月　兒

芽子沒(méi)有想到知仁會(huì)如此癡迷山水畫(huà)。

知仁卻不是刻板地一筆一畫(huà)的人，他有著藝術(shù)家的靈氣與無(wú)拘無(wú)束。他癡迷山水畫(huà)如同癡迷芽子年輕的身體一樣，他研究潑墨作畫(huà)如同研究與芽子之間濃抹淡描的情愛(ài)一樣充滿熱情。他甚至因此總結(jié)了不少理論。

知仁最得意的一句話是：身體如山水，愛(ài)如墨。如果一定要加上定語(yǔ)的話，這句話應(yīng)該完整地表達(dá)如下：芽子的身體如山水，我對(duì)芽子的愛(ài)如墨傾。

知仁用毛筆蘸水墨畫(huà)山水，他傾注滿腔滿懷的愛(ài)于所有感官乃至每個(gè)細(xì)胞，于芽子的山水之間。他還告訴芽子，最早山水畫(huà)的材質(zhì)是用絹，然后是宣紙，而無(wú)論是絹的細(xì)膩還是宣紙的柔軟，都比不上芽子肌膚的光潔柔滑。

畫(huà)山水畫(huà)講究下筆之前胸中有意象，由意象營(yíng)造意境，意境分寫(xiě)境與造境。知仁與芽子親密時(shí)分常常能感覺(jué)那份愛(ài)如此渾然，他似乎可以說(shuō)得出他愛(ài)芽子的具體理由，比如修長(zhǎng)的頸、光潔的后背或是豐滿圓潤(rùn)的胸，然而似乎也不能具體將愛(ài)固定于某一點(diǎn)上，那種愛(ài)有形卻也無(wú)形，可以表達(dá)卻也無(wú)從表達(dá)。

知仁有時(shí)也講究畫(huà)山水畫(huà)的筆法，潤(rùn)濕為“染”，干者有“擦”，趨濕相化為“破墨”，以干累積是“積墨”。芽子便纏著知仁說(shuō)出在錦繡身體上作畫(huà)的筆法，知仁想了又想，只總結(jié)一點(diǎn)：沒(méi)有筆法便是筆法。

可以想見(jiàn)，知仁與芽子的夜晚如此美麗，潑墨山水間，一時(shí)氣象萬(wàn)千。

知仁的指尖是毛筆，胳膊是毛筆，嘴唇是毛筆，頭發(fā)是毛筆，知仁的愛(ài)是水墨，汗滴是水墨，情話是水墨，觸摸是水墨，他傾盡筆墨在芽子身體的山水之間，于開(kāi)合起伏間構(gòu)圖和游走，無(wú)論簡(jiǎn)潔或是繁復(fù)都是美，無(wú)論怎樣的美都讓知仁再三流連，樂(lè)而忘返，一時(shí)間山高水遠(yuǎn)，山靜水動(dòng)。

知仁深深將自己埋藏在芽子的身體之中，許久才嘆息地說(shuō)：“我崇敬山水如同崇敬神靈，一切神靈皆隱于山水之中。我愛(ài)你如同我熱愛(ài)愛(ài)情本身，于我，你便是愛(ài)情，愛(ài)情便是你。”