上海人妖，應該這樣讀——上海人，妖。

“妖”在上海方言中是個綜合感悟上的形容語匯。

上海人的“妖”是出了名的對“妖”字最形象的詮釋。

上海人總是習慣用“妖”來形容一些不平常的、很出挑的事物，比如當他們看見那些打扮時髦神情有些怪異的年輕人、或者是某個不怎么精神的老頭開著敞篷車在上海的馬路上飛馳而過時，他們會很由衷地感嘆道：這個人真妖！而這“妖”其實是一種對望塵莫及的“距離”的形容詞；是平凡與能耐之間的距離；是自身的不足與渴望完美之間的距離；是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代時尚之間的距離。通常那些能被上海人稱作“妖”的事物，必定是有著他們自身鶴立雞群的法寶的，無論是外形還是內(nèi)在。

這種“妖”伴隨著十里洋場的繁華奢靡、海納百川式的自由貿(mào)易、氣勢宏偉的改革開放等歷史人文的變遷與熏陶，將上海人的大氣、小資、精致、妖嬈、實惠、計較、精明、寬容培育得特色十足。

“妖”除了本身的詞解外，在上海人的約定俗成的詞典里更是包含了：與眾不同、鶴立雞群、變化萬千、捉摸不定、耐人尋味的意味。

妖：上海女人的性感肚兜

文□陸嬌嬌

有人說，大凡上海女人，都是很妖的。此話雖是擴大了上海妖女人的范圍，但也不無道理。上海女人受西方殖民文化和大都市的影響久遠，“物質(zhì)”與“精神”造就了她們某種不可言喻的吸引力，使她們身上形成了獨有的嬌美和嫵媚。于是，上海女人從小就被“妖女人”潛移默化的熏陶，她們長大后，就很自然地成為了“妖女人”的接班人。而上海女人的妖比起其他地方的女子來說，就更顯得自然和風情萬種了。

關鍵詞一：妖里妖氣

“妖女人”之所以能夠稱其為“妖女人”，就是她的身上能散發(fā)出一股“妖”氣，一股讓普通女人看了害怕、讓男人們看了神魂顛倒的氣勢。上海女人的這種“妖”既不是那種風月場上的女人故弄玄虛的技法，也不是像影視明星們使勁擠弄出來的那一點小花樣、小手段。這種“妖”是一種玲瓏、一種大氣洋派與小家碧玉結(jié)合的復雜氣息、一種委婉的女人味。就像張愛玲、王安憶、陳丹燕、程乃珊和她們筆下的人物們那樣，她們身上的“妖氣”，自是一般女子所難有的。豐富、恬靜、睿智，出得廳堂，下得廚房，旗袍麻將，宴會舞會，樣樣都會。

關鍵詞二：精致

“精致”是上海妖女人的標志性特征。都說上海女人會打扮，著實是貼切的。也許，在所有的中國女子中，上海女人是最會打扮的那族人，伊勢丹是垂青之地，太平洋、百盛和匯金是常去之所，襄陽路市場和吳江路休閑街、或者比較另類的小商店也都值得讓她們駐足片刻。北方女人興許都太粗線條和實在了些，南國女子們則多了幾分矯情式的魅惑與做作。多少年來上海“妖女”們的那種“螺絲殼里做道場”的精湛技藝讓人嘆為觀止，她們會把小家弄得很有情調(diào)和藝術(shù)氛圍。一間局促的亭子間里，照樣花木扶疏，鋪著手工精致的蕾絲茶巾，香香的玫瑰茶，淡淡的帕瓦洛蒂，一條花邊、一碟小菜都認真到家，功夫做足，絲毫不茍且，現(xiàn)在當然另當別論了?，F(xiàn)在，只要去淮海路的商店轉(zhuǎn)一圈，你就會知道上海女人的細致與“挑剔”。走在馬路上，愈來愈“個性化”的打扮，是上海女人吸引住無數(shù)“愛好者”目光的 “訣竅”。上海女人是最容易“妖”起來的女人。

關鍵詞三：分寸乾坤

上?！把笔亲顣盐辗执绲哪且活惾?，察言觀色、注重細節(jié)和“拎得清”的本事估計連“紅樓眾姐妹”都謙讓三分。滿屋子客人，眼睛一掃，即知誰是老板，誰是伙計。嘴甜、講話知輕重、時機抓得準，盡顯上海妖女人的高招。

當然上海妖女們挖苦的能力也是十分了得。上海女人最厲害的境界是舉重若輕，任何事任何人，到了她們眼睛里，略看兩眼就是一個冷笑。當上海妖女被同事夸贊手鏈別致且自己也有一條類似的價值20元錢的同時，她會微微一笑，告訴對方世界上相像的東西是不少，而她那條是1.5萬元，言語間不摻有半點被低估的惱怒以及對無知者的嘲笑。開口斥罵那只是傭人式的做法，太有失臉面與品格。有時，看到不順眼的人，上海妖女們會順勢微微挖苦一下，提醒一下你是漁村里來的漁夫的第三代，點到為止，不跟你羅嗦。你要找她吵一吵也吵不起來，她最多丟一個字給你，“巴”，就絕塵而去。

上海妖女人也是最懂“發(fā)嗲”和“作”的女人，她們知道怎樣跟男人相處，該強硬的時候決不手軟，該溫順的時候又柔到骨子里，這種“作”和“嗲”使得男人欲罷不能。她們的“作”就是耍點小性子，鬧點小情緒，發(fā)點小脾氣，搞點小花頭。但必有原因，你抽煙喝酒，她“作”；你賺不了錢，她“作”；你賺了錢不上交，她“作”；即使你沒犯任何錯誤，她還是會“作”。上海妖女人的“作”已上升到一種情趣和習慣。

關鍵詞四：獨立加依賴

女人的主張不要太大，要照顧到男人的顏面，但也不可完全依賴男人，要有獨立性，既要給男人好感覺，認為自己是女人的依靠，但也要使他知道，女人離開他也能活，讓他永遠處于自得與擔心之間。上海以前是買辦文化，它要求男人不能端著架子，因而上海男人比較柔軟、細膩。加之上海受西方殖民影響大，西風東漸，尊重女性的觀念得到加強，不僅是對女性價值的尊重，在生活層面上也能給予深度的體恤，使女性有自主能力。洋行里的上海小姐，對于生活的高品質(zhì)追求，是令這個城市的商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個很大的因素。

上海女人不好娶，上海女人的“會做人”，很大程度起到“幫夫”的作用。骨子里，大部份的上海女人希望自己的丈夫“出人頭地”，所以一旦丈夫的事業(yè)有了起色，大部份的上海女人還是能夠任勞任怨，做賢妻良母的。更可貴的是，她們以丈夫為榮，甘于做“幕后”，識大體，懂分寸，應該是成功男人的良好伴侶。設想如果你勞累了一天回到家，你的太太已經(jīng)為你擺好了豐盛的餐桌，上面都是你所喜歡的飯菜，該是多么溫馨？！

關鍵詞五：作

也許不一定每個上海女人都嗲，但是基本上所有的上海女人都很“作”。但是，這只是“作”的表達方式，“作”要分為大作和小作，大作即真的生氣，但是小作不然，小作是上海女人的小手段，她們通過“作”，獲取男人的甜言蜜語，或者小禮物，鮮花，或者別的什么，而男人們哄了半天，在她們破涕一笑之際感受到了一些甜蜜，趣味，生活也在這樣的小吵小鬧，小哄小騙之下變得生動起來。

關鍵詞六：張愛玲

她筆下的女人是豐富的，依稀代表了三十年代的上海中產(chǎn)階級女性。她們的目標，便是成為一種“優(yōu)雅的女人”。這種女人，其表現(xiàn)就是：她們雖然也有幽怨，比如“白玫瑰”，但是她們是聰明的，也是“有見識”的。所以，雖然近年來上海離婚率扶搖直上，但是“要死要活”的事還是少見，“好聚好散”、“快樂離婚”是很多上海女人的宗旨，因為有獨立的能力，上海女人就有了主見。

王安憶的文章和她的為人一樣，恬靜而睿智，都是很好的上海女人的寫照?？上虾懮⑽牡呐骷覜]有成大氣候，沒有臺灣的一些女作家來得“大氣”。主要原因，可能還是見識不夠。所以上海要脫掉“小家子氣”，上海女人要真正“優(yōu)雅大方”，還是需要整個城市的素質(zhì)再提高。

妖：上海男人的挺刮標簽

文□沙然、陸嬌嬌

在上海人的眼里，男人妖不妖，那是很有講究的，特別是在上海女人的眼里。上海女人是深層次喜歡“妖男人”的，這也包括了“妖男人”能夠帶給她們心理和生理上的驚喜與崇拜。當然，如果是一個很“妖”的上海女人，那她對于“妖男人”的要求可就更高了。

男人要能夠稱其為“妖男人”，不光只是有錢有勢有地位或長得酷就可以的，他還得吃準了“妖女人”的軟肋才行！

上海男人就是在女人的“作”聲中茁壯成長的?？纯瓷虾Ｄ腥吮凰齻儭白鳌钡枚嗝从屑澥匡L度，再找個這樣的城市給我們看看！

上海從不缺乏陽剛氣十足的男人，但與彪悍、粗礪、豪闊、野性的北方人相比，他們猶如站在底色更深的幕布前，跳脫不出自己的顏色，所以上海男人更懂得用溫柔，體貼，責任，關愛，理解，包容去體現(xiàn)男性的博大與力量?！澳惚緛砭褪悄腥?，何必故作男人狀！”十年前陳道明的這句抨擊影壇男星一味模仿高倉健的至理名言，上海男人不但早就懂得，而且早已有行動。他們上班前會為妻兒熱好牛奶，下班后會主動接孩子放學，幫老婆分擔家務，報銷賬單。然而工作再辛苦，生活再忙碌，他們對自己儀表的要求照舊紋絲不亂，雷打不動。

幾個上海朋友，性別男，會定期去健身房，浴場，SPA館，做全身護理，美容面膜，甚至手膜腳膜。偶然知道他們竟如此勞心費力地保養(yǎng)著自己還算年輕的身體和容顏，身為女子，第一反應就是，汗流浹背!

不知是否有人做過統(tǒng)計，全國各大城市常用香水的男士所占的比例是多少?不過我敢肯定，上海男人用香水的比例一定名列前茅，且絕大部分都是頂級名牌。

干凈，清爽，領口雪白，散發(fā)著青草般的氣息，只穿系帶皮鞋，名貴而柔軟的小牛皮，他用KENZO新款香水，一買就是500毫升的大瓶。每天早晚洗兩次澡，喜歡安靜，用高保真聽愛爾蘭風笛或班德瑞的輕音樂。這是安妮寶貝眼中的上海男人，典型且格式化，幾乎做了她每篇小說的主角。

而上海妖男，愈妖嬈，愈美好，永遠是這個城市最言有盡意無窮的話題。他們與上海妖女一起，組成了每天上演于這個繽紛城市的一幕幕活劇中?？闯Ｐ碌闹鹘?。

妖：上海人的集體性生活方式

文□何菲

這個城市習慣于欣賞冷漠的情感。人們各行其是，各懷心機。在別的城市，冷漠是少數(shù)精英對社會的一種批判性思索。而在上海，冷漠則跟更多的大眾心理結(jié)合起來，從而帶有明顯的表演性質(zhì)。或許我們可以稱之曰：曖昧。

上海的石庫門，既具有傳統(tǒng)中國院落的格局，又兼具西方民居的特色。不同地區(qū)，甚至不同膚色的人種于此雜居，造就了其多元性的居住特征。鄰里之間既能夠守望相助，熱忱往來，卻又不像北京的四合院那樣融為一體，渾然不分你我，而是客氣本分地保留好各自的那一份自由空間。石庫門弄堂里藏龍臥虎，孕育了近現(xiàn)代上海引以為豪的海派文化，也培養(yǎng)出上海人特有的性格。

上海人鄰里之間非?？蜌猓@示出他們受到的西方文化的影響。民主、自由、科學、人道，這些觀念對近現(xiàn)代的上海人來說，非常容易接受，他們本能地鄙夷那些死守封建舊道德觀念的遺老遺少。在上海的弄堂里，居住著不少外國人，他們和普通的平民百姓比鄰而居，這也使得上海人舉手投足之間，流露出一種貴氣和自信，甚至一個三輪車夫都可能從嘴里迸出幾句似是而非的洋文。

上海人固然精明，但他們的行為方式基本上是沒有惡意的，只是出于一種本能的保護自己的措施。上海人的基本素質(zhì)較高，遵守公共秩序，注意辦事程序，講究環(huán)境衛(wèi)生，但是由于對個人利益的過分重視，往往遭人詬病。一般來說，上海人看上去比較規(guī)矩有節(jié)制，不太容易付出強烈的情感，尤其不愿意為了別人的利益而犧牲自己，這樣往往給人帶來冷漠的感覺。有一點冷漠，再有一點曖昧，配上點迷離的氣質(zhì)，在這個城市，就容易變成個“妖”。

張愛玲常常被看作是舊上海文化的代表人物。她公開宣稱“出名要趁早，太晚的話就來不及了，快樂也就不那么痛快”。這句話其實就頗含有曖昧的成分，出名要趁早是急功近利的想法，但其中卻又包含了對未來不可預測的感傷。張愛玲的另一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，更說明了她對于人世始終包含著謹慎的態(tài)度。她的作品中既有與世隔絕的蕭瑟與荒涼，也有世俗的熱鬧與天真，她喜歡熱鬧和出風頭，精于打扮，愛穿各種五顏六色的衣服招搖過市。而在這清高與俗氣之間，隱藏著曖昧的上海文化。

這種曖昧的冷漠在今日的上海更加明顯。前些年，從坊間流行的《上海寶貝》、《告別薇安》等暢銷書中，可以不經(jīng)意間窺見那些欲遮還休的年輕精英的心態(tài)。一方面，要若有若無地表明自己受到西方文明的影響，無論是知識還是教養(yǎng)都勝人一籌。另一方面，又要表明自己是見過世面的人，對于這些東西并不崇拜。

上海人的時尚隨著潮流而與時俱進，即以文學閱讀為例，八十年代末談米蘭·昆德蘭，九十年代看村上春樹，時至今日，也許會有人用那種帶著不屑又貌似謙恭的語氣問你，讀過費爾南多·佩索阿的《惶然錄》嗎？

在消費文化上，這種高人一籌的感覺就更加具體化了。太多了，在此不再一一列舉，但是這種冷漠又帶上了典型的上海式的精明，他們往往在不經(jīng)意的詢問間就把人的身份、地位給定死了，等級觀念進入市民社會，成為一種集體性的生活方式：妖。

上海人的兩種妖法

文□沙然

若把城市喻為美人，且只用一個字品題，在我的心目中，京津莊，蘇杭秀，成都重慶靈，長沙武漢俏，而上海，一個妖字舍我其誰?

上海本埠，物華天寶，黃浦江水更滋養(yǎng)了無數(shù)妖人。身在上海，耳聞目見的煙視媚行猶如恒河沙數(shù)。在我看來，本城人，無論男女老少，均掌握了兩大“妖法”，因此上海人才能妖得出類拔萃，妖得當仁不讓。

妖法之一：慣能“妖言惑眾”

我呆在上海的日子也不算短了，最近偶然有一個新發(fā)現(xiàn)，那就是，全中國屬上海人最會說話。

我說上海人會說話，北京人就笑了。都道是“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”，北京人會說話、好說話那是全國聞名的。他們一說起話來不帶停頓，沒有重復，不打結(jié)巴，甚至極少出現(xiàn)卡殼時用來救場的“恩恩呀呀”等連接詞，同時又能把“咦哎啊哦”等驚嘆詞用得恰倒好處，說者眉飛色舞，聽者魂動神牽。北京人說話好比京劇里的張派念白，那叫一個亮脆水美，又好比單田芳的評書，那叫一個能鋪張，善渲染，會來事。

我說上海人會說話，東北人又笑了。俗話說“出了山海關，都是趙本山?！睎|北人上炕“白話”，忽悠到興起時，那真是嫦娥也難奔月，神仙且駐人間。他們講得逸興遄飛，手舞足蹈，你就好比看一場精彩絕倫的二人轉(zhuǎn)，“鋪得平，墊得穩(wěn)，寸得住，甩得響”，恐怕連北京人也自嘆弗如。

但我仍要大聲宣布，國人中數(shù)上海人最會說話，最懂得說話的竅門!他們說得最在點，最靠譜，最具嚴密的邏輯性和修辭的技巧性，具體表現(xiàn)在:

其一，不關己事不開口。前幾年笑星郭東臨主演了一個小品，名叫《有事您說話》，講的是一個小伙子，遇見單位領導同事一律招呼道“有事您說話”，結(jié)果常常整宿不睡覺排隊給人買來兩張火車臥鋪票。為的是給自己掙足面子。這個帶有鮮明北方特色的情節(jié)絕對不會發(fā)生在上海人身上，上海人絕不會沒事找事，更不會逢人就說“有事您說話”，而只會說“關儂啥事體!”不關己事不開口，一問搖頭三不知，寶姐姐做人的圓通與恪守界限被精明的上海人運用得游刃有余。不惹事生非，不輕易張口的習慣與教養(yǎng)，恰恰留給他們許多思考溶解的時間與空間。所以，各大公司的老總在聽夠了東北人的浮夸，北京人的牛皮，廣東人的牢騷，巴蜀人的清談之后，最最想聽的往往是上海人的條分縷析，真知灼見。他們猶如荊楚之鳥，不鳴則已，一鳴驚人。

其次，疏可走馬，密不透風?！督鹌棵贰防铮跗艑⑹鞍す庥嫛?，一分光時怎樣，二分光時如何，樁樁件件掰開揉碎說給西門慶聽。細讀下來，好比閱覽一套口才與交際的百科全書。精明的上海人跑碼頭，領市面，與各色人等打的交道多了，無師自通，說話也透著一股靈性，知道拿捏分寸，懂得察言觀色，深諳表達技巧的“十分光”。他們牢牢掌控著言談舉止的尺度與進退，該口若懸河的時候決不浪費展示才華的機會，然而一到“裉節(jié)兒”上，聽者只只耳朵豎起的時候，他們卻戛然而止，曲終人不見，江上數(shù)峰青。這樣的嘴上功夫，沒有高智商與高情商是拿不下來的，猶如古代繪畫篆刻“疏可走馬，密不透風”，留白的地方比涂滿的地方更讓人浮想聯(lián)翩，當別人殫精竭慮地揣摩他的弦外音，他的未盡語，終于恍然大悟，興沖沖跑去問道:“老法師，儂講的是這個意思吧?”他卻連連回避道:“我么講啊，各儂自家講的?！闭f著，一絲狡黠的笑意已掛上了唇角。

妖法之二：忒會“妖冶嫻都”

彼時我初到上海不久。某天，坐在對面的同事空閑時捧出一面鏡子，涂起了深藍色的眼影和睫毛。其認真與投入的程度猶如一筆一筆地修補名畫，一盞茶的工夫后，她抬起頭來，雖艷麗不可方物，我卻兀自心驚，那番景況，仿佛小時候看電影《畫皮》的情景重現(xiàn)。此刻忽然有人推門而入，見辦公室內(nèi)陡然有一美女橫空出世，進來的那個人居然不驚不跳，只是半嬌嗲半嫉妒地說道:“喔唷，儂今早哪能嘎妖格啦!”我差點噴飯，好一個妖字!形容女子之嬌嬈，之嫵媚，之窈窕多姿，之纖秾合度，之風姿韻絕；她明眸善睞，她皓齒娟眉，她色授魂予，心愉于側(cè)。一個“妖”字，盡得風流。

上海人的妖是有來歷的。

一百多年前，辛亥首義的上海功臣李平書，有一次跑到漢口去見李鴻章，他那質(zhì)樸、憨厚甚至有些老土的形象使得李鴻章大覺驚訝，忍不住說：“君從上海來，胡不似外人?”由此可見，早在民國初年，上海人已經(jīng)被全國各地排除在“自己人”之外，而被公認為“外人”了。那時的上海，因為通商早，辟為租界的歷史長，華洋混居，相對內(nèi)陸城市而言，最早與國際接軌，因而更為開放與包容，也更為摩登與時尚。在這種特殊的背景下誕生了一大批受過良好教育的上海人，他們衣著體面，英文漂亮，思想新潮，女子大多貪靚成癡，嗜衣如命，比如一生有奇裝異服癖的張愛玲，家藏上好皮鞋三千四季衣衫無數(shù)的宮雪花。

司馬相如的《上林賦》里對于美女是這樣描述的:“絕殊離俗，妖冶嫻都，靚莊刻飾，便綽約”。意思是說，氣質(zhì)，容貌，衣著，儀態(tài)，四者具備方為美女。真正的上海女人，無一例外將這句話當作畢生的追求，極盡妖嬈之能事。

亂彈：上海妖男K歌

文□何菲

很少有上海男人說“我今天好想唱卡拉OK”，于是就直奔主題豪唱一把?？偸且o自己找一些理由，生日，漲了些許工資，跳槽，甚至出長差歸來，然后一幫人才名正言順齊齊相約去唱K。上海男人的那一個白天，可能都在想誰會去，帶誰去——帶此她還是彼她，他們會想女朋友要怎樣打扮才能不輸別人家的。而在這一點上，上海女人特別明白事理。

終于到了言歸正傳的時候。K房雖不是寸土寸金，但也是能小則省，因為燈色曖昧的房間，小是情調(diào)，大則讓人心里發(fā)毛。而且那么小的空間正是合男人意的，如果寬若平川，手伸得再長也沒用。包間里流淌著滿地靡靡的燈光，裸著身體的酒瓶躺得橫七豎八，因為空間太小，眾人都不得不擠在一起，坐成肌膚相親的造型，而在上海男人心里，也正擁擠地思考著如何不要枉費了這燈色酒香。

很多時候，一群唱K的男人中必有一到兩個麥霸級人物，他們會在踏進包房的瞬間點十首以上眾人聽出老繭的歌。他們最得意的保留曲目，是他們的自信所在——卻沒有自信換些新的來唱。若有人換了新男友，他們必唱自己十拿九穩(wěn)的歌。若沒有新人出現(xiàn)，則唱得毫無斗志，那些拼不上去的高音部分就如情人身上的痣一般彼此知根知底，絲毫沒有一鳴驚人的滿足感。他們是這群人中寂寞的一類，用超強的聲波來欲蓋彌彰。

有的上海男人因缺乏說愛的勇氣，需要酒精壯膽，需要起哄造勢，需要歌詞來成全自己對愛的表達。音樂響起，他要先看看她，然后利用曼妙的前奏來美化自己的詞不達意。這種男人最可恨，因為真正的表白或情話并不需要眾人作證，這就類似強買強賣，試圖在眾人的證明下把女人拉入既成事實的漩渦中。

還有一種男人，在我看來，是此處中最幸福的一類。這種地方，曖昧是等待烈火的干柴，能成全他與某女子芳心暗許間的蠢蠢欲動。他們的眼神穿透昏暗燈光便更活色生香，讓彼此百般揣測。后來他和她“不小心”坐在一起，旁人的風吹草動，傳遞到他們身上都是巨大電流。再后來，有半知半解的人點了首男女對唱給他們，女的假裝推辭，音樂一響卻又馬上一唱一和，“穿過道德的邊境，我們走過愛的禁區(qū)……”

妖的氣氛在這一瞬間吹彈可破。唱K結(jié)束，于他們，卻才剛剛開始，從K房到她家的那段路，也許打的都不用跳表，而上海妖男卻要花從虹橋機場到浦東機場N個往返的時間，才終于把她送到家。

編輯手記：妖是一種摩擦能源

妖文化彌漫的城市，上海人人都是妖。

什么是妖？

“堆砌”不是妖，“妖”上一次只需要一樣不突兀、卻很出彩的東西?！安煌回！笔侵竻f(xié)調(diào)，“出彩”是指那種驟然間的灼灼其華。

關于上海人的“妖”，實在不想多說了。上海這個城市，有太多文人窮盡風騷就是想寫出這個城市的“妖”來。竊以為，“妖”是一種很高的境界。不同于“艷”、“媚”等，“艷”太煙火氣?！镑取庇悬c鬼氣，但精神氣質(zhì)上還是與“妖”有某些類似的。

“妖”是需要些暗器和陰謀的，也需要一些百轉(zhuǎn)千回的心機。而這些全不經(jīng)意地化在舉首投足、一顰一笑間。故而，沒有積淀也成不了妖。

“妖”其實并不張揚?！把焙馨察o，“妖氣”是靜靜釋放的，有時甚至是卓爾不群的冷感。卻把人的欲望從腳底、頭皮生生的勾到小腹，把能量統(tǒng)統(tǒng)撩撥起來，集中到一個敏感的點上。而誘惑配上疏離，才是加倍的“妖”，能稱之為“妖”的人是親而不狎的，可近可昵，卻不得擁；曖昧到了冠冕堂皇，連海上舊夢都那樣離散，撩撥著距離與接觸的迷惑?！把逼鋵嵤且环N摩擦能源。

上海似乎總與“妖”有著千絲萬縷的關系：夜來香、阮玲玉、花樣年華、陳逸飛……這個城市的骨髓里有著將粗鄙化成精致的傳統(tǒng)。因此，無意識的，這個城市也在制造著一種生活方式：妖。

上海的男男女女都是妖，區(qū)別只在于，是菜鳥級的妖還是骨灰級的妖。

各有各妖。