詩人簡介:
劉歌,本名劉樹枝,1956年生,陜西洋縣人,律師,重要第三代詩人。1980年開始寫作,1982年6月在《詩刊》發(fā)表處女作。著有詩集《走向人群》、《憤怒》、《詞語的暴動》,詩學隨筆集《先鋒的幻想》,散文集《在命運里旅行》、紀實與訪談系列《時代生活報告》(第1輯)?,F(xiàn)居漢中。
一個人經(jīng)過那邊的街區(qū)
一個人在那邊的街區(qū)。一個單獨的人
我不能確定他的面相,其背景更是一無所知
他不同于一個騎自行畫的人和染黃了頭發(fā)的青
年
這樣的人反而得到更多的快樂。此人郁郁寡歡
人群在他的前后懸浮不定。一次約會的主角,被
凸現(xiàn)的部分
他偶然經(jīng)過;我不能確定他是善良還是兇狠
這時候,他一定被欲望所指配,或不被指配
平民之子,乃是行色匆匆——他很快走到了那面
的墻角
就要進入一條胡同,那里有一座古代的建筑
不能確定他是否一定看到我;一定超脫,或者恰
恰相反
隨心所欲地使用身體而不被過多的意外困擾
我不能確定這些,也不能確定我:我是誰、誰是我
鐵器在世界的遭遇
在青銅器以后,鐵器曾經(jīng)創(chuàng)造了一個鼎盛的時代
在最早的奧林匹克運動會上,只有優(yōu)勝者有權(quán)得
到一塊鐵的獎賞
鐵器的母親,誰讓你們蒙羞?犁鏵歪斜在地頭
在街市,我所見的鐵器充滿了悔恨的表情
鐵器開始隱退;更多地被石頭和塑料代替
人們不再為一件制作精良的鐵器嘖嘖稱奇
大批的刀槍、箭簇、飛行的暗器,被戰(zhàn)爭的手隨意
投擲
就像厚厚的爛泥,使大地的陰影部分加深
鐵的偶像神情嚴肅被人們吵吵嚷嚷推倒抬走,在
煉鐵廠里等待回爐
寶劍被過多的鬼魂糾纏、被死者的血銹蝕
其響聲低沉、諳啞,遠無敲擊一件銅器的悠長和
圓潤
有鐵器的地方,到處瘋長著暗紅色的故事
不能經(jīng)受更多風化的鐵器,你們形象曖昧
還不如一只流浪的斑點狗,身上沾滿了隨意潑灑
的污物
鏡像
人是獨一的,還是備份的?是否還有一個反物質(zhì)
的我
在另一面行走?此生是否就是前生的映像?……作為佛門的教義
輪回是否意味著更高的真理?這是我剛才思考的
問題
不能確定上帝創(chuàng)造世界的時候一定遵循了對稱
的法則
而事實上它確實對稱;每一個人都有一種命運,
像天空在水面的投影
每一個人都能在天上的星星里找到屬于自己的
一顆
照耀你,暗示你,追隨你,愛你,籠罩你,呵護你
陰與陽;生與死;上與下;黑與白;善與惡;聲音
在山谷拖著回聲(在漢山,幾千座墳墓占據(jù)了山
巒向東的一翼
成群的逝者聚族而居,在生存以下兩米的高度
……)
不要再販賣孤獨:看不到安坐蓮花的大神,而事
實上他確實存在
在這個神秘的世界,永遠有另一個事物將你緊
緊追隨
黃昏
從此地到遠方的廣大區(qū)間正在被黃昏柔軟的腹
部越過
黃昏!將海岸線的高處一座被廢棄的城堡包括
將一支航行回來的船隊包括,還有遠處七只飛
翔的海鷗
有三十個國家的版土被吸納使其遼闊而且深厚
黃金的底座與天堂盛大的飲宴乃是十分地般配
而路上的人們?nèi)詫⑦t到,最終被一次天堂的盛
宴排斥
永恒的眺望,仍將被一座山巒的正面完全阻斷
……
誰拉住你高揚的馬頭,使叛離的河流返回
黃昏!眾神的歌唱已經(jīng)到達高潮,而大地依然憂傷,如同一位老年母親的幸福
名單
無意義;無預謀;無趣味;不確定;不可知
一個由姓名構(gòu)成的材料完全隨機,并不指向某
個確定的主題
不必見面的人們!現(xiàn)在讓我們輕松一點,浪漫一
點
在這個星期日,也許,只有詩人可以確保你們
被寫進一首詩歌,并在那里免費居住
可是只有暴君或哲學家才會背對你們
將你們一個一個招來,烙上金印,再一一斥退,
我不是暴君,也不是哲學家;在原子時代,只好
把你們?nèi)喑梢粓F
隨手扔進一只傾斜在路邊的垃圾筒
人道主義,其結(jié)局有時候就是這樣
詩歌多得要命
詩歌多得要命,抬頭詩歌打頭,低頭詩歌絆腳。詩歌的道路密不透風
我仿佛鉆進了一座詩歌的叢林,那里長滿了果實
但不是中秋將近時候的桔園,它們干枯,缺血,
沒有飽滿的成色,只有雞毛和稻草
一個個自稱詩人的人眉飛色舞,歡呼詩歌豐收
的秋天
詩集一本接一本,寫滿了人們自戀與含混的囈語
其中有不少人以大師自居,像耐心的垂釣者坐
在論壇的某處
等待美麗女性的詩歌崇拜者有一天自己送上門
來
詩歌的夜市只有死黨,從不準備給真理留下空間
一百個電話九十九個與詩有關(guān),另一個談詩的
是非
你將門關(guān)上,可是一首詩忽然擠進門來毛遂自薦
你見到的六十個人,五十六個寫詩,還有四個編
詩
也不是編詩,乃是以編詩人名單為生,其特點
是,必得將自己塞進這個名單的內(nèi)部
隨談:
□劉歌
文學從性質(zhì)而言,是邊緣的,在野的,屬于弱者一邊的;文學是一個時代里堅持走另一條道路、操另一套話語、永不與強勢集團合作的真正他者;文學天馬行空,形只影單,僅僅和它那個時代的哲學走在一起。強調(diào)文學站在弱者一邊,就是要求文學家未為文學之先,先在這個世界上站隊:即你準備跟誰站在一起,你的文學準備以怎樣的立場面對世界。在一個善惡強弱真假美丑二元對立的世界上,不為善的文學,必為惡的文學;不為真的文學,必為假的文學;不是站在弱勢一邊,則必站在強勢力量一邊,處在中間的灰色地帶實乃子虛烏有。