張小琴

摘要：藝術(shù)本質(zhì)是海德格爾美學(xué)和道家美學(xué)比較研究的關(guān)鍵問(wèn)題。海德格爾將“世界和大地”定性為藝術(shù)的本質(zhì)，并深入論述了世界、大地與形象、真理之間的緊密聯(lián)系。而道家取“天地自然之象”，使“道”、“氣”、“象”成為理解藝術(shù)本質(zhì)，建構(gòu)中國(guó)古典美學(xué)的的基本范疇。在藝術(shù)家的方法問(wèn)題上，海德格爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家“回到事物本身”是通過(guò)“抓住”物象，但又不拘泥于物象來(lái)達(dá)到的。道家則以“虛靜”、“心齋”、“坐忘”等范疇論述了藝術(shù)家的審美心胸之可能條件。關(guān)于審美超越，海德格爾以有限的出場(chǎng)與無(wú)限的未出場(chǎng)整體統(tǒng)一的顯隱說(shuō)，突破了傳統(tǒng)的典型說(shuō)。道家則以“氣”、“虛實(shí)結(jié)合”既強(qiáng)調(diào)了物象的虛實(shí)，又突出了“象外之外”的虛實(shí)。

關(guān)鍵詞：海德格爾美學(xué)；道家美學(xué)；藝術(shù)本質(zhì)；藝術(shù)家方法；審美超越

中圖分類號(hào)：B516．54

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002—7408(2005)04—0077—04