袁素青

“銘”，本是刻于金屬器具和碑上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。由于這種獨特的歷史，州源，使其具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。

銘文在我國流行久遠，可以上溯到三、四千年前的商湯時代。銘文有的刻在浴盆上，叫盆銘；有的刻在硯臺上，叫硯銘；有的用在鏡子上，叫鑒銘；還有的銘刻在毛筆上、手杖上，等等。

例如，商朝有條刻在浴盆上的銘：“茍日新，日日新，又日新?！倍潭叹艂€字中，連用三個新字，文字簡潔優(yōu)美，讀來朗朗上口。既合浴盆的實際功用，又寓含著對浴盆主人立身處世的勉勵。它的本意是說：今天衛(wèi)生，明天衛(wèi)生，還要天天衛(wèi)生。更妙的是寓理于言外，比如說學習不能一曝十寒，今日、明日、日日都要增長新的知識。

還有一條盆銘是：“與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵，猶可游；溺于人，不可救也?！边@既是哲理，又是忠告，凜乎嚴正，發(fā)人深省。

有條鑒銘云：“見爾前，慮爾后。”鏡子雖然明亮，但只能照見你的正面，而不能照見你的背面。事物都是有兩面性的，我們在觀察、認識事物的時候，大都只看到它的正面、表面的現(xiàn)象，對那些隱蔽的、反面的東西常不易發(fā)覺，而禍患往往隱伏于此。這條銘文啟示我們要全面看問題。

更有意思的是一條刻在手杖上的銘文：“于乎危，于忿疐；于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富貴?！边@就是說，手杖是供人行走時作扶助之用的，以減少顛踣跌倒的危險?？墒钦嬲奈ｋU倒是：缺乏修養(yǎng)、脾氣暴躁、貪圖享樂、腐化墮落，以及今日富貴忘了昨日的貧賤，今天的得意忘了昨日的艱難，居安而不思危啊。

一條刻在毛筆上的銘文是：“筆之翰，墨設(shè)之?！惫P能用來寫字，是因為有墨硯的輔佐啊!這同我們說的“紅花全靠綠葉扶”、“一個好漢三個幫”的道理是一樣的。陳毅同志也曾請人把“滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息”刻在心愛的墨盒上作為硯銘，常常觀覽，以身體力行。