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        羞于一切衣飾

        2005-04-29 00:44:03黃振耀
        上海采風(fēng)月刊 2005年3期
        關(guān)鍵詞:衣飾道學(xué)佳人

        黃振耀

        湯加麗的裸體寫真,喚起了不少人對(duì)中國(guó)女性美的希望。我的上半截和下半截,都是女性美的熱烈擁護(hù)者。不過我屬于比較挑剔的一類。我以為,并非赤條條的纖毫畢露就可以自詡是人體美。實(shí)際上大多數(shù)人是丑的。這正是美之所以可貴的原因。

        中國(guó)人難得贊美人體,“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀……”已被奉為絕唱。我懷疑孔圣人編《詩(shī)經(jīng)》,一定刪了很多色情的東西。哦,不過仔細(xì)想想,色情恰是道學(xué)的產(chǎn)物。在沒有道學(xué)的時(shí)代,愛情仍然是天真的愛情,

        我讀《水滸傳》發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,倘若哪個(gè)女人被從頭到腳贊美了一番,那就很可能是個(gè)淫婦。施耐庵寫武松見潘金蓮:“眉似初春柳葉,常含著雨恨云愁;臉如三月桃花,暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芳容窈窕玉生香”,這樣的“壞”女人,簡(jiǎn)直就是誘惑的活化身,當(dāng)然一定要受懲罰。

        《水滸傳》之類的書讀多了,我們就會(huì)不自覺地把“美”跟“不道德”劃上等號(hào)。既如此,我的觀點(diǎn)是,那就讓道德見鬼去好了。我能生活在今天這個(gè)完全缺德的時(shí)代,真是幸甚至哉!

        我聽見很多人在喊道德的必要性,不過除了“道德”的口號(hào)之外,什么內(nèi)容也沒有。論證了半天,不過是我缺你的德,你缺我的德。德了半天,只是在擺姿態(tài)。所以我以為,已死之德,但缺無妨。未有之德,缺之何罪?

        俗語云:“人皆有愛美之心”,何也?我等愛美,而不僅僅是愛性。性意味著繁殖,而美則意味著優(yōu)良的繁殖。一個(gè)美麗的人,無論男女,就是一個(gè)良種。這是本能告訴我們的。繁殖“良種”而不僅僅是“后代”,是我們的天職。

        對(duì)女性美的熱烈贊頌,莫過于漢時(shí)李延年的歌:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó),佳人難再得”——國(guó)破家亡,在所不惜,將這種危險(xiǎn)的激情表達(dá)得淋漓盡致。

        性與美之所以危險(xiǎn),因?yàn)樗鼈兺{了道德和秩序,羞辱了不朽的靈魂,讓道學(xué)家在床上手淫。性與美,讓一切文明的成果都顯得像是臨時(shí)替代物,所以它們活該遭到咬牙切齒的憎恨。

        古希臘,這個(gè)人類最可愛的文明,崇拜性;等而次之的,如基督教之前的古羅馬,欣賞性;如漢唐時(shí)之中國(guó),寬容性。而一個(gè)岌岌可危、需要“安定團(tuán)結(jié)”的社會(huì),則需要仇視性——大夫說了:此病人需要禁欲才能多活幾年。

        說了這么多,回到湯加麗。湯加麗是一個(gè)榜樣,告訴我們何為真正的肉體之美——美非我然,而是汗水和嚴(yán)格訓(xùn)練的產(chǎn)物。美是人獻(xiàn)給未來的禮物。一個(gè)舞蹈著的肉體,是世間絕美之物。

        在我的理想國(guó)里,男人和女人都應(yīng)該是美的,或者,如尼采所夢(mèng)見的:“那里跳舞的諸神,羞于一切衣飾……”

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