何曉鵬　張乃源

“城市半仙”指這樣一個群落：他們居于城市，或已工作，或在大學(xué)讀書，主要集中在十八九歲至三十歲左右的年齡階段。他們接受過正統(tǒng)的無神論教育，但仍對星座、血型、塔羅牌、筆仙等種種神秘占卜方式頗感興趣。他們對“迷信”一詞認識得清楚而深刻，且絕不會把自己列入其內(nèi)，而且，他們的行為大多散發(fā)出一種都市青年的時尚味道。

與那些擺攤算卦、裝神弄鬼的傳統(tǒng)“半仙”毫無瓜葛，這些年輕的“都市半仙”卓然而立，在城市中充當(dāng)著時尚文化引領(lǐng)者的角色。

娛樂“半仙”

喬敏在中國人民大學(xué)讀碩士，今年7月份剛剛畢業(yè)。如今已經(jīng)有了穩(wěn)定工作的她，在三個月前還整日郁郁寡歡，因為希望找一個既能解決北京戶口又待遇不錯的單位，所以工作遲遲定不下來。

為此，4月30日，喬敏和同樣因找工作而郁悶的寢友去了位于北京植物園的臥佛寺。“因為臥佛寺與OFFOR（工作）諧音，聽說去那里許愿特靈，會找到好工作?！眴堂粽f她的很多同學(xué)都去過。

“春暖花開”，喬敏用這個詞形容她那天的心情。到了植物園后，兩人并沒有直奔臥佛寺，而是很悠閑地在園里玩了一通，還買了兩個稻草人，“其實現(xiàn)在想來，當(dāng)時主要是為了出去散散心，整天忙找工作覺得很累。”喬敏說，直到玩夠了她們才去寺里。在一個許愿牌上，喬敏寫下“希望我找到一個滿意的工作”，然后一身輕松打道回府。

喬敏說，她并不真認為在那里許了愿就一定能實現(xiàn)，“當(dāng)然，如果靈那就更好了”。

“其實他們大多時候是把這種方式當(dāng)游戲，是一種消遣，并不完全當(dāng)真?！睆?fù)旦大學(xué)心理研究中心主任孫時進教授對在青年中流行的各種占卜現(xiàn)象有過關(guān)注。

中國社會科學(xué)院副研究員張繼焦博士說:“對于都市青年來說，占卜已經(jīng)成為一種都市時尚文化，大家都在玩，你自然也會去接觸，不然會覺得自己落伍了?！?/p>

據(jù)了解，國內(nèi)諸如新浪、搜狐、TOM、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站的星座頻道，日訪問量均在百萬次以上。搜狐網(wǎng)星相頻道責(zé)任編輯李巖說，在諸多玩法中類似于星座、心理測試、塔羅牌等內(nèi)容瀏覽的人比較多，而像紫微星相、中國傳統(tǒng)命理（姓名、八字、相學(xué)、風(fēng)水）、解夢等內(nèi)容，關(guān)注的人比較少。

“因為相對而言，星座、心理測試等內(nèi)容比較簡單，而像紫微、傳統(tǒng)命理則需要事先搞清楚很多事情，要看大量比較難懂的資料?！崩顜r介紹，上網(wǎng)瀏覽星座頻道的人一般不會把這當(dāng)一個很嚴肅的信仰，“大部分人就是覺得它有意思”。

在大學(xué)時代也喜歡上網(wǎng)瀏覽星座頻道的李巖，講述自己當(dāng)初就是把它當(dāng)做“一種調(diào)劑方式，有時上網(wǎng)看看覺得挺高興的。比如看性格分析，記下的大部分東西都是說好的，不好的看過也就忘了”。

“半仙”的自我求解

復(fù)旦大學(xué)心理研究中心主任孫時進教授分析，現(xiàn)代人生活壓力比較大，所以會找一些理由和方式來消遣，就像之前國人把西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)拿過來一樣。年輕人對于占卜也是如此，中國的不好玩了，就把星座、血型這些國外流傳很廣的引進來。但他同時也強調(diào)，“雖然他們是以玩的心態(tài)來對待，但并不等于他們完全不在意結(jié)果”。

在孫時進的關(guān)注范圍中，有兩個人群對這類新占卜方式興趣濃厚：一個是在校大學(xué)生，一個是白領(lǐng)。這兩個人群的共性是都對即將作出的選擇是否正確無法把握。“白領(lǐng)工作壓力很大，對一些事情，比如跳槽，他們不會輕易下決定，他們希望在作決策時能有所幫助?！?/p>

十八九歲到三十歲左右的年輕人，往往是社會變數(shù)最多的一個人群，從高考、大學(xué)專業(yè)選擇、求職、跳槽到找伴侶、買房、結(jié)婚生子……很多人生重要抉擇都集中于此階段，面對的壓力也相對較大。

根據(jù)搜狐網(wǎng)站資料，在瀏覽星相頻道的人群中，18歲至35歲的人占95％。其中男女比例為1:2。而在關(guān)心的問題中，從多到少，依次為愛情、性格、運勢、事業(yè)、學(xué)業(yè)、命格、命盤、財運、健康。

上世紀90年代初，中國科普研究所曾進行過一次全國范圍的國民素質(zhì)抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果讓人備感意外：50歲以上的相信占卜的人數(shù)要少于30歲以下的人；而北京、上海這類大城市相信占卜的人數(shù)則排在全國各個城市的最前面。調(diào)查分析顯示，正處于急速轉(zhuǎn)型期的社會讓很多人，尤其是敏感的年輕人感受最為明顯，城市的迅速變化對他們承受能力的考驗最為直接。

中國社會科學(xué)院副研究員張繼焦分析，一般年輕人上網(wǎng)看星座，很少看別人的星座特點，往往只關(guān)注自己所屬的那個星座，從中了解自己這個人群有什么特點，達到認識自我的目的。“不管他相信不相信，他都會把這種方式作為一個了解自己的參考。”

張繼焦說：“在對自己不充分了解的情況下，他希望通過一些途徑對自己的行為進行一個確認，尤其是作重大選擇的時候。”

盡管在最后選擇時不會完全遵循占卜的結(jié)果，但這會對占卜者有一個心理暗示：占卜結(jié)果如果與他原來傾向的選擇相同，則會起到加強自信的效果；如果相反，則會有一個對負面事情提醒的作用。

“等到這些年輕人工作、婚姻等大問題解決后，他們對占卜的興趣也會隨之減弱。”張繼焦說。

鏈接：占卜的迷幻及其科學(xué)原理

現(xiàn)在都市青年人相對比較熟悉的占卜方式，大體分為兩類，一類是以星座、血型、塔羅牌為代表的從西方國家傳入的占卜方式；另一類是以請筆仙、碟仙、中國傳統(tǒng)命理（測字、看相、八字、風(fēng)水）為常見的傳統(tǒng)占卜方式。除此之外還有一些心理測驗、算手機號等玩法。

不久前,復(fù)旦大學(xué)心理研究中心主任孫時進教授做了一個實驗，他讓實驗對象握住一根細繩的一端，另一端則有一枚鐵環(huán)，他通過心理暗示的方式，成功地使實驗對象誤以為鐵環(huán)的擺動是受旁邊磁鐵的影響，而實際上“磁鐵”只是普通的金屬塊，真正讓鐵環(huán)擺動的正是自以為沒有動的實驗對象。孫時進解釋，人在安靜的狀態(tài)下，會產(chǎn)生一種自我神經(jīng)功能釋放，表現(xiàn)為一種自發(fā)的不受意識驅(qū)使的運動。請筆仙和碟仙正是讓參與者處于這種狀態(tài)中，然后通過一定的心理暗示，使這個動作放大于筆上，最終就形成了大家所看到的景象。

除了筆仙、碟仙外，塔羅牌也得到越來越多人的關(guān)注。著名心理學(xué)家榮格將塔羅牌視為能夠聯(lián)系人類“集體”潛意識的工具，人們通過對牌的解讀，達到分析潛意識的目的。

評論：信仰迷失的世俗隱喻

李徑宇

從古到今，中國社會流行過很多信仰，信佛、信孔夫子、信觀音菩薩、信孫悟空、信真主、信關(guān)羽、信耶和華……甚至一度受哲學(xué)大師薩特的慫恿而偏執(zhí)地信自己。人們對神是按需所信的，同一個神，不同的人也會加注上各自需要的世俗解釋。按照當(dāng)年孟子說的“萬物皆備于我”的意思，神也是被人拿來用的——如是，中國曾有一個眾神狂歡的社會，神雖多但基本不會給和諧社會添亂。

很多信仰“你方唱罷我登場”，在時代的舞臺上走秀謝幕后，今天的中國社會遭遇了一種需要信仰再確認的窘境。

此時，眾神迷惘，而眾生喧囂。喧囂之下，神算術(shù)學(xué)風(fēng)生水起，從前被“無神論”一棍子打翻在地的被稱為“迷信”的東西，也紛紛滾身而起混跡在昭昭陽光下，竊竊私語，擠眉弄眼。現(xiàn)在，算命先生和風(fēng)水大師，光明正大地登堂入室于官商之府和流轉(zhuǎn)于市民百姓之間，甚至去年的風(fēng)水論壇開到了人民大會堂。而各種星象學(xué)算命術(shù)更被互聯(lián)網(wǎng)演繹成屬于這個時代的別種時尚。

這次第，仿佛回到了魏晉南北朝，回到了神仙方術(shù)、鬼怪妖魅、佛法靈異風(fēng)氣流行的時代。

不久前，海南的三亞市樹起了高大的南海觀世音菩薩像，據(jù)說高過了美國的自由女神像，一時香火繚繞，游客們到三亞必到此一拜。蕓蕓眾生們站著或跪在雕像面前，立時感到渺小慘白，無地自容，連哭的沖動都有了。

觀音像恰好是我們時代的信仰隱喻：一方面，人們陷入商業(yè)的紛爭失去心靈的凈土，在絕對神圣的力量面前不由得要委屈傷懷；另一方面，由于世俗的注意力過于分散，人們回不到純凈的信仰，即使用盡全力也夠不著，于是，信而不仰，信而不堅。

在信而不仰的時代，許多人見了佛家就燒香，見了道家也作揖，見了基督還作洗禮，見了……從各種不同的廟宇道觀及教堂宗祠里所“請”回的吉祥物護身符一大把，今天戴這個明天拜那個，少了永恒的篤信，少了從一而終的精神。其實，他們也不知道這些宗教的要義是什么，甚至不知道該用哪種禮儀拜會，該怎么磕頭，該點幾根香，該從哪個門進哪個門出等等之類，神的內(nèi)容和形式都一概不知，信仰于他們本身而言形同虛無，他們不過是借拜神之機朝著自己荒蕪的內(nèi)心深深地瞥了一眼，眼神里在充滿張皇失措之余是對心靈無所皈依的兔死狐悲的嘆息。

嘆息之后，一旦回到世俗生活，在浮躁心境的主使下，信仰因來不及甚解而流俗為奇技淫巧，成為大眾文化的消遣品，演化為鬼怪小說、詭異電影、恐怖漫畫以及網(wǎng)絡(luò)巫術(shù)等文化品種。像魔幻人物哈利·波特胯下的飛天掃帚，以極其輕佻的姿態(tài)借助商業(yè)的翅膀掠過我們工業(yè)時代里那些彷徨人群的頭頂上空，迅疾占據(jù)了城市里的時尚生活。

（徐致彩摘自《中國新聞周刊》郭德鑫圖）