黃　媛

在二千多年中華民族的歷史上，我們的祖先在詩歌、繪畫、書法、音樂等各藝術(shù)領(lǐng)域給我們留下了寶貴的美學(xué)遺產(chǎn)，如何把它加以清理，綜合起來作比較的研究，是很有必要的工作。古代關(guān)于音樂、繪畫、文學(xué)等的理論往往是聯(lián)在一起不宜分割的，它們雖有其各自的特點(diǎn)，但又有其共通之處，因此只就一個(gè)藝術(shù)門類的理論研究，往往是不全面的。如我國自古就有書畫同源，詩畫不分之說。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷一說：“是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略；無以傳其意，故有書，無以見其形，故有畫，天地圣人之意也?！边@是談的遠(yuǎn)古時(shí)期。又說：“記傳所以敘其事，不能載其容；賦頌有以詠其美，不能備其象；圖畫之制，所以兼之也。故陸士衡云：‘丹青之興，比雅頌之述作，美大業(yè)之馨香。宣物莫大于言，存象莫善于畫。此所謂也?！?/p>