魏芳萍

枕畔有一本臺灣作家劉墉的作品集，每晚臨睡前翻翻，那些富有哲理、韻味幽婉的文學(xué)讀罷讓人清心寧神，有所感，亦有所悟。

晉代詩人陶淵明有一首非常著名的飲酒詩，其中前四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！眲④畹闷渲袥r味，他說：“‘遠(yuǎn)這個(gè)字，實(shí)在有很深的哲理。畫，放遠(yuǎn)看，常更美；山，站遠(yuǎn)看，常更幽；對名利看得遠(yuǎn)，就能洞觀事物本體；將心放得遠(yuǎn)，能少去許多煩擾。人生在世，近朱墨、近聲色，都容易，最難得還是個(gè)‘遠(yuǎn)字?！?/p>

寥寥幾行字，對我的觸動(dòng)卻很大。想想自己工作、家庭、生活中的許多煩惱，皆在于一個(gè)“近”字。工作上要追名逐利，同事之間要爭強(qiáng)好勝，加不加工資、獎(jiǎng)金多不多都要斤斤計(jì)較一番。生活中碰上一些小事，由于不知退讓而引起無窮的煩惱，處理人際關(guān)系，該遠(yuǎn)的不遠(yuǎn)，表面上說是“隨和”，其實(shí)是非不分。不止是我，很多人都犯這樣的毛病。

學(xué)過藝術(shù)的人都知道這個(gè)道理：距離就是美。劉墉說畫是遠(yuǎn)看美，山是遠(yuǎn)看幽，其實(shí)人何嘗不是?朋友之間太近，則淪為狎昵；父母與子女之間太近，則陷于寵溺；夫妻之間太近，反倒沒了新鮮感和吸引力。

蘇東坡有詩曰：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！毕缕宓娜巳菀追府?dāng)局者迷的錯(cuò)誤，皆在于思維拘于紛爭，不能跳出局外，將思想放遠(yuǎn)。生活中的許多事也是這樣，適時(shí)地轉(zhuǎn)換角色，高瞻遠(yuǎn)矚，才能得到最好的結(jié)局。很多時(shí)候，我們或受制于權(quán)勢，或誘于聲色，或礙于面子聲望，或因?yàn)樨澯?、懶惰、自私，我們不停地追逐，不停地索取，不知道滿足，不懂得讓步，因而煩惱叢生。細(xì)想來，這煩惱皆起源于心，何不把心放遠(yuǎn)些，去追求那種“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”的境界呢?李白慕仙學(xué)道，不在乎是否長生不老，只在乎能超凡脫俗，拋卻名韁利鎖之累。

有時(shí)，細(xì)細(xì)地想，關(guān)于生活，關(guān)于愛情，又何嘗不是如此。

可難也就難在這個(gè)“遠(yuǎn)”字上了!怎么遠(yuǎn)?有多遠(yuǎn)?人活著，最大的敵人其實(shí)就是自己，戰(zhàn)勝了自己就不存在“怎么遠(yuǎn)”的問題了?！坝卸噙h(yuǎn)”則比較難以把握，過遠(yuǎn)了視線模糊不清，導(dǎo)致失察，人與人之間則易于疏離；過近了又收不到預(yù)期的效果。照鏡子的人，站在鏡子前總要進(jìn)進(jìn)退退，找到最適當(dāng)?shù)木嚯x，推而廣之，生活中也是如此。

當(dāng)我們終于學(xué)會“遠(yuǎn)”觀、“遠(yuǎn)”避、“遠(yuǎn)”思，“遠(yuǎn)”離，人生必然不再有紛繁蕪雜，取而代之的將是疏朗開闊的優(yōu)美風(fēng)景，這個(gè)時(shí)候，再看那些前人的理論，就會覺得親切而自然。