深刻，讓你的思想閃光！

A 能力要求

2005年考試說明中指出：作文考試的要求分為基礎和發(fā)展兩個等級。“深刻”屬于發(fā)展等級。深刻，即透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發(fā)性。

深刻是就文章的思想而言的，也就是在行文過程中要做到說理透徹或表達的思想具有哲理性，讓人思考、回味，也就是要有“啟發(fā)性”。

B 備考指導

【備考指導】

1、記敘文要在敘述人物事件的過程中，挖掘出人所未能言的共同本質特征。如：寫母親，就不能總是寫母親如何疼愛、關心自己，如何辛勤地勞作，而要善于尋找一種依托，即能表現(xiàn)人物精神風貌的某個鮮明特征。這是一種“因物顯人”的寫法。這樣在文中所表現(xiàn)的情感才會凝練、集中。所以應當另辟蹊徑，尋找母親與眾不同的特點來寫，才會避免千人一面的雷同感。

2、議論文要觀點新穎、獨特，既能標新立異又能言之成理，透過紛繁復雜的生活表象揭示事物的本質特征。

3、對人物或事件的分析應當多角度、多側面地挖掘、深入。任何事物都不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的。由此及彼，追根溯源，逐層分析、探究，深入挖掘并歸納出事物相同或相異的特征。譬如寫《挫折與成功》就可以作如下探究：什么叫挫折？不同的人對挫折的感受是否相同？后一個問題的答案顯然是否定的。譬如三歲孩童的挫折可能是路上的一塊絆腳石，也可能是一輛玩具車。而對少年、成年人來說，他們對挫折的感受也是各不相同的，具體到每個人，因為存在個性差異，感受也都是不相同的。完成了這一步，可以進一步思考：成功是什么呢？也許是一個微笑，一絲贊許，一聲問候；或是一個分數(shù)，一份報酬，一份職業(yè)。挫折與成功存在怎樣的聯(lián)系？摔倒的孩子在父母的攙扶下，受挫折的心靈又會看到成功的希望；一個險些溺水而亡的泅渡者在受挫的陰影里不能自拔，成功（指學會游泳）對他而言就成了一個奢求和夢想了。

在寫作過程中，學會逐層解剖，事物的本質才會逐漸顯露出來，文章也會因此而呈現(xiàn)出濃厚的哲理思辨之美！

【例文展臺１】

永遠的蔥郁 永遠的中國

江蘇一考生

“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽?！瘪T友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革；而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎。

的確，中華文明給人的印象如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機的山。真正的中國人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”，并不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典做了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在于，他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。

的確，在幾千年的發(fā)展歷程當中，中國文明曾經趨于保守與自閉。當西方探險者乘風破浪，開辟新時代時，中國人還無憂無慮地生活在自己蔥郁的“山林”中。但，正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長中永葆特性的“山”的品質，使中國人在經歷時代震蕩后選擇了有中國特色的穩(wěn)健發(fā)展的道路。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。我想，孔子不會驚訝，因為今日的中國仍是那座山，歲月的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑。中國是在穩(wěn)健中發(fā)展的仁者。山林間的生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者?。?004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

小點切入，深入挖掘。

2004年江蘇卷的話題作文是“山的沉穩(wěn)，水的靈動”，這是一個頗富哲理的作文題，考生在寫作過程中有一定的難度。但是本文的小作者相當沉穩(wěn)而又胸有成竹地選擇了議論文體裁。議論文在近幾年的高考中并不多見，寫得好的就更是鳳毛麟角了。

作者從哲學家馮友蘭先生的名言著手，直接點出了智者與仁者對山水的不同理解和看法，不僅緊扣話題，而且展示了一定的文化內蘊。接著作者對代表西方文明的海洋文明和代表東方文明的中華文明進行了比較，這是一個比較大的命題，弄不好就會砸鍋。小作者卻巧妙切入，從孔子入手，“信而好古”的孔子不僅是一位仁者，也是一位身體力行、勇敢迎接變化的智者！作者清醒地舍棄了常規(guī)戰(zhàn)術：拉長戰(zhàn)線，將“文明”的內涵作橫向的鋪展。而是機智地選擇了最典型的事例，使“文明”這個抽象的、內涵極其豐富的概念有所依托，而不至于空洞或枯燥乏味，議論時便顯得舉重若輕、有的放矢。尤其是對中國儒家文化的創(chuàng)始人孔子的分析頗為到位，有牽一發(fā)而動全身的功效。對東西方文明的比較也顯示了作者的氣度不凡以及他開闊的視野和辯證的眼光。這是一篇內涵豐富厚重、風格篤實大氣的難得的佳作。

【例文展臺２】

莫把情云遮慧眼

湖北一考生

人活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情。浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而，深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼而將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言，而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭、擁有燦爛前途之時卻貪污公款，被投入監(jiān)獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字：“為了愛?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將小時候的同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫人作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真成了道家所說的情劫。

也有很多人認識到了這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，熟人自然能夠體諒，抑或是熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人，還是故意“殺熟”，都不會再成為人們心中對錯的評判對象。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們重視感情時，也應切記：莫把情云遮慧眼。

（2003年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

橫向拓展，反面舉例。

這篇文章最大的特點是例子運用得獨具匠心，幾乎全都是反面的例子，卻又緊扣了題目：莫把情云遮慧眼。但文章的開頭卻從正面立意，說明感情在人的一生中是非常重要的。接著結合司馬遷的話來闡述人的智慧認識往往因為感情的親疏而受到干擾和影響。這一段更多用了反面例子：智子疑鄰、貪污公款的女職員、老實的農民等等來加以證明。第四自然段所舉事例更是從反面深入透析了現(xiàn)代社會的一種怪現(xiàn)象：殺熟，也就是人的感情因為利益所驅使而蒙蔽了自己判斷的雙眼，成為了一種被利用的工具。這個例子跳出了生活的普遍常規(guī)，言人所未言或不敢言，成為整篇文章的亮點。橫向拓展，反面舉例，逐層深入，文章也因此而深刻有力。

【例文展臺3】

生命是一朵常開不敗的花

四川一考生

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

———題記

快樂的人生也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，就會有不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生將是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。如果把這十幾年的流放當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦。于是十幾年后，大漢的歷史上書寫下了蘇武不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賄賂畫師、終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩個民族的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此，直面挫折、化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的水天一色；荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”？

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有養(yǎng)分滋潤的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

（2004年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

抒寫生命，富含哲理。

生命是一個內涵異常豐富、廣博的話題，很多的話題都可以用生命來表達?？梢哉f抒寫生命這一主題的，實在太多太多；但在短短八百字的文章里如何在他人都已涉足的地方重新闖出屬于自己的天地，卻并非易事。本文作者沒有空談玄理，而是著眼現(xiàn)實、回首過去，在現(xiàn)實與歷史的自然交會中尋找到感情得以表達的基點。在這方面，本文是做得比較好的，從題記就可以看出端倪。文章從貝殼孕育珍珠，雨后彩虹更顯美麗；從冰心老人的名言再到蘇武、昭君的事跡，都是緊緊扣住“生命”與“挫折”這個主題展開的。當然，作者在語言上所表現(xiàn)出來的功夫也不能不讓人贊嘆，如：“沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生?！薄帮L雨過后，面前會是鷗翔魚游的水天一色；荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道?！边@些富含哲理的話也同樣表現(xiàn)出作者對生活、對生命的深刻思考。

【例文展臺4】

轉 折 (節(jié)選)

北京一考生

轉折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘?shù)拿撀浠蛟S會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散；商場上，一位公司經理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒后失言或許會得罪上司，于是從青云直上到落魄江湖……生活中有很多細微的變化會帶來巨大的轉折，小到影響一個人的命運，大到決定一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害？很簡單，“事無巨細，處處留心”可矣！心細的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉折！

轉折出現(xiàn)確實有偶然性，但其中也包含著某種必然性。就像前面提到的經理，如果他不是處處留心，隨時都在想他的事業(yè)，而是來到酒店只知盡情享樂，喝得酩酊大醉，那就不會有轉折。一向粗心的人，不是每次犯錯誤都會幸運地逃脫懲罰；言行無瑕的人，不可能因為犯錯而遭受不幸的轉折。波爾塔瓦戰(zhàn)役中，瑞典人最初的潰散可能只是因為一個士兵一時心怯，但是查理十二帶領他的隊伍轉戰(zhàn)波蘭時就已給失敗埋下了禍根———疲憊和給養(yǎng)不足；相反，俄國人吸取了前幾次戰(zhàn)敗的教訓，改進軍隊裝備和編制。所以，一次偶然失利帶來的轉折終于讓瑞典國勢日衰，失去了在波羅的海的霸主地位。另外，我們也該看到，中途島海戰(zhàn)中美國的勝利根源于美國強大的經濟技術實力，即使沒有這次轉折，也會有別的轉折讓日本失敗。美國內戰(zhàn)的轉折點———《解放黑人奴隸宣言》，是民族平等的歷史潮流決定的；改革開放的方針也是總結無數(shù)歷史經驗得到的。

了解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉折在不定什么時候幫助我們；如若不能防微杜漸、嚴于律己，即使處于順境，也會有一次大轉折將我們推入深淵。

謹言慎行，又要積善成德，我們就一定可以變逆為順；積極吸取歷史教訓，努力發(fā)展經濟和科技，一個國家一定可以在歷史中促成自己命運的轉折，促成國勢的長盛不衰。

（2003年高考優(yōu)秀作文）

【技法點撥】

一分為二，辯證深入。

本文是一篇典型的議論文，小作者抓住事物的兩個方面：轉折出現(xiàn)的偶然性和必然性加以闡述，顯得全面而深入。文章用了相當?shù)墓P墨揭示了戰(zhàn)場上、商場上、官場上轉折出現(xiàn)的偶然性。這些偶然的小事情往往會促成大轉折！接著又從轉折出現(xiàn)的必然性著手展開：商場上的經理、波爾塔瓦戰(zhàn)役、中途島海戰(zhàn)。這些轉折的產生正是因為事物的發(fā)展存在必然性。查理十二的失敗是必然的，因為他的士兵給養(yǎng)不足、精神疲憊；日本的戰(zhàn)敗是必然的，因為美國有強大的經濟實力！通過逐層深入地分析，最后的結論就不難得出：防微杜漸，嚴于律己，即使處于順境，也會有一次大轉折將我們推入深淵；謹言慎行，又要積善成德，我們就一定可以變逆為順?？芍^是水到渠成。

【例文展臺5】

六十年，也抹不去的記憶

六十年，對一個人而言，可能就是一生；而對于歷史而言，卻只是洪流中的一朵浪花，或者像無數(shù)個黎明時分的晶瑩剔透的一顆朝露，當陽光乍現(xiàn)，它就倏忽而去，讓你無法捕捉到它最后閃耀的那一瞬！

六十年，風風雨雨，沖淡了人們不少的記憶和悲傷。然而，深埋在骨子里的恐懼和仇恨卻總是涂抹不去，如那天色漸晚的夜幕，它會用它的執(zhí)著和堅定纏繞著你的靈魂。那場艱難的戰(zhàn)爭———幾乎亡國滅種的八年抗戰(zhàn)，如同噩夢一般，盡管時光已飄過了六十多年。那是一個讓人怎么都忘卻不了的痛苦和恥辱！山河破碎，百業(yè)凋零，人民流離失所，骨肉分離，生命被虐殺，尊嚴遭踐踏！以至于今天，六十多年后的今天，我們還在咀嚼著這份痛苦，我們依然能夠聽到那些冤死的靈魂在某個靜靜的雨夜輕輕地啜泣！那是戰(zhàn)死沙場的將士，是被虐殺的無辜平民，是被迫充當慰安婦的女人，還是被當成細菌實驗標本的苦難百姓？

太多了，太多了，片言只字，又怎能將苦難說盡，六十年的風云流變也蕩滌不了的傷口，又怎能一下愈合？

我們在平靜的生活中享受著安逸，在安逸中消磨著時光，在時光中老去，而這六十多年也消除不了的痛苦和怨憤，又怎能消解融化得干凈？我們還是那樣的寬容，依然在寬容中尋求和解的可能！可是，當釣魚島的喧囂，東海的炮艇，臺海的風浪再一次如暴風雨來臨時的烏云一樣匯聚時，我們又仿佛聞到了陣陣海風里飄來的戰(zhàn)火的硝煙味，仿佛又聽到了沉寂多年的如海嘯般的吶喊呼嘯：驚天動地，風云變色。

六十多年了，滿以為一切都會隨著歲月的流逝而飄散，滿以為睡夢中總會伴有黎明的曙光和靜謐，滿以為被風雨侵蝕的戰(zhàn)鼓再也不會敲響，可是當我們再次環(huán)顧四周時，危機的暗流又在洶涌激蕩！

“居安思危”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，我們的祖先早就用流血的事實告訴我們：溫暖的陽光后面，可能有烏云的匯聚！和平的面紗下面，可能裹挾著莫測的風云！

【技法點撥】

立足現(xiàn)實，反映時代。

甲午戰(zhàn)爭的硝煙剛剛熄滅，八年抗日的烽火又再度點燃，抗美援朝、越南戰(zhàn)爭的煙云曾一度那樣的肆虐，一百多年來，我們的民族遭受了太多的屈辱，經歷了太多的生離死別和心靈的創(chuàng)傷！我們不能忘卻南京大屠殺三十多萬無辜靈魂不瞑的眼睛，也不能忘記朝鮮、越南戰(zhàn)場上犧牲的無數(shù)英靈，即使歲月流逝了六十多年，也不能撫平我們曾經流血、如今業(yè)已結疤的傷口。歷史的痛只會讓我們時時警醒地生活。我們強大了，這是一個不可否認的事實，但環(huán)視我們生存的環(huán)境，仍不得不讓我們警惕那些隱匿著的戰(zhàn)爭威脅，別忘了，那需要付出鮮血甚至生命的代價！

作者能從平淡的日常生活中，從安逸的環(huán)境里看到洶涌的暗流，看到潛在的危機，不能不說作者獨具慧眼。文章立足現(xiàn)實、反芻歷史，在歷史的風云變幻中尋找作文情感的支點，這本身就已是一種超越！在平凡中的超越，在庸俗中的超越！文章也沒有太多的細節(jié)描寫，作者用詩一樣的語言揭開了一段讓人痛心疾首的往事，尋找傷疤被揭開后的痛苦，更有痛苦之后的深刻反思！“居安思?！薄皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”的古訓是那樣的警策人心。更可喜的是，作者沒有僅限于對歷史傷口的舔舐和撫摸，沒有一味地自我傷感和沉迷，而是從歷史的陳跡中找到生活的啟迪和哲理，文章也就具有了深刻而更為普遍的現(xiàn)實意義。