本刊編輯部

本欄主持人：宋峻梁孟醒石

一次由68萬民間人士參與的詩歌普查活動

一次針對數十萬知識階層的詩歌普及活動

中國的詩歌從先秦詩歌到唐宋詩詞；從“五四”時期的白話詩運動，戰(zhàn)爭年代的墻頭詩，到新中國的群眾詩歌運動和當代詩歌，在浩繁的卷帙中，名篇佳句燦若星河，而那些遺失在民間的詩句，不知能否再被憶起，那些與詩有關的經歷和故事，又怎讓你遺忘。

有沒有一段詩句曾經打動你的心靈，有沒有一首詩曾經照亮你的生命，有沒有一個詩人曾經讓你癡迷和仰慕，而你自己，是不是也曾有過詩的夢想？

無論是陽春白雪還是下里巴人，無論是廟堂鐘鳴還是民間苦吟，無論是蹙眉之作還是小憩之戲，我們愿傾聽那背后不為人知的故事……

１９１５年，美國現代意象派詩人龐德迷戀中國古典詩歌語言的神韻，翻譯了《神州集》。

１９１５年，留美學生胡適開始和同在美國的梅光迪等人進行文學爭論，議題是“中國古文是否是半死或全死的文字”。胡適在此之前認為中國古文不易教授而從英語中獲得了些教訓，從而認為古文存在著問題。而梅光迪卻不同意。兩個年輕人的爭吵漸漸升級，結果胡適認為古文是一種全死的文字，而相對應的文學亦需要革命。緊接著胡適提出了方案：“須作詩如作文”。并身體力行，倡導以白話寫詩……

２００５年的今天，中國新詩已走過了近百年的路程。百年以來優(yōu)秀的詩人和詩歌如燦爛星河，浩繁而光明，而且，中國新詩的發(fā)展幾乎與百年歷史同步，使得中國新詩在極短的時間內完成了外國詩歌要用千年時間才完成的裂變，并取得了輝煌的成就。

新時期以來，社會生活逐漸趨于平靜和正常，詩人們也進入了創(chuàng)作的高峰期，而且這個時期是藝術上最多元的時期，這與詩人們所處的環(huán)境和心態(tài)有關。很多優(yōu)秀的詩人省察出寫作的終極狀態(tài)在于寧靜。他們開始有意識或無意識地回避喧嘩，開始學著對榮耀和責難無動于衷，甚至也根本不關心一般讀者的心理感受，他們往往沉迷于精神自足或小范圍內的慰藉。而讀者，更是由對詩人光環(huán)的仰視轉而渴望與詩人平等交流，甚至試圖通過對詩人內心隱私的窺視達到滿足私欲的目的。然而，由于文學史誠信的缺失和詩歌藝術普及教育的落后，使他們覺得哪怕是誤讀也無法進入詩歌時，與詩人之間的隔閡便越來越深。

這就造成了現代詩歌藝術的惡性循環(huán)：讀者心目中的詩歌與詩人心目中的詩歌迥異，讀者要想成為優(yōu)秀詩人，必須脫胎換骨。能夠經得住“脫胎換骨”痛苦的讀者又有幾人？這就形成了“詩人的斷代之憂”。當然“斷代”并非表示后繼無人，而是后繼乏人，每一位新詩人都有重蹈覆轍的危險。同樣，更突出的問題是“詩歌讀者的斷代之憂”，試想假如沒有一個龐大的高素質的讀者群體，詩歌能繁榮嗎？

由此產生的另一個惡果是：詩歌雜志越發(fā)小圈子化，幾本官方刊物翻來覆去發(fā)表的都是那百十來位精英詩人的作品，幾乎全是熟悉的面孔。再加上雜志之間互相抄襲創(chuàng)意，欄目設置相似，編輯趨向雷同，導致某些沒有獨立精神的詩歌寫作者陷入了揣測和摹仿詩歌雜志上的作品的怪圈，復制，復制復復制。

以上觀點并非完全以社會功利性為目的，從而漠視詩歌個體生命體驗的獨特性和深刻性。我們的愿望僅僅是糾偏，恢復和構建詩歌的“和諧社會”，從而使每一個詩歌社會里的個體（不管是讀者還是作者）在平等自由的基礎上，增進彼此的尊重和了解，充分享有詩歌這一獨特的權利。

為了達到這一目的，我們必須返回記憶深處，尋找詩歌萌芽的起因。試想我們小時候，誰能想到自己將來會成為一個詩人？相信答案大多是：沒有天生的詩人，每一位詩人都是由最初的詩歌讀者成長而成的，同樣，每一位詩歌讀者都是一位潛在的詩人。

《詩選刊》雜志社經過反復論證，決定與搜狐網共同舉辦中國首次詩歌讀者普查活動！

從２００４年４月我們開始同時在《詩選刊》雜志與搜狐網發(fā)布《中國首次詩歌讀者普查公告》。公告自發(fā)布后引起了巨大的反響，到２００４年９月底活動結束，參與者高達68萬人次之多。

這是一次盛況空前的詩歌活動，網絡的普及，以及它的快捷性與即時性為活動奠定了廣泛的民主基礎，使每一個參與者都能通過網絡對詩歌暢所欲言，盡情盡興道出自己對詩歌的感觸。而網絡民眾的特點為“大多是中等收入者和年輕人”，從１９９０年以后出生的學生到目前在讀的博士，再到教師、退休職工，甚至在海外留學的人士，都踴躍參與。雖然年齡跨度很大，卻基本屬于知識階層。這就保證了本次活動的有效性以及參與之后的諸多可能性。

我們列舉了題目請大家參與：

１、您喜歡詩歌嗎？經常讀嗎？您對當代詩歌有什么看法？

2、您訂閱或購買過詩歌雜志或詩集嗎？請列舉出印象較深的幾種，并列出您喜歡的十位詩人，不管他們在唐代還是當代。

3、您寫過詩歌嗎？現在還在寫嗎？如果還在寫，寫的是格律詩還是新詩？如果不寫了，是什么原因使您停止了呢？

4、您更喜歡古體詩還是新詩？為什么？

我們還在搜狐網和當期的《詩選刊》上同時發(fā)布了附錄１：“２０世紀以來部分經典詩人及作品”；附錄２：“２０世紀以來部分詩人名錄”；附錄３：“《詩選刊》推薦２００２、２００３年度優(yōu)秀作品”。在讀者和網友中反應強烈，引發(fā)了一場關于“詩、詩人、詩名”的討論，使得這次活動具有了更廣泛的群眾性。

很多人在留言中談到，他們自己以及身邊的朋友原本是非常喜歡讀詩寫詩的，后來由于種種原因同詩歌疏遠，正是這次詩歌讀者普查活動激發(fā)了內心中那一部分柔軟，在搜狐網看到《詩選刊》雜志這幾年的詩歌精選后，觸動很深，覺得將來有必要在閑暇時重新開始讀詩寫詩……還有的參與者告訴我們，她從上高中開始就一直在日記本上偷偷寫詩，每年總寫那么二十幾首，到目前也積累了上百首了，但從未想過拿出來發(fā)表，正是這次詩歌普查活動，使她明白原來詩歌依然有這么多讀者……有年紀大的參與者告訴我們，他最喜歡毛澤東的詩，他收藏了很多毛澤東詩歌的書法作品，通過這次詩歌普查活動在網絡上讀到很多新詩，他忽然覺得新詩也挺有意思，仿佛更容易掌握和發(fā)揮……還有情緒激昂者一邊參與一邊和別人爭論某某算不算詩人，使舊話在這里有了重提的機會；更有讀者還把自己對詩歌的感悟寫成詩發(fā)給我們……

從參與者回答問題的角度之廣和層次之深可以充分驗證，民眾對新詩并非一無所知缺乏熱度，并非只是浮于表層，而是深入詩歌世界的肌理去關注新詩解析詩歌。很多人在嬉笑怒罵中道出的真知灼見，往往比某些評論家還務實和超前。人們對詩歌的熱切超出了本次活動組織者最初的想像，并且深深感知：中國仍堪稱“詩的國度”。

因此，本期《詩選刊》對這些原生態(tài)的發(fā)言和網絡數據沒做任何修飾和更改，也不做任何強加于人的概括評判，仍然保持它們原有的新鮮或者辛辣，直接刊登出來以饗讀者。哪怕有人指責網絡普查會有很多局限——發(fā)言的隨意性很大，不夠莊重等等；哪怕有人對本次活動展現出來的讀者和詩人之間的隔閡與分岐感到失望。（如果有“隔閡與分岐”的話，這正是本次活動所表達的。）相信每一位讀到它們的詩人和讀者都能看到積極的一面——還有這么多可愛的人在伴隨我們！我們還進行了20世紀以來最有影響力的詩人評選，當然，亦有許多詩人的票數與前十名的票數相差不多，但按照評選規(guī)則，只選取前十名，相信詩人和讀者們會理解。還是那句話：這不是定論，而是一種聲音，還會有許多別的聲音……

值得一提的是，本次活動除另一主辦單位搜狐網之外，未尋求任何贊助單位，全部活動資金均由《詩選刊》雜志社承擔，而且這次評獎是在“《詩選刊》２００４年度最佳詩人”評選工作剛剛結束后《詩選刊》的又一次重大舉措。

中國首次詩歌普查問題及觀點：

一、請簡要回答以下問題

1、您喜歡詩歌嗎?經常讀嗎?您對當代詩歌有什么看法?

路兵：非常喜歡，經常讀。詩歌不能離開讀者，沒有讀者就沒有詩人，沒有詩了。

閻海育：我喜歡詩歌，經常讀詩，認為當代詩歌正日益走向新的繁榮，許多詩歌越來越貼近生活，也越來越被大眾所接受。詩歌是神圣的，但不是神秘的。

smalgir：我喜歡詩歌，經?？?，我覺得當代的詩歌在海子消失的時候已經步入膏肓了。雖然詩壇上有很多新人崛起，但是我覺得現在的詩歌已經不是純粹的詩歌了，更多的是包含了一些其他的元素。太雜了。

趙思運：喜歡。經常讀。當代詩歌無論你喜歡還是不喜歡，它已經成為事實而且還將繼續(xù)行走。它的處境既不像不讀詩的人說的那么蕭條，也不像詩歌行內人士說的那么繁榮。經歷了極端政治化的“非詩”的詩歌年代，現在它步入了最佳的詩歌探索期，真正的多元格局已經形成。同時，網絡是一個難得的詩歌公共平臺，激活了詩歌的生產力。不過，網絡詩歌泡沫太多，良莠并存。對于泡沫的處理方式，不應該是專制式的壓制與打擊，而應該憑借真正的詩的力量，使真正的詩歌消滅虛幻的泡沫。還有，民刊現象也非常值得關注。

陳漢斌：我喜歡詩歌，有時間會讀一讀。中國當代詩歌現在有些蕭條，也未必是詩歌質量不高，有高質量的詩歌也未必能掀起八十年代那樣的讀詩熱潮。原因很簡單，現在人很浮躁，太功利，精神生活還沒有上檔次。人們追求金錢遠勝于追求精神、道德和素養(yǎng)等。而社會大眾的這種功利追求也會影響到詩歌的創(chuàng)作和繁榮。詩歌創(chuàng)作應該由政府給予扶持，因為我們的國家在這樣的大時代里不能沒有詩歌，只有載人飛船。

賴華民：我喜歡詩歌，尤其當讀到一首好詩，好像聽到一首好聽的多聲部童聲合唱或一部交響曲。我以前經常朗讀或閱讀，雖然現在年近五十了，已經不經常朗讀或閱讀，但仍感覺詩歌是命運的吶喊，國家命運的吶喊，群體命運的吶喊。個人命運的吶喊。像北島先生所言，詩歌是憂郁的載體。

2、您訂閱或購買過詩歌雜志或詩集嗎？請列舉出印象較深的幾種，并列出您喜歡的十位詩人，不管他們在唐朝還是當代。

王浩：訂過《詩刊》《星星》《詩神》。喜歡的詩人有李白、杜甫、李商隱、李清照、顧城、舒婷、北島、食指、艾青。

李占喬：訂閱過《星星》、《詩神》、《綠風》及《散文詩》，這兩年訂閱的是《詩選刊》。每年都會購買部分詩集，如《xxxx年度最佳詩歌》、《xxxx年詩歌精選》，也購買過一些個人詩集，比如年代詩叢。我喜歡的十位詩人是：李白、北島、丁可、洪燭、艾青、江一郎、西川、車前子、于堅、王小妮。

牛建坡：訂閱了《詩潮》《詩選刊》《星星》等。我喜歡的十位詩人是：海子、卞之琳、顧城、北島、臧克家、戴望舒、席慕容、徐志摩、食指、舒婷。

羅剛：每年必訂的詩歌刊物有《詩選刊》、《詩刊》、《星星》、《人民文學》。喜歡的十位詩人：李白、杜甫、陸游、李清照、徐志摩、牛漢、西川、車前子、于堅、王小妮。

陳志華：我以前零星買過詩歌雜志，也買過詩集，如《雨果詩選》、《普希金詩集》、《唐詩三百首》等。我喜歡的十位詩人是李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照、郭沫若、徐志摩、艾青、臧克家、舒婷等。

依蘭：《詩經》與《楚辭》、《唐詩宋詞》等。屈原、曹操、王勃、李白、王維、李商隱、李清照、徐志摩、海子、席慕容等。

3、您寫過詩歌嗎？現在還在寫嗎?如果還在寫，寫的是格律詩還是新詩?如果不寫了，是什么原因使您停止了呢?

門興：是的，想寫，還要寫。一般是新詩，不求格律。最好有不要求格律的古體詩。

閻海育：我寫過詩歌，發(fā)表過幾十首，斷斷續(xù)續(xù)，現在還在寫，只寫新詩，不寫格律詩。

張任：現在偶爾也寫啊，我只會寫新詩。

郭雪強：我寫過詩歌，現在還在寫。寫新詩。

策蘭：我寫過詩歌，偶爾的，主要還是格律詩。

賴華民：自然我不可能沒寫過，起碼是自娛的。去年“非典”時期，刊在《北京晚報》2003年5月24日，有一篇我的《等待》。

4、您更喜歡古體詩還是新詩?為什么?

張海法：古詩，以及新詩中的一部分。

蒙傘：我更喜歡新詩，因為新詩的表達更加隨意，所表達的情感更能淋漓盡致。

點點：我喜歡新詩，因為很隨意?，F代感強烈。

張畫龍：到了新時期，當然是喜歡新詩。

崔今：我不喜歡，讀不懂，為什么讀不懂的詩反倒被人認為是好詩？

莫莫：都喜歡，古體詩是精髓、瑰寶。新體自由。喜歡自由，試著用新詩來和當代人對話。

二、請列舉曾經打動您的一首詩或詩句及詩的作者(包括古體詩和新詩)。談談詩歌為您的生活帶來的影響；詩與您的生活和經歷；或其他相關內容。

□韋偉山：我與詩歌

我喜歡詩歌，但我不是詩人。我是廣西一位壯族后代。自幼愛好文學，尤其愛好唐詩宋詞，可我讀的卻是理工大學金屬材料學專業(yè)。這是因為，我是1972年春被選送的工農兵學員，無選擇自己所愛好專業(yè)的權利，那個年代能上大學讀書已是阿彌陀佛，高興得不得了。與凡是讀過書的國人一樣，認識詩歌也是從“鵝鵝鵝，曲項向天歌?！钡忍圃婇_始的。隨著學齡的增多，讀到的詩歌也就越多。從文化大革命紅衛(wèi)兵、回鄉(xiāng)知青、大學工科專業(yè)生，到工廠技術人員，我一直都沒有遠離過詩。記得那年遠到東北大學讀書，我簡單的行李中還帶有一本《唐詩三百首》呢!當時，這本唐詩曾感染了許多同學，他們都輪著借閱，悄悄地被視為珍寶。

年歲越高，我與詩的情結也就越深，特別是近年，讀詩更是生活中不可少的一件事。只是對當代詩歌的情結可沒有如對古代詩歌那樣深，雖也?？匆恍?，但都沒有在腦海里留下什么深的印象。原因是當代詩歌佳句太少了，即使用心去記，也只一段時間而已。可唐詩宋詞就不一樣，千古絕句多的是，多看幾遍，就自然而然記得了，且總是不容易從腦海中消逝。

既是愛好詩的，當然是少不了訂閱或購買一些詩歌雜志或詩集，如《詩刊》、《詩選刊》、《中華詩詞》、《千家詩》、《全唐詩》、《唐宋詞卷》、《元明清詩詞曲900首》及毛澤東詩詞等等。

我喜歡的10位詩人是：陶淵明、李白、杜甫、白居易、李煜、辛棄疾、蘇東坡、李清照、毛澤東、徐志摩。

自然也免不了學寫點詩。但凡說得上愛好詩的人，大多是隨著年紀的變老而對詩的情感也就越濃厚，對愛寫點詩的來說更是如此。否則，怎能談得上愛好詩呢?我當然仍在寫，寫的多的是格律詩詞，新詩偶爾也寫幾句。

我喜歡古體詩，對新詩說不上喜歡，原因在上面也已提到了。本人迄今為止，所讀過的詩詞不少于一萬首，其中新詩約1000首。但能留下一點印象的(指對每一首或是記得一兩句，或是記得題目，或是記得曾似讀過)，幾乎都是古詩詞。新詩中，能記得一兩句的，至多有50首。

我認為新詩談不上有什么高的藝術，往往是好詩與劣詩不分，特別是長的詩句，與散文無異，沒有美感，連學文的都很少看，更不用說大眾了。不信，你隨便問一個初中文化40歲左右的人，當代的詩人他知道幾個?可李白、杜甫、蘇東坡等古代詩人，他是能說出的呵!

曾經打動過我的詩及作者太多了，如杜甫的《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！倍嗝幢瘔迅腥撕?

詩歌給我的生活帶來的影響可多了。詩歌中的愛國精神常使我在人生的道路上熱血沸騰，增添了力量；詩歌中的正氣使我不敢做對不起國家和人民的事；詩歌中對江山如此多嬌的歌頌，使我更熱愛大自然，更熱愛人文景觀……

每當我的心情不爽時，多是通過讀詩寫詩來消遣；每當對生活有新鮮的感觸時，我也多是通過動筆寫幾句詩詞來抒發(fā)我心中的情感。

因為愛詩，我總覺得我的生活我的人生沒有庸俗而是也有一定的品位。我的親友也這么認為的。

□周霞輝：我與詩歌

我很喜歡詩歌。席慕容汪國真的詩我都讀過，二十年代作家的一些新詩也很喜歡。學生時代經常讀，現在讀得比較少，但唐詩宋詞一直相伴。我不大了解當代詩歌，北島海子的詩都沒讀過，偶爾會讀到當代的詩歌，感覺很好，立意和技巧很不錯，但瑣事煩心，沒有多加留意。如果有時間仔細去讀，我想我能在當代詩歌里找到自己喜歡的詩及它們的作者。所以要列舉印象深刻的詩人我可能會局限自己的閱讀忽略了其他很不錯的詩人。李白、辛棄疾、陸游、李煜、紀伯倫、泰戈爾、毛澤東、舒婷、戴望舒、余光中、流沙河，這些詩人及他們的詩歌令人印象深刻。

我自己寫詩，僅限于自娛自樂，從來沒有發(fā)表過。學生時代十六七歲開始寫，到現在30歲也還在斷斷續(xù)續(xù)。基本上是小女人的小意思，給自己看著玩。如果整理起來可能蠻多了?；旧蠈懙亩际切麦w詩，不外乎情感方面的。我想我可能會一輩子與詩歌相伴。它是我對生活的一種表達，我需要。它能使我快樂，能夠采用詩歌的方式，讓我舒展自己是件很好的事。吟誦自己喜歡的詩歌，感受詩中的情懷同樣讓人愉快。

我愛古詩是從武俠小說開始的，最喜歡金庸的小說，大氣、平實，但我是從梁羽生的小說開始喜歡詩的。小學五年級我接觸梁羽生，最愛的是《萍蹤俠影》，讀到這本書時已經是中學。那時為張丹楓的風流俠骨、名士風格心折不已，書中表達他的狂放癡情的部分佐以詩歌，結合當時情境，給人無限想像。最丟不下的一句：也擬疏狂圖一醉，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。唐詩宋詞里的意境放在這些故事情節(jié)里，相得益彰，使人回味無窮。

有時也疑惑詩歌對于生活的意義，和吃穿柴米油鹽瑣屑生計有什么相關嗎?人們忙碌地算計著金錢，籌謀著房子車子，這些具體的目標讓生活更舒適體面風光，吟風誦月有什么實際意義呢?但越到后來，越知道生活不僅僅是柴米油鹽，華服美食，不全是實際的算計和籌謀，總需要也總追求一些虛的東西來充實。比如精神的、靈魂的、感情的，還比如信念理想情操一類的東西，和詩歌一樣沒實用的價值，但必不可少。人和人不一樣，有外在物質的區(qū)別，但真正的區(qū)別是內在的不同，我相信這一點。而且，我相信真正好的詩歌是在崇高的勞動中，在最普通的人和事件之中。

但我自己沒這個本事發(fā)現和表達生活中的詩意以及詩意的生活，只是向那兒靠近一點。有時我對待生活也滿懷熱情，對弱的憐惜和同情，對美的贊嘆和仰慕，對惡的厭惡與唾棄。但我還不足以形成有同情的力，贊美的力，及怨恨的力。如果同情、贊美和怨恨可以促使改善和轉變，我認為那才是有力量的，但我局限于自己分明的感情，而且也不能夠表達到位。但我想，我不是詩人，我只是普通的愿意與詩為伴的人，也就做到這樣的程度吧。而有幸，也許我將能夠一直滿懷熱情與詩歌相伴而行。

□劉萍：我與詩歌

喜歡詩，是從家里的一本陳舊的古樂府詩開始的，繁體豎行，仿線本的裝幀，字里行間散發(fā)著一種淡淡的優(yōu)雅，讓你感到有說不出的憂郁。當時很不懂，剛上初中的孩子對詩的朦朧，如同詩本身的朦朧一樣。也許就是這朦朧里的美深深感染了我。接著是春花秋月的歲月流逝，唐詩宋詞的通讀。書架上的詩多了，閱歷多了，腦海里的詩就膨脹起來了。七十年代珍藏一本毛主席詩詞及一本幾毛錢買的格律詩寫作方法的冊子，從認識平仄開始，寫詩，甚至填詞。幾十年后，老同學們有了離崗退休后的余興，自創(chuàng)詩刊，拿出當年填的詞，訴衷情一首：“一抹緋紅雪山霞，銀嶺裹輕紗。夜來冰花貼窗，好個新年畫。天山雪，貫長空。綿無涯，別有天地。迎新情懷，付于雪花。”事隔幾十年還覺得寫得像那么回事兒。

對古詩古詞的眷戀正是因為那底蘊里的豐富與讓人心怡的意境。越摸不著就越想深入進去，有時感嘆古人真就寫遍寫盡人間一切美好。那時候詩歌刊物太少，一本《詩刊》伴我走過七、八十年代。當然枕邊少不了的還有李白李賀李商隱及唐朝王駱盧楊的詩。

我喜歡近現代詩人臧克家、艾青、郭小川。郭沫若早期的詩能燃燒起人的激情，可惜后期就不是詩了。外國詩人普希金、歌德我喜歡，最傾心的詩人是泰戈爾，他的詩里流出的是大自然最質樸的美，可惜記誦不抵唐詩，無論豪放派的還是婉約派的，其間隱含的民族氣節(jié)與純美的意境，切膚之感，滲人心底，甚至成為你人生軌跡的路標。我就是因為一句：男兒國為家，長劍走天涯?？v橫東西八千里路云和月，二十歲離家，先是新疆天山草原，又是冀東平原，之后回了京城，其時已過不惑之年。當然珍藏在日記里的詩已經我一改成為：女兒國為家，長劍走天涯了。人在此地心在流浪，想到老友，以詩問候，憶及舊地，寫詩托情，尋尋覓覓還是詩，感慨落地生根還是詩。比如請朋友一聚，以詩為柬：雖無舊跡覓紅葉，更喜蘆花碧云天，遣的春風做信使，共放紙鳶任嬉戲。詩在藍天的風箏里飄悠，老朋友們在運河的廣場上自由的像忘形的孩子們，原來除了爬香山，詩歌早就已經成為生活里的一部分，或喜或煩，吐盡不快或愉快，心里寧靜而深遠。

自學畢竟有限，何況詩歌這高雅之作。更困惑的是詩歌刊物太少，除了層出不窮的一版再版的格律詩，新詩少的可憐。時代發(fā)展快，人人忙生計，發(fā)展，抓不住年輕人的時間。網頁里也有，可惜快餐多，但精雕細琢得有閑人有閑時間。所以格律詩在老干部里，似乎有燎原之勢，手頭就有詩，三十年未謀面的老朋友，而詩刊卻寄來幾本。我們幾個老朋友也在寫，只是工作之余有限。

喜歡寫的前提，必須是喜歡看，所有書籍中詩的書籍最少，除了成套的唐詩宋詞等，還有珍藏幾十年的《詩刊》，幾位革命領袖的詩集，如陳毅的、董必武的，以及前幾年出版的顧城的詩集等等外，有時報刊登載的詩，有好的便留存剪貼。林林總總數下來，我喜歡的詩人古今中外都有。

新詩里少的就是意境，尤其報端所見的，太淺，從對事物本質的把握重現到用詞與意境，既然不和詩以詠志，何談意境之美，逼真二字都貼不上。也許說法失之偏頗。新詩好寫，古詩難作，難才更富于挑戰(zhàn)，用時下的時髦說法“高風險高回報”，古詩回報你的是筆耕不輟之后的喜悅。古詩是國寶，修性養(yǎng)身，陶冶情操，凈化靈魂，提升品格，寫詩從做人始。詩若其人，也不為過。在市場經濟里，一切以商品為上，賣不出去的詩不等于賣不出去的商品。本來就是高雅之品，何以屈就。寧肯陽春白雪下去，否則玷污了詩魂。作為藝術，國家相關政策應該予以經濟方面的支持，完全商業(yè)化的操作，詩就會俗，俗詩叫詩嗎?不如不寫不出。但是隨著社會的進步，經濟實力的提升，藝術會贏得一席應有地位，自然少不了詩歌的地位。目前民間自發(fā)的創(chuàng)作詩歌的熱情已經普遍，不信，在每個單位的宣傳欄里，都有老同志的詩歌杰作，他們與時俱進的詩篇，證明他們的不落伍與詩的功底。作為詩世界里的旗手或者是主持者們是否應該善于發(fā)現希望的星星之火，給予喜歡詩的人們更多精神食糧與施展空間，陣勢大了也許會吸引年輕人，我所閱讀的王國維論詩之意境說，便是從女兒的書架里找到的，何況我女兒是學理工科的?？梢娊鹱泳褪墙鹱樱囆g便是藝術，科技就是科技，他們之間也是相通的，好詩會贏得年輕一代，至于詩的事業(yè)如何發(fā)展，具體方法又如何，相信會有能人。最后用詩作結語：隱隱輕雷何處，將曙。

□伊湖水：我與詩歌

今天是2004年4月15日，現在是上午，我坐在空曠的客廳里的電腦前寫這篇文章。窗外春光滲透進來，客廳西窗口和北面廚房的窗口，有鳥叫聲傳了進來，吸引我推開窗子朝外看，又是一個明媚的日子，感覺只有細細的風，在北京這座風沙肆虐的城市，這樣美妙的春日并不多，所以彌足珍貴，而能在這樣靜謐的時刻坐下來，寫一寫關于自己詩歌的話題，有人生如此，夫復何求的感覺。

在1990年，也是這樣的春日，我寫了一首小詩《綠》：當這片綠／飄向世界／所有的人都抬頭／看到里面的／你的影子。這首小詩嚴格講當時我不是當作詩來寫的，而是當成后記寫的，那時我在北京科技大學讀碩士，陷入一場“少年維特之煩惱”式的愛情，有“愛過一次，醉過一次，死過一次”的感覺，結果是除了病了一場，什么也沒有得到，只留下寫給那個女孩的幾首詩歌，自己打印成一個小薄冊子，命名為《我的太陽》，在這幾首詩歌前面，還加了一個前言：

初春時候，小樹抽出新枝，孕育一片綠，當這片綠告別小樹，走向色彩繽紛的世界時，還不忘那棵曾哺育她的小樹，便以自身的生命注入小樹，使小樹不朽了。這是我的詩，更是你的詩，你就是哺育詩的小樹!我也要用這薄薄的一片綠使你不朽。

今天看這個前言也許有點矯情，仔細想想，當時是愛情無望時寫的這些詩歌，想使那個女孩“不朽”未必是真心，想使自己不朽的念頭可能也有，不過這不重要，重要的是寫完這段前言，翻到小冊子最后的時候，覺得應該有個結束語才像回事，于是寫了和前言搭配銜接的《綠》，當時曾叫《篇尾》。

應該說直到昨天晚上，我才考慮把這個篇尾提出來，單獨作為一首小詩歌來講解。記得當時寫完很久以后，我?guī)缀鯊膩頉]有注意過這個簡短的《篇尾》，大約到了1996年，一次我在北京大學三角地旁邊的長椅上休息，記不清楚怎么認識了一位北大學生詩人，也記不清楚他的名字了，只記得當時他寫了一首很長的《離騷》式的詩歌，我現在還能記得其中兩句，就是“武有少林武當，文有北大清華”，我們在椅子上聊了一會兒，互相翻看了詩作，互相“吹捧”了一個小時，最后他指著這個《篇尾》說，這是他最喜歡的一句詩，使我為之一動，感到驚訝，因為我當時帶的是自己的詩集，有很多比這重磅的“炸彈”，但我沒有當一回事情就過去了。

后來到了1997年，我在北京一家文化公司工作，認識了一個大學剛畢業(yè)的女孩，朝夕相處，感情甚為融洽，后來女孩回到南方，天各一方，在北京非典猖獗的時候，大約是掛念著我在北京生死未卜，她居然從網上搜索到我的網站，找到我的電話，問我是否還健在。于是我們又恢復了聯系，還互相交換了QQ號碼，有時在QQ上聊幾句，當時我無意中翻看她的QQ資料，看到自我介紹的框框，我驚訝地發(fā)現，框框里面居然是我這首小詩的句子。

□閻海育：我與詩歌

感謝所有的詩人為我們寫下了許多好詩，許多曾經感動過我們的好詩。在我學詩的初期，曾經讀過詩人姚振函的一首《在平原吆喝一聲很幸?！罚骸傲?，青紗帳是一種誘惑／這時你走在田間小道上／前邊沒人，后邊也沒人／你不由得就要吆喝一聲／／吆喝完了的時候／你才驚異能喊出這么大聲音／有生以來頭一次／有這樣了不起的感覺……吆喝一聲吧／聲音直達遠處的村莊／這是另一種幸福／更加遼闊。”是這首詩使我明白了詩歌的豁達和吆喝一聲真的會很幸福。

上學的時候，學校有一個“銀帆”文學社，那一片銀色的小帆是我心中的一個夢想，但那時我對詩歌的理解還建立在“日照香爐生紫煙”、“相見時難別亦難”的基礎上，從學校團委書記一次關于審美藝術的講座中，我知道了徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》，懂得了現代詩歌的美。從此，我開始讀詩，既有以北島、舒婷、顧城為代表的朦朧詩，也有汪國真的校園詩。后來，我成為了“銀帆”第四任社長。畢業(yè)已經13年了，學校也由中專升為了大專，最近聽一位老師說，“銀帆”現在還有，使我非常感動。

參加工作后，靜坐在單身宿舍仰望星月的夜晚，寂寞和孤獨從四處襲來，唯有大腦天馬行空，肆意編織著一些晦澀難懂的夢囈。然而詩歌在工廠鋼鐵與機床的鳴奏中似乎并不受歡迎，雖然我堅持不懈地讀詩，以保留自己對詩歌的愛戀，卻只能斷斷續(xù)續(xù)地寫詩，偶爾發(fā)表一些也不過是自我陶醉，缺少交流成了我寫詩的一個致命弱點，也決定了我寫詩不會有太大長進。不過，幸運的是，我用詩歌換來了一位女子的愛情，并最終成為我的妻子，使詩歌成為我生命中重要的一部分。我依然不知疲倦地讀詩，依然關起門來埋頭寫詩。我相信，隨著社會文明的不斷進步，詩歌的日子會一天比一天好起來的。

□陳漢斌：我與詩歌

杜甫的《七絕》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩曾打動過我。剛開始我認為這首詩平平，后來我發(fā)覺詩人用“個”而不用“只”很奇怪，一經研究字形和語境才發(fā)現“個”字之妙。“個”表現的是小鳥兩翅上舉歡叫時的動態(tài)形象，而“只”只是表現小鳥兩爪抓枝時的靜態(tài)形象。特別是有限于古詩的平仄要求，用“個”而不用“只”使得平仄呼應，易于上口。另外，一個“含”字就化出意境來，這不能不讓人驚嘆于古詩的魅力了。這樣一來，這首詩不僅意境開闊，風格清麗，而且用語出神入化，在尋常中顯示出不尋常來。

有鑒于此，我在學習和生活中，就多了一份心眼，注意尋常事物中不尋常的方面，教學生作文和閱讀時，我就注意讓學生學會區(qū)別和比較，達到準確把握和理解。我在寫作中也注意到遣詞造句的準確性。有一次全國征文中，我寫了一篇記敘文，叫《偏見的代價》，其中寫到大家一塊兒大聲說出話來時，我想了好一會，才想到“爆”這個詞。這一個詞比“大家一起大聲說”顯然要精煉有力而有意境得多。文章發(fā)表后，同事們也反映這個字用得好。有時文章不能發(fā)表，不能上檔次，可能就是在一詞之變上。如果文章中有五六處甚至于七八處文字上的硬傷，那么這篇文章就該槍斃了，這是多么可惜啊!

我所以有空就讀讀詩，不是為了當詩人，而是為了訓練語言的功夫，要知道詩歌的語言是最精粹的，最有意蘊的。有時在生活中有了詩的語言的幫助，也會使別人對你刮目相看的。比如有一回，我為一所學校打了一回申請建校報告。我問好了他們的要求和需要的力度，他們說房子已非常危險了，他們這是第五次報告了，也希望成為最后一次報告。我就給他們寫了一份簡短而不減力的報告，里面有“即使鋼筋鐵骨日久銹蝕潰崩會有時，而況蘆席竹木時常腐朽敗壞當無日?！薄帮L霜雨雪日添危相，春夏秋冬年增險情?！薄胺e久推諉且莫樂，一朝出險誰更悲?！奔皥蟾孀詈蟮摹叭缟粶y，難辭其咎”等言辭，據可靠消息反饋說，一下子讓黨委政府和教育主管聯起手來，辦成了五六年也沒辦成的事。

可以想見，讀詩學詩對于人的素質的提高有多重要呀!

三、搜狐網友：我來說兩句

注：１、以下文字均隨機采編自搜狐網和詩選刊論壇，未做任何修改。

2、網友言論，不代表《詩選刊》雜志社觀點。

3、[搜狐網友]是未留下任何姓名或代號的名字的統稱。

西域戰(zhàn)士：現在的能讓人看得下去的詩不是非常多，至于個人的內心世界和他的人生觀點應該和作品分開來看。

６８６０７４５８：舒婷像所有詩人一樣抒發(fā)和表達，也像所有詩人一樣存在局限和缺陷。但是，正如沒有瑕疵的碧玉不是碧玉，她仍不失為一位優(yōu)秀的詩人。我愛她的詩句。

搜狐網友：詩歌是表達人的情感的一種方式。通過詩歌也能讓我們回憶和暢想。《詩選刊》的活動很好，有魄力!

搜狐網友:詩歌：饑不能食，寒不能衣。

來來往往:詩歌是人民的詩歌，詩歌是大眾的詩歌，詩歌是一種用最凝練的語言表達詩人內心的想法，是最貼近生活的，不要把詩歌高雅化，那些有華麗的辭藻而沒有內容的詩歌，不是好的詩歌，詩歌不應該華而不實，應向通俗化口語化大眾化發(fā)展。

搜狐網友:詩人自有詩人的想法，不管他當時想的是什么，現在的你們并沒有評價的資格，光憑著字面上的意思去理解一首優(yōu)秀詩歌的意境，你不覺得太鹵莽了嗎?還是認真看看自己吧，少去憑著字面的意思去評價吧!

wangzedu：詩歌：天堂不收，俗人不食。

搜狐網友：我喜歡……顧城的純真；食指的悲壯；郭小川的激情；舒婷的綺麗；余光中的“鄉(xiāng)愁”；戴望舒的“如夢如幻”；海子的“返璞歸真”；甚至伊沙的戲謔調侃。

搜狐網友：對卞之琳《斷章》詩賞析

我認為這首詩可以從多個方面來看。第一：它可能是一篇關于愛情的詩，寫的是兩個人的心是親密聯系在一起的但有一些因素使的他們不能在一起。他們彼此是心照不宣，很有默契。第二：它可能是一篇關于哲學的詩。是關于事物的相對性來說的。樓上與樓下是相對的，他們的思想也是相對的。第三：是一篇關于人與人的聯系，人不能離開集體。

xiaoqiao：見過幾個詩人，于堅迫不及待地希望別人當他作“大師”看待，伊沙對名利的渴望很強，西川等又太知識分子了，真想不出來誰像真正的詩人？

feiya777:見過詩人幫派間像文革一樣狠狠批斗，現在雙方都有人上榜，可惜讓人記住的好詩不多。怎么汪國真之類傻帽兒也在上面?下半身很狂的，怎么也陽痿了?朱文不錯，怎么沒在?

柔情是水:我是一個繆斯的信徒，虔誠地在她的百褶裙下苦苦求索，雖然至今也沒有機會讓自己火起來，但我無怨無悔：詩不是我生存的物質，卻是我生活的必需!現在雖沒訂閱任何詩歌刊物，但不時還是會購買一些詩歌類刊物，如《詩選刊》、《星星》等。好讓自己的八小時之外，有一份精神寄托!現在也還在涂鴉，把自己的心靈交給詩才感到踏實!可惜我停留在生活的表面，寫出的心靈感應，并沒有得到大家的認同。但我會堅持下去，直到我不能動筆的那一天!

搜狐網友：當全民文化素質提高之日，還是會提倡古詩詞的。也許只要10—20年。

獨釣寒江雪：當代詩人之最大不幸是他的詩只有詩人們去讀，而讀者只愿意讀過去的詩。

流塵：有些詩第N次見，都煩了！是不是創(chuàng)造力枯竭了!

匆匆過客：對戴望舒《雨巷》：寂寥的雨巷，丁香一樣的姑娘。詩人的遐想，帶給我們的是無盡的美感，詩人的惆悵，啟開了我們沉重的心窗，試問這世間還有什么比詩歌更偉大的藝術呢?不懂得如何欣賞詩歌的人們，請不要褻瀆詩人偉大的作品。

百年孤寂：是誰敗壞了詩歌的名聲／是誰倒了中國人的胃口／詩歌淪為古老的懷念／都去聽周杰倫了／任性的詩人們／這下滿意了吧？

搜狐網友：說到詩歌，可能是當今文化界最大的悲哀：一是沒有好詩。好詩應是發(fā)自內心，即為心聲?；蜥橅緯r弊，或歌頌友情，或贊美人物、風光……縱觀歷史上流傳下來的詩歌，無不如此!而今的詩歌有嗎?二是沒有詩歌的席位，造不成喜歡詩歌、欣賞詩歌、弘揚詩歌的氛圍。請問央視每年一度的春節(jié)聯歡晚會，曾有幾人朗誦過詩歌?三是詩歌的寫作、欣賞是一種高雅的文化活動，當今的政客、大腕、大款、富豪等，是難以企及的。而真正懂詩、愛詩、喜歡寫詩、能夠欣賞詩的人，都處在社會的最底層，無力大張旗鼓地弘揚詩歌。

75943856：永遠不要說詩是錯的，永遠不要說詩是過時的!在這個欲望的世界詩人才是純粹的!相信藝術的唯美!當然我們堅決反對那些沽名釣譽之輩!

搜狐網友：不排除這首《祖國啊我親愛的祖國》是應景之作，充滿雕琢痕跡。要不怎么會選進課本。并不能代表舒婷的真實風格和水平。

搜狐網友：詩是文學王冠上的明珠。詩不僅是潺潺流水，和青青的小樹林，也可以是慘烈的炮火硝煙。詩永遠不會寫完，只因為這世界還有人，還有人五彩斑斕的情感——

dingxiangrong：對何其芳《我為少男少女們歌唱》：何女士的詩寫的很好。我都不知怎么評價了。

源源：“何女士？”請調查一下他的性別。

搜狐網友：詩是一個民族步入文明的標記，是一個時代的縮影?！逗神R史詩》是西方文明的肇始。巴比倫雖已滅亡，史詩《吉爾伽美什》卻向今天的人們展示著這個古老文明曾經的輝煌和成就。古印度的《摩訶波羅多》與《羅摩衍那》兩部史詩為偉大的釋迦牟尼奠定了智慧思辨的基礎。提到唐宗宋祖你可能不清楚，但是唐詩宋詞你卻肯定能背上幾段。可是什么是詩，又該如何寫詩，何等詩才算是好詩呢?

毛金刀：不懂就不要裝懂，沒素質。

搜狐網友：對李瑛《一月的哀思——獻給敬愛的周總理》評論：好長的一首詩啊!寫的真好，佩服佩服!

wo：對《中國當代詩歌生存狀態(tài)調查》發(fā)表評論：1、現在只能說是詩歌發(fā)展最多的時期，而不是最好，有數量無質量。(對于堅)2、機遇有，挑戰(zhàn)沒有，因沒有“高峰”。(對吳思敬)3、說是“更關注個人”，其實只是聒噪，很多都沒有深度。(對楊克)4、理論科學還好，詩歌創(chuàng)作科學是悲哀。(對沈奇)5、“寫詩與環(huán)境無關”是廢話，激情源于環(huán)境，而激情是詩歌的生命。(對伊沙)6、還是那話這絕不是“最好”，但自由性確是較好。(對唐欣)。

搜狐網友：對《周總理，你在哪里?》發(fā)表評論：我又哭了，太悲傷。

雪里梅：對《“面朝大海，春暖花開”·海子詩評析》發(fā)表評論：請該文作者自重。不要用你那低下的、卑微的、市儈的的思想去評論你所不了解的海子。海子思想的高度，你永遠都達不到，你還有什么資歷評論他呢?海子，我們敬愛他。

Sgd：中國現代詩歌算得上精品的，恐怕連兩只手的數量也不足。原因很多，一言難盡。有一點可能最為關鍵，對民族文化心理的最大尊重與適應才是新詩的發(fā)展方向。對民族文化心理的悖反之日，就是新詩可能也是一切詩歌的消亡之日!大解的《悲歌》被冷落，就是一曲最大的悲歌。

人海孤鴻：對于現在的詩，我們也不能一味的否定。用一種寬容的心去看待嘛。老祖宗留下的固然好，但是畢竟也只是歷史的。中國的詩歌不能讓它出現歷史空白的，中華民族丟不起這個臉。

汪洋：影響我的詩人是汪國真和席慕蓉，那個年代瘋狂地買詩集讀詩，以至現在寫出來的東西還能找著他們的影子，餓死詩人是相對的。有的詩人達到了一種高度，高處不勝寒，不像他們一樣過得灑脫。我倒愿意詩人們都快樂，少了那種憂郁的芬芳。

WEDDＫ：詩歌的時代已經過去，現在是電影電視的時代和網絡游戲的時代，唐朝早巳經過去。建議詩人把詩歌變成電影劇本和小說來寫，肯定發(fā)大財，經濟上都窮的叮當響還說什么高尚？

無人野渡：“建議詩人把詩歌變成電影劇本和小說來寫”，這個觀點造成了兩重困難，一是詩人把詩歌真的完全變成電影劇本和小說來寫，就不再是詩歌；二是如果詩人把詩歌變成電影劇本和小說時，其中較多地展示詩歌特征的話，一般人則難理解。而如果用電影劇本和小說來寫詩人及其生活，則是可能的。但是，如果搞文藝創(chuàng)作的都來寫電影劇本和小說，別的文藝種類將無發(fā)展。這樣就會造成經濟領域中怕見到的現象：生產過剩。其后果不難想像。(當然，文藝創(chuàng)作與經濟生產還有許多不同之處。)

QWEE：難道詩人因為也要吃飯，所以詩人就一定要放棄追求、遠離高尚?如果只有這樣才行的話，那么人類就天下無異，大家都只能“吃飯”了!那么人類就真的可悲了!

FGFG：我覺得，很多詩人都被大家視為精神病，活得好好的為什么要去自殺呢，既然你自己覺得自己很偉大，自己的作品很有價值，為什么不能創(chuàng)造財富呢?窮困潦倒還不如大街上一個賣燒餅的大娘，還稱什么高尚呢?毛主席早就說過，有很多知識分子一身的臭毛病，必須接受貧下中農再教育。海子自殺了，自己解脫了，可是他有沒有想過，他的母親養(yǎng)育他費了多少心血?他這么不負責地死去，對得起母親的愛嗎?曹雪芹是偉大，但是，也很渺小，舉家食粥，是身為男人的失敗，對家庭和子女的不負責任。所以，我認為，要做文人、詩人，先做好普通人，普通人都做不好，那么，窮困不虧!

無人野渡：“我認為，要做文人、詩人，先做好普通人，普通人都做不好，那么，窮困不虧！”這個觀點只符宜于“普通人”，而用來要求文人、詩人，則是外行了。最起碼“普通人”就有貧富之分，何況文人、詩人呢?不知提出以上觀點的網友是否悟透了“文章憎命達”所含的一般意義?如果你“年輕”的觀點改為“希望文人詩人都同時做好普通人，并且過上好生活”，那倒是很好的。

楊泱：可憐是這個世界上最卑微的東西。

網友：詩人是不能用世俗的眼光去評價的，不要太求全。

高志堅：《詩歌的革命》：當清新質樸的詩風／雅俗共賞的品位／變成了云霧迷蒙／詩歌也就不再／屬于大眾／也就沒有了生機勃勃／和欣欣向榮／／是的詩歌步入低谷／已被認同／然而難道我們／只是看著無動于衷／啊不我們要呼吁／要拿起紙和筆／戰(zhàn)斗行動／／這不是一時的沖動／而是我們共同的情鐘／因為我們有過／／唐宋元的高峰／因為這門藝術的／驕傲恢宏／牽繞著我們的魂夢／／當然復興詩歌?。肋h任重／年輕的我們沒有／扭轉乾坤的神通／但我們有信心有決心／有不惜一切的投入／果敢和奮勇／／而當我們經歷了／研攻激情的沖鋒／那么就算沒有／輝煌的成功／我們也可以昂首挺胸／無怨無悔在／天地間人海中。

搜狐網友：北島及席幕容的詩曾經深深地影響過我們這一代人，但愿飛速發(fā)展的社會不要拋棄這一精神精品。

搜狐網友QWE：汪國真可以作為一個詩歌現象來看，你這樣就偏激了。他畢竟曾經把詩歌發(fā)到了大量少男少女手里，他也有好作品。說話要公正。

搜狐網友：希望詩人都能像演員那樣掙錢，不要被貶到生活的最底層。

GHHHG：我可以背得幾百首古詩，但記不清一首“現代詩”，為什么?

半生：因為你近些年來得了失憶癥。

ＵＵＵ：詩歌是古代的藝術主流，電影電視是現在的藝術主流，唐詩宋詞明清小說民國電影，一代有一代的文藝，為什么老沉浸在過去的藝術形式里呢?梁朝偉演繹的《無間道》不也是詩嗎，梁朝偉不是在用演技來寫詩嗎，順應時代者昌，詩人現在都窮得叮當響不正說明了以上觀點嗎?

半生：哪個時代的詩人又真正富過?

搜狐網友：新詩成什么樣子了?不是我不喜歡詩歌，而是新詩沒有任何章法，文學怎么能沒有章法可言呢?看看唐詩?如果我們還按那種方法中國會出現多少偉大作品!

林子：汪國真?他能算是詩人嗎?

搜狐網友：寫詩的，少發(fā)表。不寫詩的，認識一個主編，修改發(fā)表，詩的悲哀。

葉落無聲：詩歌總有一天會成為一種時尚，我相信，如果說小說是對生活的一種描述，那么詩歌則是對它的一種概括，詩歌是一種品味。

搜狐網友：我覺得詩歌應該商業(yè)化／因為詩人也是人／他們也需要有車有房／活的瀟灑／活的快樂／手中有足夠的錢。

古雨云：詩，是一種用經提煉了的文字燒制和編結的情緒，精粹而富有內涵。的確，詩要經得起推敲。

煙波釣客：看了那些所謂的詩人的詩，我總有一種感覺：1900年以后中國沒有人寫成詩，只是某些人當了喇叭筒被捧出來的!

搜狐網友：不太好，只是轉換字詞，制造模糊。

搜狐網友：一個民族是否愛詩，寫詩，支持詩，朗誦詩，標志著這個民族的情操、情感、文化修養(yǎng)、民族素質，不愛詩的民族不是個高尚的民族。

FDSFD：詩歌與苦難有關，與孤獨有關，與語言無關。

搜狐網友：這是一個享樂主義的時代，我們玩的就是心跳!哈哈……詩歌……哈哈……

搜狐網友：他也許不是一位大詩人，不是一個天才，但讀著他的《面朝大海，春暖花開》，我的眼淚不知不覺流出來。我想肯定有許多人和我一樣，愿意分享這首詩帶來的心靈深處的感動。至于什么評論家的言語，我是不會被感動的，我只知道他們是靠著別人吃飯的。

搜狐網友：海子，我心中的詩歌皇帝!

搜狐網友：老實說，我也曾喜歡過他的詩，但那是在讀初中的時候。后來，我就知道了，他的詩初中生讀一讀，還是可以的。你現在讀初幾了?

小非：一個好的作品只有面似簡單的內心包含著無數復雜的充滿矛盾的感情，才能讓不同的人有不同的感受，以達到其普世性的共鳴而流傳萬世。成為一個好的作品。

搜狐網友：對于將崔健錄入詩人行列，我深感贊同。是否也可將唐朝樂隊的詞作者也收錄在列，因為他們的作品確實也很出色。

搜狐網友：是的，我讀不懂海子的詩，但我卻會為他感動到流淚，因為他對生活的熱愛和絕望，因為他內心的痛苦，還因為那些如歌的行板，語言的美，語言的痛，語言里一行行說不出的東西……

搜狐網友：艾青、臧克家、郭沫若等，這些人的詩讓人感到極其平常，覺得沒有思想和靈魂。真正偉大的詩人可能一生連一首詩也沒有發(fā)表過!因為某些時代不允許他這樣!

HJJJ：舒婷的詩蘊涵著水的味道!散發(fā)著少女的芳香!

奉天才子：我認為新詩搞了80多年，幾乎沒有發(fā)展壯大，反而成了少數“精神貴族”的享受專利。還是古典詩詞好，看看吧：現在的中國人，外國人，誰不會幾句唐詩宋詞?這是為什么？其實新詩比古詩難寫。

詩子：我們會永遠沉思在食指指向的方向!我愛食指的詩，那是男子漢的豪情和激切，無論告別在北京站的月臺，還是相聚在未來，食指，都已經站在那里，指向那里，排浪，朝陽，讓他終于能夠不朽!

鴨子的眼淚：死對詩人來說真的會是一種解脫嗎?

xsi：還是那句老話：詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；詩是人類天性的流露，不用給它附加太多的東西。

搜狐網友：只要自己喜歡，有那種感覺就行了，還要做這樣的分析豈不是很累，有很多人之所以偉大，恰恰是因為他真實而平凡，而有些人所標榜的偉大卻往往很虛偽，這個世界已經夠虛偽的了，為什么我們在自己的空間里還不能坦白，還要委屈自己去做一個不真實的自我呢！

搜狐網友：再天才的人也是人，是人就難免有痛苦和憂傷。顧城之死也并非是一個謎，也許是上帝給我們開的一個玩笑。但留給我們常人的是沉重的思考，也許這一種結局本可以避免。

搜狐網友：現在談顧城的人，有兩種情況：一是談“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”這首詩；二是談他的死。我想，這兩樣都不是他希望的。

可歌可泣：詩人，自古都是情種!為情而死，有何憾矣?真正為過而死，那是傻瓜!

搜狐網友：朦朧詩速成：1、打開字典，隨便翻幾頁。2、把每頁的第一個字記下來。3、連在一起。4、一篇朦朧詩完工了!

搜狐網友：你這個愚昧無知的人!你把字典打開寫這么幾句出來讓大家看看。

搜狐網友：我一直很喜歡席慕容，她的那首“你若是那含淚的射手，我便是那只決心不再躲閃的白鳥”多么美的文字，一直藏在我心里。

方先生：昌耀是建國以來少有的好詩人。目前大家談他甚少，其詩風沉郁，行文自由，感人肺腑，不好一點是詩風稍顯干澀，這與他身處北方有關。他生前孤獨，真不希望他死后也不能得到大家的推崇。評論家真應多談談他。

KＫK：我喜歡讀詩，屈原以降，陶淵明、李白、杜甫的詩章，宋代蘇軾、辛棄疾的詞，令人百讀不厭?，F當代詩人中，我喜歡的有艾青、戴望舒、徐志摩、海子。

一片云：除了艾青，你說的我都喜歡!

糊涂蟲：我是一個對詩歌情有獨鐘的人，可我很難喜歡眼下流行的詩，因為那些詩和以前的好詩相比缺少意境和深刻。

鑄劍：我很喜歡徐志摩的詩，我覺得他的詩有一種獨特的吸引力，在吸引著我。

搜狐網友：當現在收破爛的架子車撒了一地的垃圾時，后面一些人把它拾了起來，然后拋向天空——你們在做什么啊?“我們是詩人，我們在找靈感?！笔掌茽€的喊：“不要亂扔啦。我好不容易把那些破達達爛先鋒收拾好啊!”

詩是什么?如果你把它搞的只有你自己懂，你還寫那做什么啊?閉門翻書造字是為了一個詩人的名分嗎?壓縮一篇旅游或是愛情日記，再加一點隱喻或是潛臺詞之類的東西然后再把好好的一段話分一句兩句三句切成四段五段六段就是詩嗎?笑話!當我想起這些現代詩，就像想起我那死去老奶奶的裹腳布，又臭又長，懷念啊古體詩!

古體詩啊!你為什么要把自己大多數搞的那么短小精悍。格式那么嚴謹!韻律那么講究哪——哎——

并不是現代詩有什么不好。而是沒有人能去把它做好。沒有人去要求誰非得去堅持什么民族本位，可有些人就是沒有自知之明。格式無知追隨，語言極度饑餓，揮舞一枝禿筆，拼湊幾句銹詞，還有那頹廢的理想，仿佛掛啦著齒須，都是現實把自己咀嚼等之之類類呻吟的病態(tài)。無知痛苦地剔除自己的最后那一點點的根髓?，F在的詩人可是一點都感覺不到，自私得沒有一點責任。自歌自唱，自舞自賞，就是不去自憐。

老徐怎么地?那痞子蔡的“萬花叢中過，片葉不沾身”難道不比他那抖了半天的長袍大袖才能不帶走半拉子的那個云彩精彩嗎?

長嘯：在文學世界里，詩歌的國度最為輝煌。那絢爛的天光是人世間可望而不可及的。所以，真正的詩人應是心系天下、放眼無極的天使啊!杜甫沉郁的訴說，顧城、北島、舒婷、梁小斌面對苦難對美好世界的執(zhí)著追求等，絕非蠅營狗茍的庸俗之輩能企及的!

山羊3：必須承認，有許多東西，特別是高雅藝術，是不能強求人民大眾都懂的。各行有各行的專家，為什么偏要求文學必須是大眾化的呢?為什么就不能有一些文學形式(譬如詩歌)的有些作品只要求有專門修養(yǎng)、特殊感悟能力的人懂呢?繪畫是高雅藝術，音樂是高雅藝術，怎么就不要求它們也大眾化呢。藝術應有大眾藝術與精英藝術之分，正如這世界上必須有男人和女人一樣，大眾藝術和精英藝術在任何時候都必須共存的，街頭畫家給人畫的頭像是大眾藝術，梵高的畫是精英藝術，流行樂、民族樂曲是大眾藝術，貝多芬的音樂是精英藝術，這樣說可能大多數人不會反對?？墒菍⑦@樣的概念運用到文學上，就有那么些人會極力反對，說文學就應該是大多數人都能看得懂的，甚至必須有戰(zhàn)斗性，有社會意義(并且這些人所說的社會意義是那種一看就能立馬知道的)指責現當代詩歌相當多的詩篇及詩人失去了群眾基礎，只是在一個小圈子里有讀者，其中有許多篇章是靡靡之音。對于這些責難，我的回答是，現當代詩歌只在一個小圈子里有讀者，恰說明它是一種精英藝術，而我們不能說因為是精英藝術就沒有存在的必要，這點在前面已經說過；對于所謂的幾成“靡靡之音”的詩作，只要是發(fā)自詩人的真實內心(這才是作為一個有良知的詩人最重要的)，我們就不能有過分的非難。文藝復興就是為了喚起人們性靈的復蘇，號召藝術家們側向于表現個人真實內心的創(chuàng)作。

我們也承認文學有其特殊性，即思想傳播的廣泛性、深刻性，等等。故而在民族危亡的時代，我們有必要強調文學的大眾化。來使更多的人民的思想覺悟得到提高，以適應激烈的斗爭。然而，現在是和平年代，我們也有必要還藝術以本來面目，還現當代詩歌以客觀、公正的說法，不能總是讓戰(zhàn)爭時代、文革時代的那套縛住手腳。

GG：新詩史上最偉大的抒情詩人是徐志摩和食指。

一點心動：不對!沒有最偉大的詩人，只有最偉大的詩。不能因為愛一個人而愛他的所有!詩人也一樣。不是每一個詩人的每一首詩都是好的，雖然他可能是名家大家。

廣都：汪國真是我最敬慕的詩人!也是好詩最多產的詩人!只不過因為當時他的名聲太大了(超過了一般詩人的受歡迎程度)，以致引起很多嫉妒與挑剔，但是他的詩伴我走過青春：大路走盡，還有小路，只要不停地走，就有數不盡的風光，屬于鮮花微笑和酒杯，怎比得屬于原野清風和海洋。很多很多，既平實又優(yōu)美，既樸素又蘊含哲理!對于一個詩人來講，他的成就太大了，木秀于林，風必摧之!于是貶低批評挑剔接踵而來!汪國真，偉大的詩人!

不懂：可憐的孩子，你只讀汪國真以及更下流的詩吧?

搜狐網友：對徐志摩發(fā)表評論：假如當初林徽音接受了他，那么還會有凄美哀怨的“人間四月天”的故事嗎?我想是不會有了。許多事情因其遺憾，所以讓人揪心一輩子。

搜狐網友：詩歌是文學的起點也應該是文學的終極，眼下缺少大作家，恐怕也與“作家”們缺乏對詩歌應有的尊重與敬仰有關。一個優(yōu)秀的作家首先應該是一個優(yōu)秀的詩人，我始終這樣認為。

劍氣縱橫：詩人是賊，也是翻譯家，他把從天使那里偷來的聲音翻譯給我們凡夫俗子聽。

景三郎：詩意中國的存在與延續(xù)是地球人類的福祉：中國的詩意氣象正在走向衰微，“拯救詩歌，拯救詩人，振興詩壇”是發(fā)場民族文化的大事。我認為應該從三方面著手：一是加強詩歌教育。包括學校在校生的詩教和大眾傳媒公共文化場館對于大眾詩歌記憶的打撈與催化。二是拯救詩人。寬容地對待詩人的種種“神經質”行為，為其提供創(chuàng)作的物質保障。三是解放詩壇。詩人作品的出版，詩人間的結社等采取豐富多樣的便利形式。

搜狐網友：在這個病語橫行的年代。我還能說什么?在這個用怒吼或呻吟書寫詩歌的年代，我只是一個在詩歌的怪圈里瞎混的雜種——用一個象征詩歌的符號將我埋葬——類如此人者死無葬身之地。

fa：你說的確是事實，但我們也應對詩歌有信心，世界之大，瞎起哄的、偽詩人等，雖然層出不窮，但時代最終只會給真正的詩人和真正的好詩以不朽的地位。

fa：這個活動很好!估計會征集到許多具有真知灼見的觀點。我只是覺得選詩人、詩歌有點難。所謂影響，因人而異，更因參與投票的群體局限，很可能會出現爭議、缺乏權威、不具代表性和說服力。

搜狐網友：詩歌里黃色的東西太多！

強生程林：詩壇不是梁山，更不必矮子里面拔將軍。好詩永遠不在圈子里。我們多么懷念七、八十年代的詩歌生活啊!

何用：詩是寫給詩人自己看的，好比在澡堂里邊洗澡邊唱歌。這個世上最沒有用的人是詩人。大多數讀詩的人，是等退休后，等死混點的時候，看一看詩，但看大詩人，名詩人的詩。把電視干掉，才有詩的春天。

物語：我要說的是，詩歌從來就不是完全民眾的，就是《詩經》，并不是那個時候的人都能看得懂的。詩歌也不是非要別人去理解去懂的，你不懂那是你們的事，關詩歌什么事。比方說鳥鳴，你懂什么意思嗎?但你們有時候覺得很好聽，并且愿意聽，不是么?詩歌是一場個體游戲，是個人的、是當下的、是不需要被所有人去理解或去歪曲的。還有，如果你根本就不知道什么是現代詩，你就不要去看好了，沒有人邀請你們參加這場游戲。

五谷豐登：現代詩有內容沒文化，但自稱是抓住了本質；形式很難看，但自稱是解放了形式。古詩孤獨，是因為沒有追隨者；現代詩孤獨，是因為沒人愿意看。不過，這是現代詩的大多數情況。不包括賀敬之，郭小川等既新又美的詩，也不包括毛主席，舊詩的形式，新鮮的內容。還有一些歌詞，“?；丶铱纯础薄，F代詩還是有發(fā)展的，只不過現在好詩還很少。

獨然：我是個很愛詩的人，自己也經常寫一些，可我從沒讓它們見過別人，我怕它們長的丑嚇壞了別人也傷害了自己，它們可都是我的孩子呀！有的十月懷胎，有的一朝分娩，我愛它們，因為這個世界也只有它們最能理解我。不管我是好是壞，它們總是安慰著我，支持著我，默默的，沉沉的?，F在我好想帶它們去見見外面的世界，可我不知道外面是否有它們生存的空間，是否有好心人的呵護和關愛，如果你可以，我愿意將它們交給你，我等你。

盛釧：當代的詩歌邊緣化了，不再是文學金字塔的塔尖了?，F代詩，特別是上世紀八十年代后期以來的一部分詩，簡直就是一道道的符，除了極個別的專家讀得半懂不懂外，其他人只看到漢字，讀不出味道了。詩人當反省啦。我說了這些，真實的這些。難道是我弱智，才讀不懂現代詩?

XY：我喜歡艾青詩歌中的苦難精神，那是永恒的主題，是一個偉大詩人存在的基石。反對郭馬屁，反對北島故弄玄虛，反對汪國真的淺薄。喜歡徐志摩的空靈，喜歡老聞的嚴謹，喜歡穆旦的探索。

assnow：詩是什么?她是女人。是寵物。是你的心。是你的影子。不是嗎?

搜狐網友：詩的靈魂是意境!新詩在格律上打破了傳統，創(chuàng)造了自己的一片自由天空，這是一種歷史的進步!但字與字的精華卻差之古代很遠很遠，這是現代詩人的偉大職責！

搜狐網友：郭老呀郭老，詩雖多卻不好。

搜狐網友：詩歌是不會死亡的，優(yōu)秀的詩人也不會死亡，他們將永遠活在人心里。死亡的是《詩刊》、《星星》、《詩歌月刊》、《詩選刊》等刊物上面出現的當下的“垃圾詩”和“垃圾詩人”?，F在的詩歌刊物大部分作品是垃圾，編輯素質低下，沒有詩歌修養(yǎng)!這是詩的可怕的、令人擔憂的地方!

搜狐網友：詩歌創(chuàng)作的基本觀點：詩歌要想受到讀者的喜愛和歡迎，在創(chuàng)作上，我以為首先須堅持以下三點——

第一，作品應有情感或思想，又須易懂。因為常說的受到感染、產生共鳴、得到美的享受等等，都是建立在這個基礎上的。作品若沒有情感、思想，則無法打動讀者；而若讀者連作品所要表達的是什么，都不能明白，無法理解，那就什么都談不上了。

第二，語句須流暢自然，簡潔凝練。詩歌是以短小見長的，在尺幅之內，一點點拖沓牽強，瑕疵差錯，都格外醒目，都會產生很不好的影響，乃至整體的失敗。所以，在創(chuàng)作中，反復的錘煉推敲，耐心細致，精益求精是必不可少的。

第三，作品須有韻律。詩歌過去是現在依然是韻文文學。詩歌的美，我們常常所說的詩味，相當程度上，是由熟練、貼切的押韻體現出來的。是的，詩歌有了韻律，才會有節(jié)奏，有樂感和旋律，在吟哦誦讀時，才有抑揚頓挫，瑯瑯上口的享受。

以上三點，如果做到了，我想，詩歌至少就不會再受到讀者的冷落和漠視了。當然，任何觀點都不是絕對的。譬如，難懂的詩作也有受到讀者喜愛的，像唐代李商隱的一些作品；再如，沒有押韻的詩作也有千古流傳的，像唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜甫的《江南逢李龜年》(——按現在的讀音)。但，必須注意到，這樣一類作品，在詩歌作品的總量中，所占的比例是微不足道的，即便在那幾位詩人本人的集子里，所占的比例也是極低的。所以，我以為，詩歌創(chuàng)作，還是應該踏踏實實地寫得讓讀者懂，認認真真地煉句、押韻為好。

搜狐網友：今天還有“今天”派嗎?

欲說還休：我喜歡舒婷的詩，尤其是《致橡樹》表達的是一種超越凡俗的理想之愛：熱烈而不招搖絢目，纏綿卻不拖泥帶水，是心靈永恒的寄托，是生命長青的動力?！案o握在地下，葉相融在云里”這是多么堅貞的承諾呀，又是永不朽腐的誓言。如能當面與詩人探討，當大慰平生!

大夫：詩人自殺了／他夢見全世界都是鬼。

餓熱：餓死詩人。

搜狐網友：餓死詩人對你有什么好處?

原前：我覺得郭沫若的詩歌就是一堆垃圾!

搜狐網友：要歷史地看!

搜狐網友：詩歌本身就是屬于心靈的東西，跟市場，跟商品經濟何干?是否自己太浮躁了?

搜狐網友：任何時候，不管什么領域，都有魚龍混雜，不要因此非難當代詩歌!

書劍浪子：詩至唐宋已絕其蹤跡，后人不過是狗尾續(xù)貂而已。新詩——是糊涂人的糊涂話罷?

搜狐網友：舊體詩與新詩完全是兩套不同的系統，在當代談詩最好不要混在一起非此非彼!

季節(jié)：好的詩歌，能讓人感動，讓人流淚，領悟人生，純潔靈魂?？上?0年代以后的所謂詩歌以故弄玄虛、愚弄大眾為樂，無法讓人讀懂，因而失去了市場。商品經濟的大潮令人心浮氣躁，隨波逐流，如今讀詩的怕是所剩無幾了。有道是讀詩使人聰慧，由于不讀詩，現在的人越來越愚蠢了，包括我。

木然：詩經離騷以降好詩極多，珍重唐詩，欣賞宋詞，心靈當得潤澤。重視舊體詩，兼顧民國至70年代的作品，可讀之詩尚有一批。推及境外珍品，尤為泰戈爾的詩，佳作良多。80年代至今，幾無好詩。近年大白話之類的貨色竟然以詩冠之，大約要算是現代漢語近于死亡之兆了!

秋水小琴：詩是情人，有他不多沒他不少。

搜狐網友：詩是排泄物／但不僅是排泄物／排泄多了便餓／于是渴望食物／也就造就了希望和追求／肚子不好排泄是?。５呐判故亲匀环▌t。

IHATEPOEMSNOW：詩歌應該抒發(fā)真情，應能給人以真善美的享受。而現在詩歌已誤入歧途，變成少數人無聊的文字游戲。難怪詩歌刊物無人問津。我在八十年代初讀大學時，常去圖書館讀詩，自己也同時學著寫，后來，全國的詩歌刊物都換了面孔，上面充塞了不知所云的東西。我當時就想，至少這不是百花齊放了吧？如此，我便遠離了詩歌。我認為，當今的詩歌都是些弱智者的排泄物，很臭！但我依然愛舒婷的詩的芳香——

li—shujiang：在我的世界里，只有古詩。也許本人很封建，竟然不喜歡現當代的書，包括詩、小說、散文等等現代的書，還有外國的書，我覺得他們的書根本不行，我寧愿拿一本唐詩看。

搜狐網友：汪國真當年受到很多指責，即便現在，也還有一些無知之徒，胡說八道。他的詩不好，怎么在過了十多年的現在，還不斷能看到盜版他的詩集呢?中國那么多“大”詩人，有幾個被盜版的?詩歌，不僅是詩歌，文藝作品如果沒有讀者，或者只在小圈子里你吹我捧，能稱得上好嗎?能有生命力嗎?

搜狐網友：作詩：用性靈的梭子／真情的絲／穿起一個個／平平常常的字——我認為，作詩應該如此。

搜狐網友：詩太美了／我的靈魂不夠美／我不應該說。

aa：真正的詩人，他的詩來自靈感、靈魂，不是來自知識。所以，詩歌能穿透人的靈魂。

韓流：鄉(xiāng)愁是一張過期的船票，我不忍回鄉(xiāng)／鄉(xiāng)愁是一枚異國的郵票，我不能郵寄／鄉(xiāng)愁是一副近視的眼鏡，我卻是遠視。／鄉(xiāng)愁是一張冷漠的現在，我回不了童年。

鹿獨鳴：詩歌是一種很無奈的精神再現，但詩中的人往往不是讀詩的和讀懂詩的人……

搜狐網友：把徐志摩這么有影響的詩人稱為垃圾，這是對詩人的侮辱!

職業(yè)詩人：詩是什么?攝影師：是山景折射在水里的倒影。醫(yī)生：是病人的呻吟；是康復者的喜悅。駕駛員：是汽車碾過留下的輪印。電工：是誤操作產生的火化。面包師：是剛出爐的面包?；疖囁緳C：是永遠離不開軌道的機車。水手：是浪船相碰淺起的水花?？茖W家：是微量元素納米技術的整合。經濟學家：是優(yōu)化資源配置。麻將玩家：哎呀呀，太復雜了，明明是“一條”或“幺雞”。

搜狐網友：梁小斌是朦朧詩的代表人物之一，怎么只字未提?活著的詩人或者詩歌怎么就不被人們提起，難道非要死了才是真正的詩人。

搜狐網友：要搞清楚，詩歌不需要拉關系，結幫派的。梁小斌一直為中國文學奉獻著自己。他也從不要求什么回報，這個國家的人民怎么能將這樣一個思想者說忘就忘了呢?還是控制詩歌界的某些人別有用心地埋藏真相?

搜狐網友：杜甫說過，國家不興詩家興。所以，我們每一個熱愛詩歌的人，在中國商品經濟的社會思想泛濫，整個民族文化期待振興之際，應該理性坦然且不失積極作為地對詩歌這些年的低迷進行分析、判斷，直至復興光大。其實，這樣的討論與交流本身就有益。

搜狐網友：詩歌，是妓女，從15歲到70歲的男人女人都會和她發(fā)生關系；詩歌，是思想的血液從真正的人的心臟一瞬間噴發(fā)的玫瑰花!你說，詩歌是什么?

yz：我熱愛詩歌，在高中時代曾經夢想過做個詩人。我喜歡唐宋詩詞，也喜歡新詩也喜歡泰戈爾的詩。近30年內，臺灣詩人的詩曾感動過我。

搜狐網友：沒有馮至，沒有穆旦，能談詩歌嗎?

搜狐網友：有人說“天才的海子”是一種炒作。我還要再進行“炒作”——他是當代“詩王”。

搜狐網友：面對詩歌，我?guī)缀鯚o話可說。詩歌是古詩新詩并不重要，重要的要是詩(盡管有偽詩)。很多寫詩的人，總是感嘆詩的蕭條，卻不想為什么會這樣!我的回答是：詩人們，你們有多少人明白自己的詩?夠了!別拿那些貌似高深的鬼話嚇唬人了；別把中國的老百姓看得太無知了；別再猥猥瑣瑣假情假義了；別再惺惺作態(tài)無病呻吟了；別再冷漠孤傲旁若無人了；別再膽小如鼠缺少良知了；別再假話連篇言不由衷了；別再故做清高居高臨下了……作為讀者，我不想聽誰囈語連篇，也不想經歷千辛萬苦卻仍然找不到你的所謂的“堅實的內核”了，更不想再一次因你的虛偽面臨痛苦的尷尬了，我們真的經不起“詩人”對我們智慧的考驗了!我只想問詩人們：假如你們真的有真情，假如你們真的有思想，假如你們真的有才華，或者你們真的有勇氣有良知……為什么，你們不能用最平實的語言最有生活的語言最具生動的語言也就是最是“人話”的語言，告訴我們一點什么同時也抒發(fā)一些自己的什么呢?我想，技術和方法的問題好解決，真理，卻是詩人們首先要解決的。

搜狐網友：我喜歡的詩人，純粹個人喜好：艾青、郭小川、賀敬之、海子、西川、北島、舒婷、鐘鳴、徐志摩、戴望舒。其中最喜歡海子，最崇敬艾青，最佩服的還是毛澤東，讀的最輕松的是席慕容，不過臺灣的詩人，覺得他們的語言很美，對古典的繼承很好，但很少有所謂的“大制作”。

sange01：“以郭老的才華，如果他專攻一門，哪怕弄個諾貝爾獎都綽綽有余；當然，以他的經天緯地之才，他恐怕不屑于被某一個專門領域所拘牽?！敝袊嬗羞@樣的人嗎?多的是欺世盜名之徒吧!

搜狐網友：現代詩歌?我不看，多而且雜，又未必符合自己胃口，大家有興趣可以來看我的詩詞和散文，環(huán)肥燕瘦，各式各樣，有太白之風，又有李清照之婉約。只怕你們看不懂。詩人的悲哀：一切都能成為永垂不朽的詩篇，然而得到的認同和理解不夠，只剩下自己一人還在反復地吟唱。郵箱：savage_2004@hotmail.com。

河北電視臺《中國河北》欄目陳編：這個活動很好，在這個時代也算是一個詩歌的聲音。讓人們記住還有詩歌曾經和正在繼續(xù)生存著。