歌集成》，１９８３。

２．余伯流、凌步機：《中央蘇區(qū)史》，江西人民出版社，２００１。

３．周榜師、曾金玉：《從中央蘇區(qū)“擴紅”看國家、地方組織和民眾的互動》，《黨史文苑》２００４年第８期。

４．劉德、曾嵐玲、劉茜瑩：《客家山歌與中央蘇區(qū)紅色歌謠孕育關(guān)系淺析》，《贛南師范學院學報》２００４年第１期。