竺濟(jì)法

當(dāng)過(guò)火車司機(jī)、年逾七旬的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生，1997年4月寫過(guò)一篇短文“做好事不留名”，他從媒體經(jīng)常表?yè)P(yáng)一些人學(xué)雷鋒做好事不留名談起，認(rèn)為要求做好事者不留名或不宣傳，未免對(duì)好人太過(guò)于苛刻，這種要求對(duì)全社會(huì)也沒(méi)有必要。做了好事并不在乎他留不留名，關(guān)鍵是否真正做了好事。即使一個(gè)人為了留名而去做好事，也沒(méi)有礙得誰(shuí)，完全可以理解。當(dāng)然沽名釣譽(yù)不在其例。如果媒體或社會(huì)經(jīng)常宣傳鼓勵(lì)人們做好事不留名，一方面又號(hào)召人們多做好事，這是自相矛盾。

筆者非常贊賞茅老的這一觀點(diǎn)。在拙著長(zhǎng)篇傳記《非常儒商——儲(chǔ)吉旺傳》中寫到身為寧波市慈善楷模的儲(chǔ)吉旺，常因做了好事引出一些人的非議而苦惱時(shí)，引述了這篇短文。傳記由上海社科院出版社出版后，筆者特向茅老贈(zèng)書(shū)表示敬意。茅老收書(shū)后又寫來(lái)一信，對(duì)做好事可以留名的話題作了進(jìn)一步闡述：“做好事留名固然無(wú)可非議，但為了做好事而做好事的人更自由，也更有幸福感。否則如果做了好事而未能成名，便會(huì)感覺(jué)懊悔傷心。所以有名無(wú)名是無(wú)所謂的，關(guān)鍵是一定要做真正的好事?！?/p>

我為茅老的真摯的性格、中肯獨(dú)到反傳統(tǒng)的思維所感動(dòng)。在我們的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)環(huán)境中，確實(shí)存在做了好事本人不宜聲張的習(xí)俗，如果誰(shuí)做了好事后大肆宣傳或者是為了留名而做好事，效果就會(huì)大折扣，算不得真善人。媒體也常常宣傳施恩不圖報(bào)好事不留名的典型。

筆者查找到較早宣傳這一觀點(diǎn)的是明代學(xué)者朱伯廬，他在家喻戶曉的《朱子家訓(xùn)》中有這么一句話：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！焙笠痪錈o(wú)可非議，但前一句值得反思。按他所說(shuō)，真正的善事善舉都應(yīng)在背地里做，否則就不是真善。只要?jiǎng)e無(wú)用心，善事就是善事，何來(lái)真假之分？做了善事，也不會(huì)因留不留名而改變性質(zhì)。像包玉剛、李嘉誠(chéng)、霍英東、邵逸夫、曾憲梓等很多愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，都為祖國(guó)捐了巨款，人們絕不會(huì)因?yàn)樗麄児_(kāi)捐款而認(rèn)為不是真善。由于《朱家子訓(xùn)》已被很多國(guó)人視為古訓(xùn)，朱伯廬的這句話流傳很廣，對(duì)人們公開(kāi)做好事具有消極作用，甚至是一種傷害。

一個(gè)人有了成績(jī)和成就而希望被社會(huì)所公認(rèn)和重視，這是人之常情和常理，也是人性與人道。淡泊名利的圣賢畢竟世所罕見(jiàn)，很多成功者做了好事，希望通過(guò)廣泛宣傳得到社會(huì)公認(rèn)和重視，完全是正常的，他們的愿望應(yīng)該得到理解和尊重。很多高風(fēng)亮節(jié)的捐款者，最大的欣慰就是讓受捐者改變命運(yùn)過(guò)上幸福的生活。過(guò)去我們不許衣錦還鄉(xiāng)造福桑梓的海內(nèi)外成功人士樹(shù)碑留名，改革開(kāi)放初期雖然允許樹(shù)碑留名，但很多人仍有微辭，認(rèn)為這些人不是真善人，不宜提倡。隨著社會(huì)的開(kāi)明和進(jìn)步，目前理解的人已越來(lái)越多。這一方面說(shuō)明習(xí)慣成自然，也說(shuō)明過(guò)去我們這方面的倡導(dǎo)有失偏頗，不符合人性。據(jù)從事僑務(wù)工作的人士說(shuō)，很多造福桑梓的港澳臺(tái)同胞和海外僑胞，最使他們欣慰的，莫過(guò)于為他們的善舉樹(shù)碑立傳，光宗耀祖。我們完全可以理解和尊重他們的意愿，實(shí)事求是地表彰和弘揚(yáng)他們的功績(jī)，以吸引更多后來(lái)者報(bào)效祖國(guó)。

筆者以為“善欲人見(jiàn)，不是真善”的觀點(diǎn)之所以能在中國(guó)社會(huì)大行其道，成為一種傳統(tǒng)觀念，說(shuō)明一些國(guó)人的潛意識(shí)中還存在著某種劣根性——對(duì)成功者、行善者莫名的妒嫉。仔細(xì)觀察，社會(huì)上說(shuō)這種話的大多是不做善事而樂(lè)于議論的人，可以說(shuō)朱伯廬的這句話成了某些喜歡說(shuō)風(fēng)涼話者的擋箭牌。這可能是朱伯廬始料未及的。

善舉無(wú)真假，好事可留名。施恩不圖報(bào)，高尚人間情。感謝茅老點(diǎn)破、澄清了“做好事可以留名”這一非常簡(jiǎn)單的社會(huì)道德問(wèn)題。筆者以為在當(dāng)前中國(guó)還有大批貧困者需要資助、社會(huì)風(fēng)氣需要改善的社會(huì)環(huán)境中，我們的主流報(bào)紙、電視臺(tái)不妨開(kāi)設(shè)一個(gè)《善德榜》，對(duì)每天涌現(xiàn)出來(lái)的好事善舉逐一公布（本人要求保密的除外），使好事蔚然成風(fēng)，鼓勵(lì)更多的人理直氣壯地留名做好事，鼓勵(lì)更多的人為做好事而做好事，讓行善積德者成為人們廣為尊敬的道德明星。這樣我們的社會(huì)才會(huì)充滿溫暖和愛(ài)。