看紅茶的《越是墮落越是流行》，看陳耀明的《流行是惡俗的通行證》，似乎越墮落、越下流、越庸俗、越惡俗的，就越賣座，就越流行，就越有市場，真是令人心生郁悶。

“流行”之所以流行，當然有它的道理。我認為，首先需要注意力。酒香不怕巷子深的年代已經(jīng)過去，因為現(xiàn)代人有太多的選擇，所以想在諸多的酒中“脫香而出”不是件容易事。惟有先注意到了，接下來才可以認可、推崇、流行，這也是很多品牌，先有“品牌轟炸”，后有貨品上市的原因。未來的經(jīng)濟無疑是一場爭奪眼球的競爭。

秦弄蝶先生在《娜那麗莎賣肉記》中談到注意力及如何獲?。〒渥剑┳⒁饬r說：“注意力是我們關(guān)注一個事件、一個事物、（一個行為）的持久度及尺度?！眳s未提及，注意力是個人不可轉(zhuǎn)讓的選擇權(quán)利，它反映了個人的興趣、品位、意向、愛好，實際也是個人心理傾向的反映，打個比方說：多數(shù)人選擇注意美女，而不忍心注意恐龍，因為大家對美女感“性趣”些，所以說：對胃口的東西，才會有注意力。

說到趣，時代年代的不同人們的趣味又不相同。夫趣，得之自然者深，得之學(xué)問者淺。古人有陶淵明、柳公侯、徐霞客醉心山水之“雅趣”，有陳介祺、阮元耽悅收藏的閑情，而現(xiàn)代人不過為了旅游而旅游，恰恰少了古人的閑情雅趣。至于收藏，更有附庸風(fēng)雅的嫌疑。

從文字看，60年代流行《毛選》，80年代《圍城》熱，90年代迷金庸、瓊瑤，21世紀痞子蔡輕舞飛揚……可以看得出，現(xiàn)代人的“性趣”越來越強烈了。比如，關(guān)于處女的討論在某方面比之“寡婦斷臂”的五代時更為激烈和專業(yè)，已經(jīng)涉及到醫(yī)學(xué)、倫理、道德、人性的探討層次，而是否處女在提倡倫理道德的宋朝不過是“擇偶”的條件而已。

俗話講：“是什么牛吃什么草?！蓖瑯拥倪€有，是什么人抽什么煙，似乎可以從抽煙的品牌看出一個人的品位，既然現(xiàn)代品位已越見低檔，那么高雅的東西就更沒市場了。曲高和寡真是千古不變的真理。

所以能夠捕捉到現(xiàn)代人的意想、愛好、興趣、水平（籠統(tǒng)稱以上為“現(xiàn)代品位”）的才能夠捕捉到注意力，才會有市場。對牛彈琴、費力不討好、酒在巷里香的事，在這個商業(yè)社會里吃不消了。

越墮落越流行，似乎不墮落不足夠下流，不墮落不足以吸引人，不墮落不足夠叫座；看，《誰動了我的奶酪》；看，《有了快感你就喊》；看，桂林書市上那上演行為藝術(shù)的裸體白領(lǐng)女郎……

越墮落越流行，這是現(xiàn)代人，現(xiàn)代群體的心理傾向出了問題，是現(xiàn)代品位出了問題。