布道者的執(zhí)著和虔誠(chéng)

用布道者來(lái)形容賀衛(wèi)方，以及越來(lái)越多的賀衛(wèi)方們，的確是神來(lái)之筆。

中國(guó)歷史上最早的布道者，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家，但那種布道者精神早已湮滅，失卻了傳承。正在逐漸邁向政治文明和政治進(jìn)步過(guò)程的當(dāng)下，中國(guó)開(kāi)始有人走出書(shū)齋，走向社會(huì)，為傳播法治理念和思想而努力奔走，大聲疾呼，這是一個(gè)大時(shí)代的進(jìn)步，也是古老國(guó)度嫁接先進(jìn)文明機(jī)遇的開(kāi)始。

人們注意到，一個(gè)以法學(xué)、政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)為知識(shí)背景，精于公共事務(wù)的官員群體，正悄然地在中國(guó)形成。精英政治，專家治國(guó)是時(shí)代的進(jìn)步，但還需要整個(gè)社會(huì)對(duì)法律精神和法治理念的接納和認(rèn)受。

布道者需要不辭勞苦，披荊斬棘，也需要追求真理過(guò)程中的那一份執(zhí)著和虔誠(chéng)。

賀衛(wèi)方的虔誠(chéng)，也是所有中國(guó)讀書(shū)人的虔誠(chéng)。

布道者越多，中國(guó)就越有希望！

楊錦麟（鳳凰衛(wèi)視）

他為什么如此受尊重

這是我第一次如此近距離地端詳賀先生——通過(guò)本期的封面——目光如炬，面龐安詳平和但又透露出一股堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)！

一年多前，在學(xué)校的大禮堂，我第一次見(jiàn)到真實(shí)的賀先生。通過(guò)他激情飛揚(yáng)的演說(shuō)，我第一次感受到了大學(xué)者給我的魅力！

《南方人物周刊》將他稱為“布道者賀衛(wèi)方”，因?yàn)樗谶^(guò)去二十年的時(shí)間里，足跡“踏及大江南北”，在基層法院、大學(xué)、甚至偏僻的鄉(xiāng)村，“為傳播法治理念和思想而努力”。而我聽(tīng)到過(guò)的那場(chǎng)講座也應(yīng)是其眾多“努力”中的一個(gè)。它讓我更加堅(jiān)定了追求法治的理想和信念！

能夠把法治的種子植入廣大民眾的心中，以期得到“觀念的整體性改變”，進(jìn)而對(duì)建設(shè)法治國(guó)家產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，我想這應(yīng)該是賀先生布道的目的。因?yàn)榭疾旖酪詠?lái)我們自身以及他國(guó)之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們民族、國(guó)家的健康發(fā)展、人民的安危福祉當(dāng)維系于法治社會(huì)的最終建立和不斷完善！

而實(shí)現(xiàn)這樣的理想有賴于民眾法治觀念的形成和壯大，國(guó)人千百年來(lái)受“人治”荼毒之深，改變起來(lái)殊為不易。有鑒于此，放下身價(jià)，在田間山野、大堂破廟之間宣揚(yáng)憲政，鼓吹司改，倡導(dǎo)法官職業(yè)化等等法治啟蒙運(yùn)動(dòng)并對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題“怒不可遏”如賀衛(wèi)方者，受到人們的尊敬也是理所當(dāng)然的。

耿蕩舟（武漢）

法航“地難”給我們的啟示

法航一架“空客”在加拿大多倫多機(jī)場(chǎng)上機(jī)身斷裂并燃起大火。救援人員趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)估計(jì)有200多人遇難。然而，讓所有人都不敢相信的是，僅僅52秒和2分鐘內(nèi)，機(jī)上全部309人分別離開(kāi)飛機(jī)殘骸和到達(dá)安全地帶，沒(méi)有一人死亡，只有40多人受傷，目前僅12人住院！

這就是文明！還記得11年前發(fā)生在遙遠(yuǎn)地方的那場(chǎng)大火嗎？當(dāng)時(shí)的796人中竟有325人被燒死被踩死被窒息而死，其中288人是如花蕾般待放的學(xué)生，130多人變成了殘疾。幸存者回憶那次組織疏散的過(guò)程時(shí)說(shuō)出了他們的耳聞目睹：“學(xué)生們不要?jiǎng)?，讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，“學(xué)生尸體上滿是大人的腳印和女人高跟鞋留下的深洞”。那次毫無(wú)人性的“組織疏散”，至今還讓人不寒而栗，悲痛欲絕。

反觀此次法航“地難”，最后一個(gè)逃離的是機(jī)長(zhǎng)，而且他的傷勢(shì)最重，另一機(jī)組人員也在最后一次檢查機(jī)艙里是否還有乘客受困時(shí)受傷。這就不僅是組織和職守的問(wèn)題了，更體現(xiàn)了文明長(zhǎng)期陶冶下形成的利他主義的人性閃光。

法航“地難”中的人是幸運(yùn)的，他們生命得以延續(xù)的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，給我們的啟示更是深刻的，那便是：即使災(zāi)難降臨時(shí)，只要人們保持一顆理性的鎮(zhèn)定的關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)，博弈的結(jié)果很可能就是非零和的。

王永章（汕頭）

誰(shuí)在拿國(guó)有文物送禮

日前，國(guó)家文物局下發(fā)緊急通知說(shuō)，最近，一些地方出現(xiàn)了用國(guó)有文物送禮的違法現(xiàn)象，特別是個(gè)別革命老區(qū)所在地的政府機(jī)關(guān)和文物單位工作人員，拿國(guó)有文物向上級(jí)部門負(fù)責(zé)人送禮，跑項(xiàng)目要經(jīng)費(fèi)。

文物的珍貴性眾所周知，由于其具有不可復(fù)制性 ，有些是價(jià)值連城 ，甚至是無(wú)價(jià)之寶 。而尤其值得關(guān)注的是，用國(guó)有文物公然送禮行賄的主體，并非個(gè)人行為，而是某些政府機(jī)關(guān)和文物單位工作人員，以所謂的“正當(dāng)理由” （跑項(xiàng)目要經(jīng)費(fèi)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展）而進(jìn)行的“集體合謀”。問(wèn)題在于，無(wú)論是那些政府機(jī)關(guān)，還是文物單位工作人員，他們都應(yīng)該比誰(shuí)都清楚，國(guó)有館藏文物屬于國(guó)家所有，不是地方所有，更不是部門所有，誰(shuí)也無(wú)權(quán)擅自處置，更無(wú)權(quán)拿來(lái)送禮行賄。監(jiān)守自“送”與監(jiān)守自盜一樣，都是化公為私，性質(zhì)同樣嚴(yán)重。

可是，事態(tài)已經(jīng)發(fā)展到需要發(fā)出緊急通知來(lái)制止，為何卻沒(méi)有見(jiàn)到對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的用國(guó)有文物送禮嚴(yán)重違法案件如何進(jìn)行追究、懲處，甚至是追問(wèn)究竟是誰(shuí)在拿國(guó)有文物送禮？

劉勇（簡(jiǎn)陽(yáng)）

喜見(jiàn)薛岳名列“抗日英雄譜”

新華社在連續(xù)推出“抗日英雄譜”。這一天我看到了一個(gè)大感意外的名字：薛岳。對(duì)現(xiàn)代史稍稍熟悉一點(diǎn)的人對(duì)這個(gè)名字都不會(huì)陌生，他是蔣介石手下“剿共”最得力的干將之一，但同時(shí)薛岳又在中國(guó)抗戰(zhàn)史上有其地位，有研究者稱其為“整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中消滅日軍最多的中國(guó)將領(lǐng)”。

薛岳的抗日光榮史長(zhǎng)期以來(lái)不為人所知，歷史課本鮮有提及，這不僅是對(duì)薛岳本人的不公正、對(duì)當(dāng)時(shí)在薛岳指揮下浴血抗戰(zhàn)的將士的不公正，而且因?yàn)榭箲?zhàn)是整個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，遺忘一個(gè)抗戰(zhàn)名將，這種集體記憶也必然是殘缺的。現(xiàn)在，薛岳作為“抗日英雄”終于被我們這個(gè)民族重新記憶。當(dāng)我們讀到電文中引用的薛岳向所部官兵下達(dá)的手令，“第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，關(guān)系國(guó)家存亡。岳抱必死決心、必勝信念?！敝灰侵袊?guó)人，誰(shuí)不會(huì)為抗日英雄的氣概所激勵(lì)和感動(dòng)？這種油然而生的情感超越了階級(jí)、黨派和族群，必將有利于21世紀(jì)中華民族的復(fù)興。

黃波（宜昌）

黃金高案件，公開(kāi)審理如何？

去年8月11日，黃金高在人民網(wǎng)上刊登了題為《防彈衣為何穿了6年》的署名文章，轟動(dòng)一時(shí)。然而，黃金高所稱的事情還沒(méi)有得到澄清，關(guān)于其是否在反腐敗中受到阻力的調(diào)查還沒(méi)有展開(kāi)，事實(shí)就急轉(zhuǎn)而下，黃金高先后被“雙規(guī)”、終止人大代表資格、逮捕、起訴。于是就有人懷疑是一種報(bào)復(fù)性執(zhí)法。也就是說(shuō)，你黃金高說(shuō)了政府或者某些官員的不好，那么我就要組織人查處你，恰恰在查處時(shí)，又發(fā)現(xiàn)你有違法犯罪的事實(shí)。

報(bào)復(fù)性執(zhí)法在某種程度上講也是查處了犯罪，但是與正義目標(biāo)卻是越走越遠(yuǎn)，因?yàn)椴樘幏缸锊皇钦５臅r(shí)候，而是在你對(duì)政府或官員進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候，那么誰(shuí)敢再講真話呢？在國(guó)外，這種報(bào)復(fù)性執(zhí)法稱作為“選擇性起訴”，是可以作為被告人的辯護(hù)理由的，以此減輕或者免除對(duì)其的刑事處罰。因?yàn)檎谀撤N“惡意”或“偏見(jiàn)”，有選擇地對(duì)某人進(jìn)行起訴。

現(xiàn)在，對(duì)于這么一個(gè)公眾關(guān)心的案例，我希望它能公平、公開(kāi)和公正地審理。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要讓被告人黃金高能說(shuō)話，他所說(shuō)的話能在法庭上被公眾聽(tīng)見(jiàn)，讓這種聲音能在媒體上傳播出去，讓公眾去分辨真?zhèn)?，看清他的“丑惡嘴臉”，?dāng)然順便了解了解人們所擔(dān)心的報(bào)復(fù)性執(zhí)法是否存在。

楊濤（贛州）

“富二代”的精神迷局

近日，20出頭的溫州一富商之女章穎（化名）出嫁時(shí)，除了豪華婚宴、200多平方米的豪宅、轎車作嫁妝外，富商夫婦還“陪嫁”了一樣特殊的“嫁妝”——在娘家服侍女兒20多年的保姆。此事在當(dāng)?shù)匾鸩恍》错憽?/p>

當(dāng)社會(huì)學(xué)家們將此事定義為“愛(ài)的扭曲”、“‘溫州精神’的淪失”時(shí)，他們實(shí)則只看到了問(wèn)題的一面，即僅關(guān)注于對(duì)事實(shí)主體的分析和解剖。是的，坐擁財(cái)富、“憑天命”承繼財(cái)富可以帶來(lái)人生的物性優(yōu)裕，但它同時(shí)也會(huì)讓人先天貧血，即失去對(duì)奮斗、自強(qiáng)、吃苦、挫折、自勵(lì)、堅(jiān)韌、執(zhí)著等人生關(guān)鍵詞的理解和體悟機(jī)會(huì)。豐邃經(jīng)歷和人生體驗(yàn)的缺失可能讓人目標(biāo)失準(zhǔn)、約束失范、規(guī)劃失策以至于不思進(jìn)取、精神迷失、惰性十足。更令人擔(dān)憂的是，當(dāng)財(cái)富交接棒在創(chuàng)業(yè)者與富二代手中呈現(xiàn)精神分歧、理解龜裂時(shí)，其很可能引發(fā)異常的價(jià)值波動(dòng)。而當(dāng)財(cái)富這個(gè)可能的異端權(quán)力在社會(huì)層面的話語(yǔ)權(quán)過(guò)于堅(jiān)硬和隨意時(shí)，是否會(huì)因之沖撞、破壞文明社會(huì)的秩序、規(guī)則底線？人們又該如何消解財(cái)富持有者在“精神迷幻力”作用下的任性表現(xiàn)？

陳陽(yáng)（北京）