馮　耀

當(dāng)下社會(huì)，浪費(fèi)簡(jiǎn)直無(wú)處不在。別的“按下暫且不表”，單說(shuō)公款吃喝釀成的浪費(fèi)就足以使人震驚?！耙活D飯要吃掉一頭?！笨峙略缬小靶∥滓?jiàn)大巫”之尷尬。近來(lái)網(wǎng)上爆出了一個(gè)貧困縣一桌飯竟吃掉１５萬(wàn)元的信息足以使國(guó)人目瞪口呆痛心疾首。吃一個(gè)菜或喝一瓶酒就要吃掉喝掉貧困戶一年的生活費(fèi)恐怕也不足為怪了。一個(gè)飯局下來(lái)，多半的美味佳肴浪費(fèi)使人扼腕痛惜仰天長(zhǎng)嘆。更有甚者，把吃喝浪費(fèi)上升到酒文化的高度，營(yíng)造了諸如“舍命陪君子”、“客人喝好，主家喝倒”等等富有詩(shī)味和創(chuàng)意非得喝下去的復(fù)雜氛圍和隨俗環(huán)境，還有諸如“怕的是發(fā)展不了，發(fā)展了吃還算什么”的新理念為公款吃喝競(jìng)相提供智力支持。

實(shí)際情況是不是這樣呢？有消息說(shuō)，全國(guó)每年公款吃喝要耗資２０００億。２０００億是個(gè)什么概念呢？２００５年中國(guó)軍費(fèi)預(yù)算開(kāi)支是２４４７個(gè)億，也是中國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支歷史上最多的一年，就是說(shuō)公款吃喝相當(dāng)于軍費(fèi)開(kāi)支最多年的８２％，這是一種比較；解決全國(guó)義務(wù)教育每年只需７００個(gè)億，解決貧困人口的生活困難只需２００個(gè)億，解決進(jìn)城農(nóng)民的社會(huì)保險(xiǎn)每年只需４００個(gè)億，解決農(nóng)民醫(yī)保只需５００個(gè)億，辦成這幾樣歷史性的大事還能余２００個(gè)億，這又是一種比較?！安槐炔恢?，一比嚇一跳?！痹谶@樣一些龐大的數(shù)字面前，“怕的是發(fā)展不了，發(fā)展了吃還算什么”的理論自然不攻自破，同時(shí)也凸現(xiàn)吃喝算不了什么的可笑。

公款吃喝是巨大驚人的浪費(fèi)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是人們不是不知道公款吃喝就是浪費(fèi)或者說(shuō)有多大的浪費(fèi)，而是明明知道是浪費(fèi)而且是巨大驚人的浪費(fèi)，但就是剎不住浪費(fèi)的車(chē)，就是關(guān)不住浪費(fèi)的門(mén)，就是抹不下不浪費(fèi)的臉，好像有一個(gè)很起作用的機(jī)制在鼓動(dòng)和鼓勵(lì)人們浪費(fèi)，好像比著賽著浪費(fèi)才夠官格甚至也才夠人格，否則，做人不像人，當(dāng)官不像官，越是在這種氛圍和情境下浪費(fèi)就越猖狂和瘋狂。古人發(fā)明的一擲千金， 揮金如土用在如今某些公款吃喝上也似乎顯得蒼白無(wú)力了。

老百姓特別是貧困的老百姓實(shí)在是沒(méi)有機(jī)會(huì)目睹浪費(fèi)的壯觀，如果真要能親眼所見(jiàn)并能曉得和領(lǐng)悟到其中的高超，恐怕除了悲哀和無(wú)奈，更多的是久久地心痛和深深地責(zé)問(wèn)：是誰(shuí)在浪費(fèi)，又是浪費(fèi)誰(shuí)的，為什么要浪費(fèi)，為什么浪費(fèi)可以美滿幸福地存在，甚至不浪費(fèi)白不浪費(fèi)呢？

有一個(gè)老農(nóng)曾經(jīng)憂患而詼諧地說(shuō)“不怕浪費(fèi)，就怕腐敗，更怕失敗”。這位老農(nóng)把浪費(fèi)同腐敗以致失敗聯(lián)系起來(lái)，和維護(hù)鞏固黨的執(zhí)政地位聯(lián)系起來(lái)，清晰地折射了“若知朝中事，要問(wèn)山野人”的真理樸素，也使人欣慰地感受到勞動(dòng)人民愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)干部的寬厚博大情懷。

人們常常對(duì)浪費(fèi)“有看法，沒(méi)辦法”?；蛟S在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，體制也為浪費(fèi)提供了機(jī)會(huì)，使浪費(fèi)有了新的生存和發(fā)揮空間。當(dāng)然還有對(duì)浪費(fèi)扭曲的認(rèn)識(shí)誤區(qū)給浪費(fèi)以美化粉飾推波助瀾，以至使浪費(fèi)變成天經(jīng)地義名正言順，以至使“吃喝無(wú)罪，浪費(fèi)風(fēng)光”暢通無(wú)阻盛行不衰；還有黃土高坡農(nóng)耕文化積淀養(yǎng)成的眼界窄易滿足愛(ài)面子，“雞毛鬼坐轎——不押風(fēng)”和“窮漢乍富——腆胸仰肚”的毛病等等原因。不過(guò)，這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)、賴(lài)毛病和制度比起來(lái)，無(wú)疑制度更帶有根本性，所以人們把遏制消除浪費(fèi)更多的寄望期待于制度和體制創(chuàng)新就是情理之中的了。

浪費(fèi)義無(wú)反顧地扭曲和背叛消費(fèi)。它毒化社會(huì)空氣，丑化公仆形象，惡化經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)；它增加行政運(yùn)行成本，困擾財(cái)政，迷茫發(fā)展；它玩世不恭，魔王混世，褻瀆文明，泯滅良知，淪喪道德，摧殘靈魂，頹廢精神。如果沿著浪費(fèi)的道路走下去必然要付出沉重代價(jià)?！俺捎汕趦€敗由奢”，這是共識(shí)，也是公認(rèn)的歷史規(guī)律。歷代王朝興衰的演變大都與揮霍浪費(fèi)有關(guān)，因?yàn)槔速M(fèi)不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的負(fù)作用，更重要的是浪費(fèi)不得人心，喪失民心，增加社會(huì)不和諧?！暗妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下?！彼岳速M(fèi)不是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，而是有巨大風(fēng)險(xiǎn)的。也許浪費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)不像唐山大地震和印尼海嘯的災(zāi)難立竿見(jiàn)影，但卻像千里大堤毀于蟻穴一樣靜悄悄由量變到質(zhì)變一旦時(shí)候到了迅雷不及掩耳崩潰。

浪費(fèi)明顯產(chǎn)生和發(fā)展丑陋。浪費(fèi)可以扭曲人生觀、價(jià)值觀和世界觀，把人生消極定位等同獸類(lèi)，使人滿足于吃喝玩樂(lè)，激發(fā)攀比，弱化淡化艱苦奮斗精神，喪失革命進(jìn)取開(kāi)拓信心和勇氣，使人醉生夢(mèng)死沉溺于花天酒地?zé)艏t酒綠。浪費(fèi)還會(huì)使一些公仆醉醺醺昏沉沉發(fā)生和出現(xiàn)下午零工作現(xiàn)象，也會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)和誤導(dǎo)，誰(shuí)敢灰吃喝，吃喝生猛，誰(shuí)有可能備受關(guān)注，說(shuō)不定還會(huì)得到“講義氣”，“夠朋友”的好評(píng)，甚至有希望能榮幸地罩上“改革開(kāi)放意識(shí)強(qiáng)”之類(lèi)的光環(huán)。浪費(fèi)的吃喝還能使人變形失態(tài)，或是臃腫負(fù)重，或是疾病叢生痛苦不堪，看病治病花錢(qián)不說(shuō)，終究是誤了健康美麗人生。

浪費(fèi)還能輕而易舉粉碎理性，使人精神失衡，酒精過(guò)度，發(fā)生嗜酒如命以致演出人生悲慘活劇。２００４年一個(gè)貧困縣有一位４０多點(diǎn)的人，酒興酒癮上來(lái)一頓豪喝８瓶勁酒，終于命喪黃泉，走上不歸之路，用自己寶貴的生命和家人的痛苦慘痛地印證了“勁酒雖好，但不可貪杯”的忠告。

節(jié)約天生和浪費(fèi)唱對(duì)臺(tái)戲。如果說(shuō)浪費(fèi)是破壞生產(chǎn)力的話，那么，節(jié)約就是修補(bǔ)挽救幫助發(fā)展生產(chǎn)力；如果說(shuō)浪費(fèi)是無(wú)底洞，勤儉就是搖錢(qián)樹(shù)，那么節(jié)約就是無(wú)本萬(wàn)利的聚寶盆。節(jié)約是中華民族的美德，也是世界文明的精華。美國(guó)財(cái)富雜志封面上曾登過(guò)一個(gè)３６歲的富翁，富翁已經(jīng)擁有巨額資產(chǎn)，但他仍穿著勞動(dòng)服裝，仍騎著摩托上班，仍堅(jiān)持中午在工地吃盒飯。平時(shí)也曾不止一次聽(tīng)到過(guò)人們贊嘆敬佩發(fā)達(dá)國(guó)家的有錢(qián)人花錢(qián)“摳門(mén)”的故事。筆者去年到曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵的河北遵化市舊地重訪，這是合作化年代聞名遐邇的“窮棒子精神”發(fā)祥地，改革開(kāi)放使這里舊貌變新顏，全市６９萬(wàn)人口，財(cái)政收入十幾個(gè)億，但他們幾大班子辦公仍然屈居在過(guò)去狹小的舊縣衙，如果不是親眼所見(jiàn)真不敢相信竟有如此節(jié)約風(fēng)采，由此對(duì)“窮棒子精神”又產(chǎn)生新的敬仰。

節(jié)約的文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流芳百世。弱勢(shì)關(guān)于“掙不下省下也算”的智慧總結(jié)就是這種底蘊(yùn)的真實(shí)見(jiàn)證。在貧困山區(qū)有許許多多的人家勤儉持家，靠節(jié)約和諧生活，也有許許多多的家庭“節(jié)約每一個(gè)銅板”，“一分錢(qián)掰成兩半花”，硬是把孩子培養(yǎng)成大學(xué)生和研究生，從此擺脫貧困。

物極必反，規(guī)律使然。在浪費(fèi)塵埃失落之時(shí)，節(jié)約明星冉冉耀眼升起。人們?cè)诔阅伨装酌嫔秸浜Ｎ吨箢D感苦菜綠色和家庭“土飯”的優(yōu)秀，“艱苦歲月想吃肉，小康生活要喝粥”，理性地重溫渴望毛澤東時(shí)代“四菜一湯”的樸素價(jià)值，也由衷地對(duì)平民總理溫家寶的簡(jiǎn)樸飲食親民作風(fēng)感動(dòng)不已。

節(jié)約和艱苦奮斗不分，也不怕諸如“小氣”之類(lèi)的“恐怖”。人們普遍要求樹(shù)立和營(yíng)造節(jié)約光榮，看見(jiàn)節(jié)約舒服，羨慕節(jié)約，向節(jié)約致敬，人人喜歡節(jié)約的風(fēng)氣和環(huán)境。最近《人民日?qǐng)?bào)·今日談》專(zhuān)欄上發(fā)表了唐金玉先生的一篇短文，關(guān)鍵詞是“打印紙背面也可用”。文章說(shuō)：“一頁(yè)打印紙，本無(wú)正反面，只因一面被用過(guò)，另一面就受到忽視，常常被當(dāng)成廢紙丟棄。在一些單位這種做法司空見(jiàn)慣，許多人也認(rèn)為沒(méi)什么大不了的。然而，我們可曾想到，就在這一棄之間，背面就失去了它的使用價(jià)值。一個(gè)人這樣，一個(gè)單位的人都這樣，所有使用紙張的人也都這樣，浪費(fèi)就是一個(gè)龐大的數(shù)字。反之，無(wú)論是資金還是紙張，產(chǎn)生的效益都是雙倍的?，F(xiàn)在全社會(huì)都在厲行節(jié)約，減少浪費(fèi)，這不僅應(yīng)體現(xiàn)在大的決策措施上，也應(yīng)體現(xiàn)在具體的小事情中。打印紙正面用過(guò)了，背面再用，就是從一點(diǎn)一滴做起的節(jié)約好辦法。愿更多的人養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣?！边@一短小精干，樸實(shí)無(wú)華的美文發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》頭版顯著位置上，恰好表達(dá)了國(guó)人要節(jié)約不要浪費(fèi)的心聲和呼聲，足以顯示政治分量和導(dǎo)向，讀來(lái)確如久旱逢甘霖。

艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人“打江山”磨煉出來(lái)的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人“坐江山”提高執(zhí)政能力的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性“富貴不能淫”的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨的厚重品牌。有一種意見(jiàn)說(shuō)，現(xiàn)在什么年代了，還艱苦奮斗，誰(shuí)艱苦奮斗誰(shuí)是“土老帽”，如今該是享受的時(shí)候了，艱苦奮斗“黑不溜秋”的該靠邊了。這些意見(jiàn)也許具有一定代表性，但肯定不是社會(huì)主義初級(jí)階段絕大多數(shù)人的意見(jiàn)，更不是身陷貧困至今未能自拔人們的意見(jiàn)?；蛟S正是由于人群中存在著如此對(duì)艱苦奮斗的誤解，所以更顯得繼續(xù)保持艱苦奮斗的必要和重要。

當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，艱苦奮斗的內(nèi)涵也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。但不管怎么變化發(fā)展，艱苦奮斗的精神內(nèi)核不能變，也不會(huì)變。人民的好官牛玉儒為了謀劃惠及呼市人民的利益，帶著癌病僅用三天時(shí)間連軸轉(zhuǎn)考察五個(gè)城市，餓了就在路邊小飯店充饑的行為生動(dòng)地刻畫(huà)出了改革開(kāi)放時(shí)代共產(chǎn)黨員艱苦奮斗的光輝形象。試想，如果養(yǎng)尊處優(yōu)，擺闊氣，講排場(chǎng)，三天時(shí)間能考察了五個(gè)城市嗎？試問(wèn)，如果沒(méi)有艱苦奮斗的精神，一個(gè)堂堂市委書(shū)記，能屈駕在路邊小飯店充饑嗎？顯然是不能的。牛玉儒把艱苦奮斗滲透在扎實(shí)工作中融入到發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)里，折射了一個(gè)共產(chǎn)黨員立黨為公一個(gè)官員執(zhí)政為民的高尚情懷和崇高理念，無(wú)愧是“三個(gè)代表”重要思想的典范，無(wú)愧是艱苦奮斗勤儉節(jié)約的模范。

艱苦奮斗集中體現(xiàn)和譜寫(xiě)著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。保持艱苦奮斗就是保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。艱苦奮斗內(nèi)含勤儉節(jié)約，也堅(jiān)決排斥鋪張浪費(fèi)。光景好的時(shí)候還要不要艱苦奮斗，形勢(shì)大好的情況下還能不能繼續(xù)艱苦奮斗，往往反映說(shuō)明著一個(gè)黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)地區(qū)、一個(gè)家庭和一個(gè)人的先進(jìn)與落后。先進(jìn)者總是與艱苦奮斗勤儉節(jié)約相伴，落后者總是和奢糜豪華鋪張浪費(fèi)為伍。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，正常的消費(fèi)也還沒(méi)有平衡解決好，根本容不得大手大腳大吃二喝。因?yàn)橹袊?guó)人口眾多分母大，節(jié)約和浪費(fèi)都是沉甸甸的?！白陨娇铡保靶抛斐缘固┥健?，民間的這些聲音今天聽(tīng)起來(lái)分外響亮和沉重，節(jié)約小氣，浪費(fèi)大方，這些曾幾何時(shí)還挺酷的東西現(xiàn)在也大有不合時(shí)宜的感覺(jué)了。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，浪費(fèi)具有雙重性，甚至還是臭而開(kāi)胃市場(chǎng)火爆的臭豆腐。對(duì)浪費(fèi)說(shuō)起來(lái)是不能的不該的可惜的心疼的，但在某些特定的場(chǎng)合和情況下還不得不浪費(fèi)，不浪費(fèi)真還過(guò)不去；對(duì)浪費(fèi)非但不能批判抵制，反而非得贊賞支持；看見(jiàn)旁人浪費(fèi)說(shuō)三道四義憤填膺，自己浪費(fèi)起來(lái)卻又不以為然心安理得，甚至還嫌浪費(fèi)得不如別人厲害。由此可見(jiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)，追求節(jié)約型社會(huì)目標(biāo)，重要的不光是要求別人怎么做，而是自己首先應(yīng)該怎么做，所以告別浪費(fèi)回歸節(jié)約理當(dāng)從我做起。告別浪費(fèi)回歸節(jié)約并不是對(duì)消費(fèi)有意見(jiàn)，更不是拒絕共享改革開(kāi)放文明成果，而是要解決矛盾，擺平不平，和諧發(fā)展。作為貧困地區(qū)的政協(xié)委員，特別想建議的是，要和浪費(fèi)劃清界線，叫浪費(fèi)走開(kāi)，回歸節(jié)約并視浪費(fèi)如過(guò)街老鼠，把它提到犯罪層面，專(zhuān)設(shè)浪費(fèi)罪名，制定反浪費(fèi)和鼓勵(lì)節(jié)約法律法規(guī)，以法治理浪費(fèi)倡導(dǎo)節(jié)約，同時(shí)各級(jí)政府應(yīng)制定設(shè)立實(shí)施節(jié)約獎(jiǎng)項(xiàng)和機(jī)制。