狹義地說，小康生活應(yīng)該是衣食住行均解決，有房有車，平日的正常開銷也沒有什么問題。但我更希望這樣的小康：我們的最低收入或工資也能讓我們食有魚住有樓行有車了，我們的貧富差距小到不影響社會的安定了，我們的官員只是個別的腐敗了，我們的社會民主到誰都可以胡說八道兩句了，我們不再因為種種原因看不起農(nóng)民了。

●劉穎釗

碩鼠無處藏匿，貪官污吏絕跡。法治絕對權(quán)威，甭怕歹徒惡吏。居家不遭野蠻拆遷；外出不被收容送命。干活不會拖欠工資，下崗能夠生活無虞。假冒偽劣杳無蹤影，不必反復(fù)呼喚誠信。三農(nóng)問題成為歷史，人人享有國民待遇。夜不閉戶路不拾遺，各族人民樂業(yè)安居。

●王安平

我眼中的小康生活不奢望有“路不拾遺，夜不閉戶”之風(fēng)氣，只要求不在眾目睽睽下被搶，不在光天化日下被奸，不在小心謹(jǐn)慎中被盜，不在相互信任中被騙。夫妻間相互關(guān)愛不爭吵不離婚，父母子女間相互尊重不拋棄不虐待，兄弟姐妹間相互幫助不勾心不斗角。

●何中華

小康生活，因地域不同定義不一，但有一條定律應(yīng)在各地都能適用：除卻衣食無憂，還應(yīng)生得起，病得起，死得起！

●于 雷

最起碼十個公仆得有八個是清官；最起碼沒有家長因為付不起子女的高昂學(xué)費而飲憾自盡；最起碼教師的工資不被拖欠；最起碼民工討要血汗錢不必“更上一層樓”；最起碼喬遷新居時不再絞盡腦汁考慮買什么牌子的防盜門和焊多粗的防盜窗；最起碼煤礦不再是噬人的“餓虎”。

●王 凱

我眼中的小康生活當(dāng)然是人人通情達(dá)理官清民富了。至于對小康生活的看法，我認(rèn)為它僅僅是激勵民族實現(xiàn)強國夢途中的一個目標(biāo)吧。

●趙少軍

對于眾多普通老百姓，小康在哪里呢？在官員繪聲繪色的報告里，在上呈的政績材料里，在標(biāo)語里口號中。

對于廣大的農(nóng)民來說小康是什么樣子？他們怎么知道？這要問官員啊，他們描繪成什么樣子就是什么樣子。

●胥 輝

所謂小康社會，更主要的是要在經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，公眾能擁有積極健康的社會心態(tài)。在小康社會里，人們不僅衣食無憂，還會對未來充滿信心，人都會擁有安全感和滿足感。貧窮不會帶來小康，但一味追求經(jīng)濟增長也無法帶來人們所期待的小康。公眾所期待的不是數(shù)字的小康，更不是為領(lǐng)導(dǎo)充當(dāng)政績的小康，而是實實在在的幸福生活?？纯船F(xiàn)在的官場腐敗，司法不公，環(huán)境污染，欺詐橫行等等。這樣的種種濁流，如何能澆灌出公眾所期待的小康之花？

●曉 東

對小康生活的理解，不應(yīng)只著眼于收入的增加和物質(zhì)條件的改善。還應(yīng)考慮其它一些因素，比如社會關(guān)系的和諧度。和諧度太低，人際關(guān)系緊張，人際間矛盾沖突不斷，雖收入增加，生活質(zhì)量也不能好。

另一個要考慮的因素是最低收入人群他們的生活處在怎樣的一個水平。如果最低收入人群的生活與其它社會階層的生活相差過于懸殊，那么我們也不能說這是一個小康社會。

再一個就是社會給人提供的是怎樣的一條致富之路，是通過誠實的勞動與付出、合法手段公平競爭達(dá)到了小康目標(biāo)，還是通過坑蒙拐騙、違法違規(guī)的非市場化的手段致富的。一個社會如果放任后一種方式發(fā)財致富，那么它的富裕階層如何龐大，也不能稱為小康社會。

還有一個就是治安狀況。一個社會如果治安狀況太差，那么即便“物質(zhì)財富極大地豐富”了，稱它為小康社會也很牽強。

●連 晨

有輕松的工作，可帶薪休假；有寬敞的住房，還有投資的房產(chǎn)；有六位數(shù)以上的存款，沒有債務(wù)；有完善的社會保障，沒后顧之憂……但是我知道，我所向往的這些在一部分人那里早已成為現(xiàn)實，而我現(xiàn)在所擁有的，也是許多陷入貧困的家庭眼中的“小康”。不同生活條件下的人們對小康的理解是會不一樣。單純物質(zhì)上的富裕容易達(dá)到，但如果生存質(zhì)量和文化素質(zhì)沒有相應(yīng)提高，也不能算數(shù)。所以還應(yīng)當(dāng)加上幾條：有清新的空氣可呼吸，有安全的食品可食用；法制健全，社會風(fēng)氣良好……

●云無心

衡量小康的標(biāo)準(zhǔn)不能用單純的物質(zhì)多寡和人們的消費方式來判定，即經(jīng)濟學(xué)家們的GDP和恩格爾系數(shù)。如果一個國家政府官員貪污成性，飛賊搶劫成群，假東西充斥各個角落，各人的合法權(quán)益要靠跳樓維持，人們互相猜疑互相防范，這樣的社會就是GDP上去了，恩格爾系數(shù)提高了，也只能使我們生活得更累。盼望著生活水平的提高，也盼望著民族道德素養(yǎng)的加強。

●太白山人

人患寡，更患不公；尤其是實現(xiàn)溫飽之后，不公比不富更能破壞人的幸福感。這就是時下許多人“拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘”的根源。所以，我眼中的小康生活，不僅要物質(zhì)寬裕，而且要初步實現(xiàn)公平，第一是起跑點公平：農(nóng)村人能與城市人公平地享受國民待遇，窮孩子能與富孩子公平地享受義務(wù)教育資源，弱勢群體能與強勢群體公平地接受法律的庇護(hù)和制約；平民子女能與高干子女公平地競爭官職。第二是過程公平：智慧和勤奮成為致富的主要途徑，能力和品德成為升官的核心指標(biāo)，美德和善行成為成名的基本條件。

●王海銀

買食品不用擔(dān)心有毒素，購物不用擔(dān)心被欺詐，出游不用擔(dān)心被宰割；百姓隨時可到政府機關(guān)上廁所，打官司不用擔(dān)心不公正；幾乎村村通公路，農(nóng)村晚上不停電，村民家有自來水；河流小溪不黑不發(fā)臭，祖國大地沒有沙塵暴。

●路邊竹

我認(rèn)為小康生活不應(yīng)僅僅是指人們物質(zhì)生活水平的富足，還應(yīng)當(dāng)包括精神生活的豐富，至少不會有人空虛到想要用面目姣好、赤身露體的女孩子身體當(dāng)作盛飯盛菜的大號盆碗；包括寬容的社會氛圍，至少不會有人會因為僅僅是弄丟了一個小零件而被迫下跪求饒；包括對弱勢人群的關(guān)愛，至少不會有人對那些討要工資未果而爬上樓頂?shù)耐鈦韯?wù)工人員套上“跳樓秀”的帽子或是發(fā)生像孫志剛那樣的慘?。话ㄈ伺c人之間的平等，至少應(yīng)該讓農(nóng)村的孩子和城市的孩子享有同樣受教育的權(quán)利；包括人們自由的思想與言論，至少不會有人會因為大會上提了某某人的意見而遭到報復(fù)。唯有如此，才不違背我們常說的“兩手都要抓，兩手都要硬”的原則。

●唐三藏

小康，詞典里說它只是指維持中等的生活水平的經(jīng)濟狀況。但現(xiàn)實生活的經(jīng)驗告訴我，它卻是從古至今中國老百姓永恒的愿望，這不免令人心酸，小康竟成了中國老百姓心中一個既樸實而又奢侈的夢。

當(dāng)少數(shù)人已經(jīng)用各種手段先富了起來，張口閉口享受生活時，大多數(shù)中國的老百姓還在為實現(xiàn)這個夢朝出夕歸，精打細(xì)算，忍受著生活的壓迫。盡管這個夢有些人一輩子也實現(xiàn)不了。

●季秋松

買衣服不用擔(dān)心假冒名牌，買奶粉不會遇空殼叫孩子“頭大”，住房面積不會縮水，出門坐車不會遇上馬路殺手，沒有人老教咱步步辨別商品和服務(wù)的真?zhèn)?；學(xué)校老師沒有假文憑也沒有假水平，所有的成績都不靠作弊，書價不再虛漲，書本也沒有人盜版，教室永遠(yuǎn)都不會是危房，校長和老師從來不拿學(xué)生當(dāng)?shù)谰卟m天過海；鋪天蓋地的廣告全都有效，所有新聞報道準(zhǔn)確無誤，政府的許諾樁樁兌現(xiàn)。

●馬先勇