賈　葭

小時(shí)候打著手電筒在悶熱的被窩里偷偷地通讀了三言二拍，說(shuō)實(shí)話，不是很懂。除卻明顯的文白差異之外，最令俺疑惑不解的是種種雅稱及代指之辭。按說(shuō)這幾套書(shū)在當(dāng)時(shí)是不入流的小說(shuō)家言，登不得大雅之堂，但光是直排的版式就足以讓俺對(duì)之頂禮膜拜了。俺家老爺子當(dāng)時(shí)并不曉得俺每天晚上刻苦攻讀的是話本小說(shuō)，所以也懶得對(duì)俺進(jìn)行方向上的指導(dǎo)，所以一些疑惑一直留到成年之后。

當(dāng)俺意識(shí)到這些書(shū)有誨淫誨盜之嫌的時(shí)候?yàn)闀r(shí)已晚。李白《清平調(diào)》里有句話：“云雨巫山枉斷腸”，對(duì)此思考良久終不得其解。老爺子開(kāi)始教育我了：要追溯上去的話，你要從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始讀起。這顯然是個(gè)大工程了。很多年以后，我意識(shí)到老爺子那時(shí)候其實(shí)開(kāi)始對(duì)我進(jìn)行青春期性教育了。他推薦給我的版本多數(shù)是比較直白的現(xiàn)代注釋本，對(duì)某些名詞解釋得頗為詳盡。比如“伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”，打死俺也不會(huì)想到芍藥指的是什么。又如“云雨”，這個(gè)詞現(xiàn)在已經(jīng)很大眾化了，可是“朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”仍然會(huì)帶壞小孩子的。

經(jīng)過(guò)一些基本的認(rèn)識(shí)，我終于對(duì)古人的一些隱喻有了大致的了解，同時(shí)對(duì)先祖?zhèn)儼_萬(wàn)象的想象力表示了極其虔誠(chéng)的佩服。更令我五體投地的是，先祖?zhèn)兙尤荒馨哑婀值膱D騰崇拜以及樸素的宇宙觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。記不得是不是《春秋繁露》里說(shuō)的，下雨乃是天地之交合的直接產(chǎn)物。于是，在大旱缺水的時(shí)候，鄉(xiāng)民們會(huì)找?guī)浉绾挽n妹在露天的環(huán)境里做愛(ài)，據(jù)說(shuō)這樣可以刺激老天的感覺(jué)。老天爺一看見(jiàn)這場(chǎng)敲鑼打鼓喧囂熱鬧的野合，就像利用A片勾引女網(wǎng)友的犯罪分子那樣，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的性沖動(dòng)，于是自然就需要那個(gè)，天地一那個(gè)，人間到處就是雨了。

當(dāng)然各地宗教及民俗各異，若是細(xì)細(xì)追究下來(lái)就不好玩了。按照《易大傳》的說(shuō)法，天為陽(yáng)，地為陰，“天地媾精，萬(wàn)物化生”。如果按照《洞仙外傳》的說(shuō)法，這管地的神仙卻是位男士，這就挺難理解的。還有，天地交合的大致范圍也不好追究，中國(guó)長(zhǎng)年以來(lái)本是南澇北旱的基本規(guī)律，莫非老天特別眷顧南方，因此施恩頗多，才造就了杏花春雨？若以實(shí)際情形而言，似乎又不大對(duì)。但什么是天人合一，總是見(jiàn)識(shí)了。

云雨是先民們最具創(chuàng)造力的詞匯，精辟地概括了見(jiàn)不得人說(shuō)不出口卻能堂而皇之大行其道的事情。汗牛充棟的文獻(xiàn)記載使得這一十分生活化的詞匯立時(shí)具備了濃厚的哲學(xué)意味。這幾天廣州多雨，每次望著蒼穹，總會(huì)讓人想到形而下的東西，就好比弗洛伊德告訴我們，在夢(mèng)見(jiàn)用鑰匙開(kāi)門(mén)的時(shí)候，其實(shí)我們心里充滿了委瑣的欲望。