商　漢

書也有種類之分。有一種書，積累的是多數(shù)人所未知的知識，這種書是科學和民主的先行者；而另一種書，往往重現(xiàn)了人們所不了解的真實歷史，這種書能點燃社會的理性之光，并且照亮后來者的坎坷行程。

《鄧小平手跡選》看起來更像是后者。此書匯集了鄧小平從1926年到1992年間工作中親手起草的大量文件、電報、文稿，批閱的無數(shù)公文，寫下的許多書信、題詞，因此它成為了回顧歷史，了解鄧小平一生的重要歷史文獻。

歷史是可以閱讀的，至少在《鄧小平手跡選》一書中如此。每一份批示背后，都存在一個曾經為人知或不為人知的故事。而每一個故事，都曾經牽動過數(shù)以萬計直至千萬計的百姓生計。從這個意義上說，歷史的可閱讀性，至少讓活著的人們了解逝去者為自己所做的一切；歷史的可借鑒性，也至少在于此。

美國歷史學家唐納德·凱利就說過：現(xiàn)代歷史學家面臨的一個問題是如何從“遙遠過去”的傳說背后找回真實。實際上，即便是發(fā)生在并不太遙遠的20世紀80年代的往事，由于政治政策的特殊性，往往其中的經營和運作難以公開化為人所知。人們總是仰望中南海紅墻，遙想其背后的那一方靜水，以及水邊的人們所做的一切。而《鄧小平手跡選》則找回了這份歷史的真實，并且展現(xiàn)在人們面前。

我們可以從本書中看到鄧小平1946年為晉冀魯豫《人民日報》創(chuàng)刊的題詞“為人民服務”；讀到他在1952年的批示，“報告太多太長，并非好事”，督促公文進一步講求效率；也可以找到他1986年寫給《高科技研究發(fā)展計劃(863計劃)綱要》等文件的首肯意見。從舊民主主義革命到新民主主義革命，再到改革開放的歷史發(fā)展，鄧小平是全程參與的。從敵人四處存在的革命黨，到今天現(xiàn)代治理環(huán)節(jié)中的執(zhí)政黨的轉變，其實也一直是鄧小平所思考的，更是今天新一代領導人所身體力行的。盡管兩者在最大限度追求民生福祉的訴求上并無多大區(qū)別，但是，使命的差異使這兩者在組織結構和管理方式上又截然不同，其世界觀和價值觀也有所區(qū)別。

《鄧小平手跡選》的出版，讓我們看到在這種轉變中，如何對待歷史態(tài)度的更新。這種對以往政策的公開，既是對歷史偉人的尊重，又是對決策透明度的采納，更是對民眾認識的信任。

細細翻閱《鄧小平手跡選》，更讓人深深地感到，社會理性是執(zhí)政黨需要思考的重要內容，而建立在社會理性基礎上的現(xiàn)代治管，是中國共產黨作為執(zhí)政黨孜孜以求的良性秩序。20多年前改革開放初期，鄧小平就曾經身體力行，他認可“實踐是檢驗真理的惟一標準”，推動改革與對外開放的步伐；當這些記錄著歷史足跡的真跡從中南海的紅墻里走到民眾的視野中，無疑是尊重歷史、政務公開的一種諧音。從這個意義上說，一種可以閱讀的現(xiàn)代史甚至是當代史，將是無比珍貴的。