許紀(jì)霖，1957年出生于上海，華東師范大學(xué)紫江特聘教授。近年來(lái)主要從事二十世紀(jì)中國(guó)思想史和知識(shí)分子問(wèn)題研究。主要著作有《無(wú)窮的困惑》、《許紀(jì)霖自選集》等。

中國(guó)正在“和平崛起”，在這個(gè)世界上，無(wú)論是喜歡中國(guó)的，還是討厭中國(guó)的，都無(wú)法無(wú)視中國(guó)的存在。在全球的經(jīng)濟(jì)和政治秩序中，中國(guó)開(kāi)始漸漸地從邊緣走向中心。不過(guò)，要斷言中國(guó)已經(jīng)成為真正的大國(guó)，尚為時(shí)過(guò)早。

何謂大國(guó)？按照什么來(lái)衡量？GDP總量？世界工廠？安理會(huì)中有否決權(quán)？——假如按照這些標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國(guó)應(yīng)該可以算大國(guó)。不過(guò)，作為一個(gè)歷史學(xué)家，在我看來(lái)，是否稱得上大國(guó)，要放在人類文明的長(zhǎng)時(shí)段中來(lái)衡量，也就是說(shuō)，是否在人類文明史中占據(jù)一個(gè)重要的位置，對(duì)整個(gè)世界文明的發(fā)展有舉足輕重的影響。

從這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)理所當(dāng)然是大國(guó)，一個(gè)占據(jù)世界中心的文明大國(guó)，中國(guó)的技術(shù)、文化和思想都曾經(jīng)對(duì)世界包括歐洲產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。

不過(guò)，這已經(jīng)是幾個(gè)世紀(jì)以前的事情了。從18世紀(jì)開(kāi)始，世界的中心逐漸移向歐洲，特別是西歐，然后轉(zhuǎn)移向美國(guó)。以古希臘和基督教文明為歷史傳統(tǒng)的西方文明如今成為全球最強(qiáng)勢(shì)的文明，而代表了這些文明的美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等，成為無(wú)可爭(zhēng)辯的世界大國(guó)。這些大國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和國(guó)際政治上舉足輕重，更重要的，是它們的文化——制度文化和觀念文化——成為當(dāng)代文明的主流典范和主流話語(yǔ)，影響到全世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族和各個(gè)角落。

也就是說(shuō)，真正的大國(guó)，是能夠以自己的制度典范和文化典范輻射到全世界的那些國(guó)家。

從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是大國(guó)。毛澤東時(shí)代的中國(guó)，特別是那個(gè)瘋狂的1960年代，中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)革命的大國(guó)，毛澤東的紅色典范在全世界刮起了一股毛旋風(fēng)，大大顛覆了資本主義的國(guó)內(nèi)秩序和全球秩序。不過(guò)，“好”景不長(zhǎng)，這股革命的文化旋風(fēng)很快偃旗息鼓。

雖然從1990年代中期以后，中國(guó)以世界工廠的姿態(tài)重新崛起，不過(guò)，直到今天為止，中國(guó)對(duì)世界的影響還多集中在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易層面，而政治方面的影響基本沒(méi)有超出東亞。而在制度層面和文化層面對(duì)世界的影響，更是微弱，我們自己還處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、社會(huì)主義與資本主義等多種悖論之中，無(wú)所定型。

真正的大國(guó)，不僅是GDP總量在全球名列前茅，不僅是能夠在國(guó)際政治中左右局勢(shì)，更重要的，它的社會(huì)政治制度是世界的典范，符合人類文明的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)；是它的文化具有巨大的魅力，影響全球主流價(jià)值觀。中國(guó)過(guò)去是這樣的世界大國(guó)，現(xiàn)在離這個(gè)目標(biāo)尚遠(yuǎn)，未來(lái)有希望嗎？

一切取決于我們的明智選擇。一切取決于我們的不懈努力。