“雷鋒精神”并沒有倒，只是被我們自己局限在了固有模式之中。而只有不斷隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的“雷鋒精神”，才能在人們心中常存。

真正的“雷鋒精神”，就是要讓所有人能在一個更適合生存的環(huán)境中生活下去。

年年此時，學(xué)雷鋒都是當(dāng)月的一件大事。說是大事，因為這一天到處都紅旗飄飄、熱熱鬧鬧?？伤坪踹@又是一件小事，因為過了這一天，幾乎又都偃旗息鼓靜待明年。

雷鋒是風(fēng)？來去為何如此匆匆？我們還記得雷鋒，但是又記得多少？

LETTER

給雷鋒爺爺?shù)囊环庑?/p>

雷鋒爺爺，您好！

我是一個三年級的小學(xué)生。老師經(jīng)常教育我們要向您學(xué)習(xí)，要助人為樂。但是，前幾天發(fā)生的一件事情讓我有些不明白。我不知道是我做得不對還是老師說得不對，所以寫信給您，請您告訴我到底應(yīng)該怎么做。

事情是這樣的：前幾天我放學(xué)后一個人回家。在路上我看見有一個老奶奶一個人坐在地上。所以我就想去扶她起來。但是老奶奶很重我根本拉不動她。但是周圍又沒有人，所以我只好用了很大的力氣，花了很長的時間才把她扶起來。后來我還送老奶奶回家。可是到了老奶奶家之后，她家里的人硬說是我把老奶奶推倒的，還要我賠醫(yī)藥費(fèi)。我說不是我推倒的，他們還說我撒謊。我請老奶奶為我證明，可她卻疼得說不出話了?，F(xiàn)在老奶奶還住在醫(yī)院里，他們還盯著我爸爸媽媽要醫(yī)藥費(fèi)。可真的不是我推的老奶奶?。?/p>

您說我是哪里錯了呢？為什么他們不相信我呢？以后我還應(yīng)該不應(yīng)該聽老師的話做好事呢？請您告訴我到底應(yīng)該怎么做好嗎？

此致敬禮

小鋒

雷鋒給小鋒同學(xué)的回信

小鋒同學(xué)，你好！

收到你的來信，我覺得你做得并沒有錯。你做了你應(yīng)該做的事情，你應(yīng)該為自己的行為感到驕傲。

有些人沒有把事情弄明白就下結(jié)論，那是不對的。任何人都應(yīng)該本著實事求是的精神辦事。不能弄虛作假，更不能冤枉好人。

我們做好事是為了給需要幫助的人提供幫助，而不是為了受到表揚(yáng)。更不能因為別人一時不理解或者不了解情況而責(zé)怪我們就放棄。事實勝于雄辯，等到老奶奶病好了之后，她一定會感謝你的，他的家人也一定會搞清真相來感謝你的。

所以，不要因為一時被別人誤會而氣餒，更不要因此就動搖你的決心。相信自己，很快事情就會水落石出的。

希望你以后能繼續(xù)做好事，多做好事，一直為人民服務(wù)下去。

也希望你能好好學(xué)習(xí)，天天向上！

此致敬禮

雷鋒

如果雷鋒還活著

文/佚名

如果雷鋒還活著，他現(xiàn)在已經(jīng)是個63歲的老人了，像我們身邊眾多的63歲的老人一樣，正一天一天地過著自己的日子。

他肯定已經(jīng)退休了，如果他一直在部隊里的話，肯定會不斷進(jìn)步的，至少也會當(dāng)?shù)礁睅熂?。就是副師級，也一定退休了，住在部隊的某個干休所里。

以雷鋒對生活的熱愛，他肯定是成家了，感覺上他一定會找到一位賢妻良母。雷鋒骨子里是個追求浪漫的人，喜歡讀詩、寫詩就是佐證。找的愛人也一定應(yīng)該有些情調(diào)，一定讀過書，知書達(dá)理，很可能是部隊上的某個女兵，或經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)介紹，或是自由戀愛。雷鋒結(jié)婚不會太早，也不會太遲，大約在28歲左右。雷鋒會是個勤勞忠誠的丈夫，而且很珍惜自己的家庭。像現(xiàn)在六十開外的人一樣，有兩三個孩子，雷鋒對他們要求很嚴(yán)，至少有一個孩子是個軍人，應(yīng)該都讀過大學(xué)。我希望他有兩個兒子，兩個女兒，都成家了。家里至少有十到十四個人，是個很適中的家庭。雷鋒應(yīng)該是個恩威并重的父親，孩子們喜歡他，又懼他。最小的是小女兒，也應(yīng)該結(jié)婚了。和雷鋒住在一起過日子的是小女兒，小女兒最好是個中學(xué)教師，而女婿是軍人。

雷鋒也一定當(dāng)了爺爺或者姥爺。他當(dāng)然會對自己的孫子講他痛苦的童年。雷鋒還會經(jīng)常接孫子上學(xué)、放學(xué)。雷鋒關(guān)心自己的第三代，同時關(guān)心整個國家的下一代，雷鋒是這個城市關(guān)心下一代領(lǐng)導(dǎo)小組的組長。雷鋒會像普通的老軍人，例如石光榮那樣生活著。雷鋒是個閑不住的人，到處看見他的身影，閑事也管，好事也做，修修這里，補(bǔ)補(bǔ)那里，給這個捐捐款，為那個盡盡力，做些力所能及的事。無論是希望工程，還是什么工程，雷鋒肯定是拉不下的。

以雷鋒的愛好，一定喜歡上了攝影，并加入了攝影家協(xié)會，有不少攝影作品問世。雷鋒是個干一行愛一行的人。

雷鋒現(xiàn)在肯定有些微微發(fā)胖，但還說得過去，身體很好，每天鍛煉，跑跑步，依然堅持玩雙杠，每年部隊組織退伍軍人查體都是優(yōu)等。他很少吃藥，但他老伴的身體大概比他要差一些，有些時候要陪著老伴去醫(yī)院。

雷鋒熱愛生活，熱愛周圍的人，每天都活得充實和純粹。雷鋒知足常樂，正直善良，快樂地活著。

雷鋒是誰？雷鋒就是那些普通的平凡的司空見慣的支撐著整個社會的助人為樂的最善良的那一部分人。雷鋒就在那些人中間。

當(dāng)雷鋒遇上唐僧

（大話西游版）

文/小嘆

話說一日，雷鋒將一位老大娘送回家后正往回趕，卻被一個白胖和尚擋住去路。雷鋒左避右閃，那和尚也搖搖晃晃，偏就堵在雷鋒面前。雷鋒干脆避到一旁，由那和尚先過。

和尚見狀對著雷鋒合十一禮，雷鋒連忙立正還個標(biāo)準(zhǔn)軍禮。可這和尚腳下卻半步未挪，反倒笑著開了腔：“阿彌陀佛，敢問施主可是雷鋒？”

雷鋒稍稍一愣，細(xì)細(xì)打量眼前這個和尚，似是有些眼熟，猛然想起一人，問道：“您是唐僧同志吧？”

和尚微笑頷首，兩人激動地握手。唐僧笑道：“貧僧素聞施主幫難助困數(shù)年如一日，故特來拜會。沒想到跟了施主一路，親見施主馬不停蹄見縫插針不顧勞頓全心全意不求回報地助人為樂，實在是令貧僧感動之至，佩服之至。”

雷鋒憨厚一笑，抓了抓頭：“您過獎了，那都是我應(yīng)該做的?！?/p>

唐僧搖搖頭：“施主所言差矣。世人雖有道‘當(dāng)為而為之，卻僅限于自以為‘當(dāng)為之事，無外乎一己之事或親人友人之間，能如施主對陌路之人亦頃力者，寥寥而已。怎教貧僧不心生敬佩？”

雷鋒連連擺手：“我是人民的勤務(wù)員，自己辛苦點，多幫人民做點好事，這就是我最大的快樂和幸福?！?/p>

唐僧聽雷鋒這么說，又是合十行禮又是口誦佛號，弄得雷鋒有些不知所措。唐僧禮畢抬頭，就聽雷鋒說道：“時間不早了，我得趕緊回隊了。唐僧同志，有機(jī)會我再來向您學(xué)習(xí)。再見！”

說完，雷鋒對唐僧敬了個禮就要走。剛邁出第一步，就被唐僧拉住。笑容滿面地說：“施主留步，貧僧還有正事未說?！?/p>

雖然雷鋒也曾聽說這個唐僧是個出名的羅嗦人，可他一直認(rèn)為只要是一心為人民做好事，羅嗦一點也不算什么，可今天讓他自己碰上了，倒也著實有點受不了?？煽粗粕桓墩\心誠意的樣子，雷鋒還是停下腳步聽他說下去。

唐僧道：“施主只顧獨(dú)自默默埋頭苦干，可想過這世間的困難光你一人是永遠(yuǎn)都幫不完的，倒不如你隨我同去游走四方，將你這種精神廣而播之，讓天下人都能受你的感召，人人行善助人，豈不更好？”

雷鋒想想好像有點道理，問：“您是說讓我去更需要幫助的地方？”

唐僧點點頭，又搖搖頭：“是也！非也！”

雷鋒有些摸不著頭腦，疑惑地看著唐僧。唐僧道：“施主現(xiàn)在所為，僅能助一人而感化一人。若施主能將所作所為化為言語，便可有千人萬人得知，所能感化的豈止百計？”

“讓我只說不做？那我可不會……本來我就不太會說話，還是做點事比較實在……”雷鋒一個勁地?fù)u頭。

“施主就甘愿看著世人這么渾渾噩噩下去嗎？”唐僧打斷雷鋒，“做出來的是功德，說出來的也是功德啊。施主你不是也希望人人都能在他人需要之時伸手相助嗎？你不說，別人又怎么知道該怎么去做呢？萬一施主后繼無人，等施主往生極樂，還有誰能繼續(xù)做下去呢？所以，只有施主你去告訴別人該怎么做，才能……”唐僧正滔滔不絕，卻發(fā)現(xiàn)眼前已經(jīng)不見了雷鋒。

他扭頭望去，雷鋒已經(jīng)疾步走遠(yuǎn)，唐僧追上前去。雷鋒卻頭也不回地說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。至于該由誰去說，還是讓人民決定吧！”

雷鋒的身影漸漸消失在了暮色中，只留下唐僧一人站在那里輕輕唱著“Only You”……

再再論“雷鋒精神”的倒掉

文/山藥

先有文章《論“雷鋒精神”的倒掉》，接著又有《再論“雷鋒精神”的倒掉》，于是到了這兒只能《再再論“雷鋒精神”的倒掉》了。

兩篇文章，一論“雷鋒精神”漸將被遺忘，另一論“雷鋒精神”將要成為流于形式的空殼口號。那么“再再論”又能論些什么呢？

論“雷鋒精神”也要“與時俱進(jìn)”。

“雷鋒精神”被提出時正值上世紀(jì)六十年代初期，也就是三年自然災(zāi)害剛結(jié)束之時。當(dāng)時國內(nèi)物質(zhì)資源還處于相當(dāng)匱乏的狀態(tài)，故而“艱苦樸素”和“為人民服務(wù)”都是適用于當(dāng)時社會情況的。

不過，轉(zhuǎn)眼四十年已過，今日的中國已非當(dāng)年的中國，當(dāng)年的計劃供應(yīng)時代也已被市場經(jīng)濟(jì)所替代。與之同來的，是無處不在的競爭和越來越快的生活節(jié)奏。甚至有人喊出“為人民幣服務(wù)”的口號。

難道“為人民服務(wù)”和“艱苦樸素”已經(jīng)過時了？

答案自然是否定的。但為什么很多人會覺得“雷鋒精神”倒掉了呢？

“精神”源自對行動的提煉，但要再度發(fā)揚(yáng)，卻又要落實到行動上去?？此浦皇且粋€簡單的還原，卻往往容易流于簡單化。

扶老人過馬路、送迷路兒童回家、幫別人修自行車、義務(wù)打掃衛(wèi)生、給孕婦讓座……雷鋒當(dāng)年的確就是這么做的?，F(xiàn)在也有不少人這樣做，可為什么還是有人不斷呼喚“雷鋒精神”歸來呢？

簡單地說，就是因為時代不同，就如對“美”的理解隨著時代的不同也會漸漸蛻變一樣，一成不變的“學(xué)雷鋒”總是會有不適應(yīng)時代的一天。

新的時代，需要新的“雷鋒精神”，需要再度提煉重新總結(jié)，將“雷鋒”之本延續(xù)到新的時代中去。

還有一句口號——“以人為本”，就是要從人的需要出發(fā)。讓座、扶人過馬路也可以解釋為從他人的需要出發(fā)，但這也只能代表一個小小的方面。

正如每個人在社會上都有著不同的身份和位置，故而從每個人的角度來說“雷鋒精神”的體現(xiàn)也未必都局限于同樣的事情之上。比如，同樣“艱苦樸素”在大眾身上可以理解為節(jié)約社會資源。換到領(lǐng)導(dǎo)身上，則又可以表現(xiàn)為對人力資源、運(yùn)作成本等等的合理利用。同樣，“為人民服務(wù)”也是如此。

一切都是為了改善大眾的生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。這一點與提出“雷鋒精神”的初衷不謀而合，所以也不難理解，真正的“雷鋒精神”其實就是要讓所有人能在一個更適合生存的環(huán)境中生活下去。

盡管每個人都在想如何改善生活質(zhì)量，可為什么“雷鋒精神”還是局限在狹隘定義之中呢？

也許原因還是在于環(huán)境的變化。

在無處不為了“利”而奮斗的社會中，利人還是利己是個很現(xiàn)實的問題。利人合乎道德，利己出乎本能。光靠道德，未必能戰(zhàn)勝本能；“雷鋒精神”不能僅僅維系在道德上，表述在“我為人人，人人為我”的對等。

也許，有人又會提出，“雷鋒精神”應(yīng)該是無私的，不求回報的。但如果說雷鋒當(dāng)年的行為也是一種“利己”行為呢？相信很多人都會提出異議。但是從客觀上來說，雷鋒的行為的確是得到回報了，一種心理上的回報。自然也就可以理解成為一種精神層面上的“利己”。所以說，即便是出于“利己”的需要，出現(xiàn)大量“利人”行為，也是好事。久而久之，也會轉(zhuǎn)化成為社會普遍認(rèn)同的道德，“雷鋒精神”才會因此延伸到我們生活的各方各面中去。

最后，我們可以得出的結(jié)論是：“雷鋒精神”并沒有倒，只是被我們自己局限在了固有模式之中。而只有不斷隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的“雷鋒精神”，才能在人們心中常存。

偶像國度里的雷鋒

文/山藥

中國似乎注定了是一個崇拜偶像的國度。無論廟宇中的菩薩神仙，還是傳說里的鬼怪精靈，不管是創(chuàng)下豐功偉業(yè)的君王偉人，還是混跡市井之間的奇人異士，只要與眾不同且有過人之處，統(tǒng)統(tǒng)都可以拿來當(dāng)作偶像拜倒下去。即便不是一個頭磕到底，也絕不容旁人隨便對其說三道四指手畫腳。

生于這個偶像的國度，雷鋒自然也避不開人們的膜拜。沒有廟，有紀(jì)念館；沒人磕頭，有人鞠躬敬禮；沒有供品，有鮮花紅領(lǐng)巾。也許將之與神佛相比有些挨不著邊，畢竟沒人對著雷鋒像祈福許愿，不過就偶像而言，雷鋒倒稱職的。

既然是偶像，當(dāng)然要具備做偶像的六大特質(zhì)：一要受廣大人民愛戴和尊敬，二要有無數(shù)可以代代相傳的故事，三要有號召性，四要有堅定忠實的追隨者，五要有一定的神秘性，六要在日常生活中隨時能被提及。

提到雷鋒，大家都知道他是人民的勤務(wù)員，人民的好兒子。當(dāng)年，連毛主席都號召全民向雷鋒同志學(xué)習(xí)。接著每年三月五日，滿大街都是紅旗飄飄學(xué)雷鋒，可見他是多么受廣大人民的愛戴和尊敬。

雷鋒的故事也不用多說，扶老大娘過馬路、為大嫂抱孩子、幫戰(zhàn)友修自行車、義務(wù)打掃衛(wèi)生……等等等。而且常講常新，不但有《雷鋒的故事》，還有《雷鋒故事新編》，講完了生前的大事小事，還要講《離開雷鋒的日子》。

號召性更不用多說。光就提起“雷鋒”兩字，就足以讓很多人甘心情愿或不甘心情愿地做這做那。思想境界高的，就是忠實堅定的追隨者；境界差點的，至少也會簇?fù)砥浜?；再差的，也知道要打著雷鋒的幌子搞點小動作。

放到平日生活中去，也是百用百靈。夸獎別人的時候，想都不用想，脫口而出就是“活雷鋒”、“雷鋒式的好青年”。就連討價還價都可以套得上：“你就學(xué)雷鋒一回，便宜一點吧。”“好吧，就便宜賣了，就當(dāng)我學(xué)雷鋒了。”

不過，這些也都只是偶像的舊特質(zhì)，新時代，還得有新的特點——要有隱私可挖，要有商業(yè)價值可用。

這兩點對于雷鋒來說似乎有些強(qiáng)人所難，不過對于一心要找些“新”東西的人們來說難度也不算太高。

先是有人發(fā)現(xiàn)了雷鋒的手表，接著又有人發(fā)現(xiàn)了一貫艱苦樸素連襪子都補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的雷鋒同志竟然還有一件皮衣。這兩樣?xùn)|西在當(dāng)年無疑都屬于奢侈品，把津貼都拿去救濟(jì)戰(zhàn)友的雷鋒同志怎么可能有這種東西呢？

不提這些有點兒“驚爆”的新聞，雷鋒的商業(yè)價值也已經(jīng)被大力開發(fā)出來：武漢一美容院打出“學(xué)雷鋒，做傻事”的標(biāo)語，派出員工扮演雷鋒在門口招攬生意；貴陽某公司打著“筑城第一傻”的標(biāo)語，舉著雷鋒的頭像滿城轉(zhuǎn)悠；其他打著“雷鋒”旗號賣假藥搞促銷的更是不勝枚舉。

不知道雷鋒還有多少潛在價值可挖，但至少挖到現(xiàn)在，除了那首《東北人都是活雷鋒》取得了全國性的成功之外，好像沒有多少是讓人人叫好的。

為什么？因為雷鋒就是雷鋒。只記得雷鋒自稱“傻子”并想從中撈出些什么利潤的人自然不會成功，因為人們崇拜雷鋒絕不是因為他把別人當(dāng)傻子。

而去挖掘雷鋒不為人知的過去，似乎也沒什么大噱頭。畢竟雷鋒在人們心中已經(jīng)定了型，已經(jīng)成為了一個符號，而不再只是吃飯喝水的一個湖南人。而那些手表皮衣也頂多只是引起人們小小的一點驚訝罷了，電視里楊子榮都可以有喜歡的女人，雷鋒戴塊手表又算什么？

不過，多數(shù)人倒還是希望雷鋒是樸樸實實、腳踏實地的那個雷鋒?？梢允桥枷?，但不是高高在上的“神”。是“人民的兒子”，是個普通的優(yōu)秀青年，可以穿皮衣戴手表，也可以補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。

進(jìn)入新時代，偶像也得跟上潮流，也得與時俱進(jìn)，也得以人為本，也得走親民路線。只是如何才能真正地讓人感到“親”，還需要大家一起來想一想。

當(dāng)雷鋒成為傳說

文/小嘆

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去——雷鋒如是說。

雷鋒同志的力量是有限的，可是，學(xué)雷鋒的人們的力量是無限的——前提是人們記得雷鋒是誰，雷鋒精神是什么。

強(qiáng)調(diào)這個“前提”似乎有些廢話，不過擺在眼前的事實卻讓人有點不容樂觀：

太原某小學(xué)五年級的全體同學(xué)接受了一次關(guān)于雷鋒的調(diào)查。結(jié)果，36％的同學(xué)從未讀過《雷鋒日記》，44％的同學(xué)無法正確回答有關(guān)雷鋒的題詞。在其他幾所小學(xué)進(jìn)行隨機(jī)采訪中，多數(shù)同學(xué)對雷鋒的事跡知之甚少，某小學(xué)一位三年級的學(xué)生被問到是否知道誰是雷鋒時，回答竟然是“哪個班的？”

現(xiàn)在還要學(xué)雷鋒嗎？在回答這一問題時，所有的學(xué)生達(dá)成了難得的一致：要！但是看看孩子們?yōu)槭裁匆獙W(xué)雷鋒的原因時，真是讓人哭笑不得。在千奇百怪的答案中，一學(xué)生曰：“雷鋒和其他戰(zhàn)士一起打跑了‘日本國民黨，所以要學(xué)習(xí)他?！?/p>

雖說童言無忌，不過如果真如此下去，恐怕遲早我們得改口稱之為“傳說中的雷鋒”了。

到時候，也許再也沒有人會去感嘆什么人心不古人心冷漠之類，倒是如果誰做了點什么好事，反會被當(dāng)成外星生物參觀一番。

到時候，也許繁忙時段已經(jīng)禁止老年人過馬路，以免因為他們獨(dú)自行動缺乏效率引起交通堵塞。

到時候，也許每個人的錢包、手機(jī)、手袋……每樣?xùn)|西，甚至小孩和寵物都必須配備全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)和多重密碼認(rèn)證系統(tǒng)，以免萬一丟了再也找不著。

到時候，也許……也許我們也習(xí)慣了，也不覺得有什么不好了。只是，或許到時候除了不知道誰是雷鋒之外，大家也忘了什么是人情味兒了。

如果雷鋒變成傳說，真的也沒什么關(guān)系嗎？

給雷鋒的紅包

文/張祝其

“我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面……”這是很多人從小就會唱的一首歌，就像很多人從小就知道要拾金不昧一樣。但是，這首歌是否能夠永遠(yuǎn)地唱下去呢？也許可以，也許未必。

撿了白撿？

《天下無賊》里傻根說在他家鄉(xiāng)，如果看見路上有坨牛糞但沒帶糞筐，就找塊石片圍著牛糞畫個圈表示牛糞有主了，過幾天再經(jīng)過的時候保準(zhǔn)牛糞還在。不過，傻根說的是牛糞，不是他包包里的那六萬塊錢。

當(dāng)然，大而化之咱們可以說傻根家鄉(xiāng)民風(fēng)質(zhì)樸，不過卻不能就此論定傻根他們那兒個個都是活雷鋒。因為，不撿是一回事，撿了不占為己有是另一回事。

不撿，那叫路不拾遺；撿了不占為己有，稱為拾金不昧。路不拾遺的是君子，拾金不昧的是雷鋒。

不過，萬事總有不過，拾金不昧是一回事，交還失主之后能否拿到報酬是另一回事。

擱到早幾年，你要是撿到東西還給失主，失主要是不謝謝你那是他不對，可要是就此還拿了人家給的報酬，那就是你的不對了。更別提什么不給報酬就不還之類，那簡直就是自絕于人民，自討板子吃。

君子們說：中華文明五千年，拾金不昧不但是美德還是公德，你撿了東西就該還給人家，不是你的就不是你的，為了這個拿人家的好處，你就不是君子，是小人！曾經(jīng)當(dāng)過小人的說：誰撿就歸誰，為了幾個小錢你把塊金子還給人家，你這算盤上少根檔子，你不但是小人還是笨蛋！

反正正理歪理都不幫，拾金不昧還要報酬？那是人品問題。

撿了不能白撿？

可是世界永遠(yuǎn)都是在變化的，所以多少出了點新問題：

去年12月12日，鄭州的鄭女士一家打車去逛街，下車后不久，鄭女士發(fā)現(xiàn)，花3000元新買的手機(jī)不見了，料想是掏錢時丟在出租車上了，于是她趕忙撥打手機(jī)聯(lián)系，又找出租公司的中間人協(xié)調(diào)。出租車司機(jī)答應(yīng)可以歸還手機(jī)，但見面時，他提出要200元錢作為酬勞，這使事態(tài)陷入僵局。

東西丟了又找著了，可事兒僵了。這下可真是公婆各說各的理，事兒鬧大了。

失主怎么都不明白，既然你是拾金不昧，那干嗎還要報酬?。磕闶敖鸩幻敛痪褪菍W(xué)雷鋒做好事嗎？雷鋒幾時要過報酬？這算哪門子事兒？就算給，那也該是咱們主動獎勵，哪有自己要的？

撿到東西的也不理虧，為了把你丟的東西還給你，耽誤了我的正常工作，影響了我的經(jīng)濟(jì)收入。拾金不昧就算是公德，可那不是義務(wù)啊，我的損失誰來補(bǔ)？當(dāng)然是你來補(bǔ)！

圍觀群眾也是各有各的說辭：一說既然明白應(yīng)該拾金不昧，就不該要報酬，否則太沒人情味兒。另一說，既然人家為幫你找回東西付出了勞動，要點報酬也是理所當(dāng)然。

最后發(fā)言的還有律師：《刑法》第二百七十條規(guī)定，將他人的遺忘物或者埋藏物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不交出的，處二年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數(shù)額巨大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處二年以上五年以下有期徒刑，并處罰金。前提是必須是先由所有權(quán)人提起訴訟。同時，對拾金不昧者的補(bǔ)償，主要依據(jù)當(dāng)事人之間的約定。這種補(bǔ)償指無因管理的前題下，支付遺失物的保管費(fèi)等必要費(fèi)用，比如撿到名畫或貓、狗等替失主保管、看養(yǎng),確實有費(fèi)用支出的才應(yīng)該給補(bǔ)償。在懸賞遺失物的情況下，拾得者也可根據(jù)懸賞領(lǐng)得報酬。事先沒有約定的，由所有權(quán)人酌情補(bǔ)償。

最后，失主當(dāng)然沒有為了200塊錢去和那個司機(jī)打官司，終于給了報酬，拿回了自己的手機(jī)，可是心里卻總覺得冤枉。

這類事兒其實已經(jīng)不是一件兩件，還有更新鮮的：

北京某餐館服務(wù)員撿到顧客手機(jī)一只，交給老板保管。老板最后將手機(jī)還給了失主，但交換條件是失主必須做一面錦旗送給該服務(wù)員。失主雖然覺得條件并不為過，可也覺得有些強(qiáng)加于人。于是雙方討價還價，最終失主交給飯店50元錢，由飯店用這錢自己去制作錦旗了事。

套用老板的一句話：咱們這不是要什么報酬，咱們只是想留住這個榮譽(yù)！

榮譽(yù)算不算報酬？50元錢就是報酬，一面錦旗就只是榮譽(yù)？

照樣還是眾說紛紜，大家都有理，大家又都有些底氣不足。反正在老百姓的意見沒有統(tǒng)一之前，還是得繼續(xù)爭下去。

法律給雷鋒機(jī)會拿紅包？

央視在去年10月28日起作了為期一個月的網(wǎng)上調(diào)查，結(jié)果參加調(diào)查者有65.40％的人認(rèn)為失主應(yīng)該給拾得者適當(dāng)報酬，28.33％的人認(rèn)為不應(yīng)該給，還有6.27％的人選擇了“說不清”。

不論這個數(shù)據(jù)是否具有權(quán)威性，但大約已經(jīng)可以看出，老百姓對“拾金不昧”的認(rèn)識已經(jīng)有了很大的改變。

而央視之所以要作這樣的一個調(diào)查，緣由是即將出臺的《物權(quán)法》中將有可能有一條支持遺失物拾得人在將遺失物歸還后獲得保管費(fèi)等必要費(fèi)用或報酬。而這筆費(fèi)用或報酬的數(shù)目，可能是物品價值的10％至20％。

《物權(quán)法》還在審議，全民討論已經(jīng)轟轟烈烈。

有人稱這一條如果通過，無疑是“向潰敗的道德再捅一刀”。理由是：

張揚(yáng)私利的商品經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)對傳統(tǒng)道德社會產(chǎn)生了極大的沖擊，金錢萬能的非理性思想早已形成了主流，因物權(quán)糾紛而引發(fā)的社會矛盾多年來已經(jīng)嚴(yán)重地困擾著道德的社會評判和法律的底線選擇。

在這種時代背景下，法律設(shè)置底線對道德潰敗進(jìn)行干預(yù)也就順理成章了，但不得不承認(rèn)這是道德的潰敗尷尬和法律的無奈選擇，同時也是法律對道德的顛覆性困惑，更是道德和法律的雙敗結(jié)果。

也有人認(rèn)為由“拾金不昧”到“拾金圖報”的轉(zhuǎn)變與“雷鋒精神”并不矛盾，因為：

賦予拾得人報酬請求權(quán)，是一種自主性很大的權(quán)利。這種權(quán)利當(dāng)事人可以自己處分，可以行使也可以放棄。如果放棄這種權(quán)利，把撿到的東西無條件地還給失主，這種行為本身體現(xiàn)了"雷鋒精神"。

而且賦予拾得人報酬請求權(quán)能夠平衡雙方當(dāng)事人利益得失。如果拾得人不愿學(xué)雷鋒做好事，那么當(dāng)他提出報酬請求，雙方可以在法定的范圍內(nèi)協(xié)商。這樣，失主用合理代價找回自己的物品，拾得人也有積極性尋找失主，退還拾得的物品。如此一來，達(dá)到了減少糾紛、節(jié)約社會成本的效果。

兩方相持不下時，有人還請出了專家，指出：

現(xiàn)行民法通則沒有明文規(guī)定拾得人的報酬請求權(quán)，把公民視為"活雷鋒"，是拔高和夸大了普通人的意識覺悟程度，而忽略了市場經(jīng)濟(jì)條件下人對利益的要求，寫進(jìn)的新規(guī)定，把公民由假想的道德圣人恢復(fù)為普通人。至于補(bǔ)償問題，不同的物、不同的情形會產(chǎn)生不同的費(fèi)用和管理，可以通過法院判例來解決。

真是各有各的道理，沒有一部法律來劃個標(biāo)準(zhǔn)還真是不行。

其實在我國明朝有關(guān)遺失物品的法律中就規(guī)定：“凡得遺失之物，限五日內(nèi)送官，官物還官，私物召人識認(rèn)，于內(nèi)一半給予得物人充賞，一半給還失物人，如三十日內(nèi)無人識認(rèn)者全給?！敝钡角宄?，也是大同小異?？梢?，這類問題由來已久，法律的介入也有所必要。

但最終法律會站到哪邊，也只有等《物權(quán)法》出臺的那日才能見分曉了。

雷鋒，應(yīng)該屬于世界

文/佚名

“雷鋒精神能覆蓋整個大洋，使世界更加和平、美好?！?/p>

——美國青年山姆

“我們應(yīng)該為了人民利益而活著。不僅中國人民要向雷鋒學(xué)習(xí)，而且，一個外國人要想給他的人民作一點貢獻(xiàn)，也應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)?！?/p>

——喀麥隆留學(xué)生瑪尤

“雷鋒是一位偉大人物，我們都應(yīng)該把他當(dāng)作大公無私的榜樣來學(xué)習(xí)?！?/p>

——3個留學(xué)北師大的美國青年

“向雷鋒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人是全人類的永久課題?！?/p>

——澳大利亞攝影師理查德·麥格雷

“今天，我參觀了雷鋒紀(jì)念館，我再次被雷鋒的精神所感動。我回國后一定要寫篇介紹雷鋒的文章，讓更多的人學(xué)習(xí)雷鋒?！?/p>

——日本青年大澤裕治

“如果世界上有更多的雷鋒，那么這個世界就會變得更加美好！愿世界上有更多的雷鋒。”

——美國教師葛佩芝

“如果全人類都像雷鋒那樣處理人與人之間的關(guān)系，那該多好??！”

——德國導(dǎo)游員何曼珠

……

這是長沙雷鋒紀(jì)念館的留言本上的一部分留言，厚厚的留言本上被用英文、拉丁文等多國文字寫滿了不同膚色的人們對雷鋒精神的頌揚(yáng)與呼喚。

雷鋒精神不但一代又一代地感染和激勵著中國人，更是越來越多地被世界各地的人們了解和認(rèn)同。

“到中國，一定要去參觀雷鋒紀(jì)念館?！泵绹~約國際貿(mào)易顧問福泰瑞曾到長沙望城尋訪雷鋒留在故鄉(xiāng)的足跡，并決定寫一本有關(guān)雷鋒精神與道德規(guī)范的書介紹給商界同行。臨走時，他在留言簿上揮毫寫道：“雷鋒精神從中國走向世界！”

不僅如此，在很多國家和地區(qū)，雷鋒精神產(chǎn)生了越來越大的影響。近年來，美國紐約市有1000多名青年自動組織起來，在衣服上印上“學(xué)雷鋒”字樣，日夜值勤巡邏，護(hù)送老人、牽小孩過馬路，保護(hù)市民安全，被市民贊為“守護(hù)神”。在泰國，政府把雷鋒事跡印成小冊子，作為道德風(fēng)尚學(xué)習(xí)的教科書發(fā)給國民。

當(dāng)年，雷鋒精神在中國誕生、發(fā)展，如今，他已經(jīng)跨越國門，走向世界。

雷鋒&超人

文/山藥

如果有一個三歲的小孩子問雷鋒是誰，那該怎么形容給他聽呢？也許多數(shù)人會如此形容：“雷鋒是一個喜歡幫助別人的叔叔，他總是在別人需要幫助的時候出現(xiàn)，而且?guī)椭陝e人之后既不收錢也不告訴人家自己叫什么名字。”

那么，估計孩子想到的多數(shù)不會是一個戴著粘毛帽的雷鋒，而是超人或者蝙蝠俠之類。雖然有些滑稽，不過我敢保證一定是這樣。不過并不是想批評現(xiàn)在的教育之類，而是真的覺得雷鋒和超人之間好像真有不少共同點。

第一，都是為人民服務(wù)。盡管一個是為中國人民，另一個是為美國人民。

第二，都是在別人有需要的時候自動出現(xiàn)。盡管一個用走的，另一個是用飛的。

第三，做好事都不求回報。雷鋒肯定如此，超人好像也沒收過小費(fèi)。

第四，做好事都不留名。這是我們學(xué)雷鋒的一個重點，超人好像也不喜歡別人知道他到底是誰。

第五，都在恰當(dāng)?shù)臅r候消失。這個和做好事不留名差不多。

第六，都有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。一個是士兵，一個是記者。

第七，都為當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺返馈Ｖ袊藳]有不知道雷鋒的（剛才發(fā)問的小孩不算），美國人沒有不知道超人的。

有這么多的共同點，自然我們也可以說超人就是個“洋雷鋒”。不過，好像這么說又有些不對。

首先，雷鋒沒有超自然能力，超人卻老是飛來飛去。這一點雷鋒比不上超人。但是，反過來說，如果超人沒有超自然的能力，那就不是超人，而如果雷鋒有了超自然能力，還可能是雷鋒。

因為兩人的出發(fā)點不同，雷鋒是一心為了幫助人民解決實際困難，而超人卻是為了拯救地球。雷鋒的目的實際而且行動踏實，超人雖然不能說是作風(fēng)浮夸，但卻不能排除其行為有被動因素。

其次，超人的行為屬于個人英雄主義，盡管他喬裝改扮企圖隱瞞真實身份，但是每次行動都以高調(diào)結(jié)尾，屬于變相自我宣傳。而雷鋒悄悄地來又悄悄地去，除了幫助他人之外沒有任何個人目的，極端低調(diào)。

還有，超人作為美國人民心中的超級英雄，是高高在上不可企及的，美國人民再喜歡他崇拜他，也無法學(xué)會他的超自然能力，所以沒有可普及性。而雷鋒作為中國人民心中的先進(jìn)人物，其作為有很強(qiáng)的可操作性，并且很容易被推而廣之，有很強(qiáng)的延續(xù)性。

最后，雷鋒生活作風(fēng)節(jié)儉，能修則修能用則用，是走可持續(xù)化發(fā)展道路的模范。超人則一味破壞，雖然打著拯救地球的旗號，卻肆無忌憚地破壞公共財產(chǎn)。

所以說，超人不能算“洋雷鋒”，而雷鋒卻可以算是中國的“平凡超人”。

可能這種比較有些太過滑稽。雷鋒就是雷鋒，一個實實在在的人。而超人只是漫畫和電影中的英雄。兩者根本沒有現(xiàn)實的交叉點。但是必須承認(rèn)的是，之所以會有超人這樣的形象誕生，也是因為人們心理的需要。

人們需要英雄，需要一個能解決生活中種種困難的英雄，但作為一個虛擬的人物，只有讓他和現(xiàn)實生活拉開差距，才能引起人們對他的好奇和崇敬。

而雷鋒卻不同，因為他就曾經(jīng)生活在人們身邊。他的閃光點并不在于他能化解多大的危急，而在于他總在別人需要的時候雪中送炭。他總是貼近人們生活的，總是那么親近人民的，也總是那么平凡的。所以，雷鋒在人們心中并不是什么英雄，而更像是朋友或者親人。

所以，超人的延續(xù)也許只有蝙蝠俠、閃電俠之類的超級虛擬英雄；而雷鋒卻永遠(yuǎn)都能存留在人們的心中，并使每個人都成為另一個雷鋒。

雷鋒，才是屬于現(xiàn)實生活的；而超人，只能是屬于夢想的。

雷鋒&志愿者

文/張祝其

雷鋒叔叔沒戶口，三月里來四月走——前些年，不少人這么說。好在，這已經(jīng)成了過去式。眼下，越來越多的“雷鋒”落實了戶口，并有了新的名字——志愿者。

雷鋒也是志愿者！

從前，我們總習(xí)慣于將那些無私助人的為“活雷鋒”，并一而再再而三地提起“雷鋒精神”。那么，什么是“雷鋒精神”呢？

也許，我們可以用另一個概念來暫作定義——在不為物質(zhì)報酬的情況下，基于道義、信念、良知、同情心和責(zé)任，為改進(jìn)社會而提供服務(wù)，貢獻(xiàn)個人的時間及精力。

這其實就是志愿者的定義。

“志愿者”這個詞在我們的視野里出現(xiàn)得越來越頻繁：無論是或大或小的活動、賽事、會議的服務(wù)人員招募中，還是在平日的社區(qū)服務(wù)組織中，越來越多人提起并親身實踐了這個詞的意義。

這樣說來，當(dāng)年的雷鋒也可以算是志愿者中的一員。因為，他們同樣不計報酬，樂于助人。

不過，也許這么說是有些不太確切。

志愿者不是雷鋒？

可以說雷鋒是一個志愿者，但是說志愿者就是“活雷鋒”似乎有些不太確切。

那么，區(qū)別又在哪里呢？

首先，我們現(xiàn)在所說的志愿者，雖然做著和當(dāng)初雷鋒類似的事情，但是卻又不盡相同。

雷鋒，是作為個人自發(fā)地去為他人提供無償?shù)姆?wù)。而志愿者，是一群自發(fā)為他人提供無償服務(wù)的人在經(jīng)過組織和分配后有系統(tǒng)地為特定人群服務(wù)。由此可見，雷鋒和志愿者的本質(zhì)區(qū)別還在于是后者更有組織更有目標(biāo)性。

如此說來，相對于“散兵游勇”的“活雷鋒”，志愿者更可以稱得上是一支為人民服務(wù)的“正規(guī)軍”了。

從雷鋒到志愿者，無疑是與時代需要和文明進(jìn)步相輔相成的。那么，他們的具體行動會有多大的差異呢？

雷鋒VS志愿者

雷鋒給我們的印象，多數(shù)就是一些生活中的小事，比如扶老人過馬路、幫別人修理東西之類。當(dāng)然，做好事不分大小，我們也常說勿以善小而不為，但客觀上來說，盡管這樣也可以帶動社會風(fēng)氣的優(yōu)化，可個人的力量畢竟有限。

再來看志愿者，從社區(qū)互助到奧運(yùn)服務(wù)，從國際會議到邊區(qū)支教，從結(jié)對助殘到環(huán)境保護(hù)，除了單個人就能完成的身邊事之外，更有許多需要統(tǒng)籌組織才能完成的大型活動。而且就服務(wù)的對象和范圍而言，要比“學(xué)雷鋒”時期的個人行為來的更加寬泛和全面，對整個社會的影響也要大得多。

顯而易見，相對“學(xué)雷鋒”而言，“志愿者”是一個更為寬泛的概念。所以，也許可以說志愿者是當(dāng)代雷鋒，但卻不能斷定學(xué)雷鋒的一定就是志愿者。

由學(xué)雷鋒的個人行為到志愿者組織，可以確定的是這是一種發(fā)展和進(jìn)步，是一種由個人自發(fā)行為到社會組織統(tǒng)籌的整合與應(yīng)用。

那么，作為一個志愿者，又是如何自我認(rèn)識的呢？

非職業(yè)化與職業(yè)感

小謝是在2001年成為注冊志愿者的，至今已經(jīng)三年多了。他的本職工作是家電修理，志愿服務(wù)內(nèi)容也以社區(qū)服務(wù)為主。

提到為什么會加入志愿者的行列，小謝的回答有些出人意料，他說當(dāng)初是為了避免尷尬。

“以前每年都會有一天學(xué)雷鋒，也就是一天而已，學(xué)完就算了。其余時間，如果在工作之外幫別人修修電器之類的，親戚朋友還好，有些鄰居什么的就比較客氣，會硬要給一點報酬什么的，有時候就會有點尷尬。其實很多都是舉手之勞的事情，別人給的報酬收的話自己覺得不好意思，不收的話別人覺得不好意思。即便不收，別人就拿你當(dāng)雷鋒夸，臉都會紅。

“2001年的時候，因為那一年是中國志愿者年，所以看到很多宣傳，自己就突然想，自己有一技之長也可以去報名參加嘛。不過后來真的成為志愿者，才發(fā)現(xiàn)原來和自己的想像還是有差別的。

“以前學(xué)雷鋒的話也就是憑個人喜好，愿意做就做，不愿意做也沒人來強(qiáng)迫你?？僧?dāng)志愿者又不一樣，需要專門的申請不說，簽約之后還會有專門的組織和安排。感覺那就不是自己一個人的事情了，而是一個整體協(xié)作的關(guān)系。

“雖然一開始我以為自己因為有一技之長，所以可以專門提供這方面的服務(wù)。但是做起來才發(fā)現(xiàn)，原來不是只要會什么就專門干什么的，也有很多其他的事情要去做，根本不像想像中那么輕松。

“有時候也會覺得累，不過從沒打算放棄過。因為盡管志愿者不是一種職業(yè)，沒有報酬，也是以非贏利和非職業(yè)化援助為主要內(nèi)容的。但是自己能感覺到所擔(dān)負(fù)的一種責(zé)任，加上還有其他志愿者一起互相協(xié)作，感覺是一種集體的責(zé)任感。所以，說不是職業(yè)，卻感覺有一種職業(yè)感要我去做得更專業(yè)更好。

“如果能有更多人一起來參與的話，不單單是那些需要幫助的人能夠得到幫助，志愿者本人也能感覺到生活會更加充實，而且社會環(huán)境也會越來越好的。因為在為他人服務(wù)的時候我們本身也在享受別人提供的服務(wù)嘛，是不是？”

志愿者與社會保障

至今，全國的志愿者總數(shù)已經(jīng)超過了千萬，其中很多都是像小謝這樣的普通人。他們在社會保障、社區(qū)服務(wù)、救援搶險、大型活動、扶貧開發(fā)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)以及促進(jìn)社會穩(wěn)定中發(fā)揮了重要的作用。

說到社會保障，我們常常聯(lián)想到養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險之類的物質(zhì)保障。其實，從廣義上來說，除了物質(zhì)保障之外，服務(wù)保障和精神保障也是社會保障不可缺少的組成部分。

志愿者所能提供的，主要就是后兩者。服務(wù)保障為社會弱勢群體提供生活服務(wù)以幫助他們提高生活質(zhì)量；精神保障則從社會成員的心理需要和情感層面著手，幫助他們消除心理和情感上的孤獨(dú)感和不平衡感，從而保障社會的穩(wěn)定。故而，這兩者對于促進(jìn)社會發(fā)展與維持社會穩(wěn)定是需要和必要的。

尤其是在目前我國的社會保障制度和體系還未完全成熟的狀況下，志愿者的行動可以有效彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)和政府機(jī)制中所存在的缺陷。

最顯而易見的是，在市場經(jīng)濟(jì)原則的操控下，各方面的競爭越來越激烈，在追求最大利益的狀態(tài)下，“弱者”的利益自然無法被完全顧及。而從政府機(jī)制的角度來說，也只能保證公民的普遍權(quán)利，也就是從最普遍的意義上關(guān)懷公民的現(xiàn)實生活，不可能顧及到所有公民尤其是特殊群體的所有方面。故而，這之間存在著一個所謂的“盲點”，也就是經(jīng)常被提到的弱勢群體的利益保障問題。

所以，針對這一短期內(nèi)無法通過市場或者政府途徑解決的問題，就需要志愿者來填補(bǔ)這一缺陷，針對弱勢群體和特殊人群提供實用和有效的幫助。

另外，在給社會需要人群提供無償服務(wù)的同時，志愿者還起到了加強(qiáng)不同群體、不同階層之間相互溝通，緩解部分社會矛盾的作用。

由此可見，志愿者的存在，已經(jīng)不僅僅是“雷鋒精神”的延續(xù)，更是社會發(fā)展的必由產(chǎn)物。

志愿者的明天

既然志愿者是社會發(fā)展的必由產(chǎn)物，那么明天的志愿者必然將給社會生活及各方面建設(shè)帶來更多的助益。

一方面，志愿者所能提供的服務(wù)都是無償?shù)?，而且志愿者團(tuán)體沒有機(jī)構(gòu)臃腫帶來的巨大內(nèi)耗，可以降低大量運(yùn)作成本，大幅度提高效率。另外，很多社會團(tuán)體對志愿活動的贊助，不占用政府預(yù)算，卻能達(dá)到同樣，甚至更好的效果。

另一方面，精神文明建設(shè)需要導(dǎo)向和旗幟，也需要一定的載體來落實，志愿者行動正是適應(yīng)時代發(fā)展要求的精神文明建設(shè)的新載體。 志愿服務(wù)將分散的、各自的道德理性和道德熱情融入到規(guī)范化、制度化的社會服務(wù)體系中，有效地承載了精神文明建設(shè)這一歷史重任。

綜上所述，志愿者的明天就是整個社會走向更加理性化和人性化的明天。志愿者為了他人而為他人服務(wù)，本身包含著“為了自己”而為他人服務(wù)的內(nèi)涵，這是一個社會高度文明之后個人的一種自我需求，也是整個社會的需求。

明天，雷鋒精神是還在，志愿者之路也將越走越遠(yuǎn)。

編后手記

雷鋒其實從來沒有離開過，因為每個人心中都記著這個名字。只是常常因為忙碌或者其他的關(guān)系暫時把他忘記了。

這不是永久的遺忘，因為我們也經(jīng)常會感嘆雷鋒的越行越遠(yuǎn)，經(jīng)常感嘆雷鋒精神的今不如昔。之所以發(fā)出如此的感嘆，正是因為雷鋒精神在我們心目中有著不可磨滅的印記。

值得我們慶幸的是，雷鋒精神在新的時代中以新的形態(tài)延續(xù)和成長著。曾經(jīng)只是一天的雷鋒，現(xiàn)在已經(jīng)變成了三百六十五天的志愿者。

或許，以后雷鋒精神被提及的次數(shù)終將越來越少，但參與到志愿服務(wù)中去的人一定會越來越多。如果人人能將其視為自己生活中的一部分，那么，就算不再有人記得雷鋒精神又有什么關(guān)系呢？所謂精神，要緊的是被溶入血液之中，名字不重要。