世界再次給女人設(shè)下了一個(gè)陷阱。

女人不領(lǐng)會，正朝著陷阱走去：她焦灼不安，翻箱倒柜。她要去會夢中的情人。終因找不到一件合適的衣服，錯(cuò)過良機(jī)，情人消失。瀕臨絕望的女人，忽見空中飄來一件紅色肚兜。女人在古代內(nèi)衣的引領(lǐng)下，幾近癲狂地試穿各色肚兜，去誘惑她的意中人。男人到底沒能經(jīng)受住女色的誘惑，投入了女人的懷抱。

“尋衣是為了尋伊”

我無法臆測，如果把((尋衣記》弄到美國舞臺上，那些當(dāng)年在紐約街頭當(dāng)眾焚燒胸罩的女權(quán)主義者看了會怎樣的痛心疾首。上海戲劇學(xué)院戲曲舞蹈分院在北京、南京等地巡演這臺后現(xiàn)代舞劇，差不多就是在蠱惑女人：用性感的內(nèi)衣把自己裝扮成獵物吧。起碼出品人——專營女人內(nèi)衣的歐迪芬國際集團(tuán)是有此圖謀的。否則，你歐迪芬干嗎還要花樣翻新，搞出幾多欲蓋彌彰、欲說還休的內(nèi)衣，引誘女人一步一步地走下陷阱!

恐怕再也沒有像這般具備陰謀氣息了——昕有的媒體，從報(bào)章雜志到影視作品，齊心合力，大張旗鼓地販賣女人的性感。中國古代的肚兜，原本并不蘊(yùn)涵情欲的寓意。女人穿肚兜的用意與西洋女人戴胸罩的心思完全相反。如果說西人發(fā)明的胸罩是要凸顯、烘托女人的乳房，使其產(chǎn)生呼之欲出的效果，那么，肚兜似乎是為了把女人的胸部約束起來。這一點(diǎn)表現(xiàn)的古代美人，無論娼家還是良家，無一人的胸部得到畫家的頌揚(yáng)。即便是在那些春宮圖畫中，畫師也很少強(qiáng)調(diào)女人的胸部。偷情和風(fēng)月場中的女人，無非是寬衣解帶，讓肚兜慵懶地掛在胸前，一抹酥胸隱約可見。在那個(gè)從文人騷客、達(dá)官貴人，到庶民百姓集體頌揚(yáng)豐腴美人的時(shí)代，宮廷畫師并不在美人的胸前流連忘返，而是在整個(gè)性感美人畫的畫面上，均勻地撒滿了主宰男人眼睛和性幻想的情欲暗語。

三十年河?xùn)|，三十年河西。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。在男人強(qiáng)勢話語的教唆下，從前當(dāng)做內(nèi)衣穿的肚兜，忽然間被一些內(nèi)心狂放不羈、隨時(shí)準(zhǔn)備著把自己當(dāng)作性愛客體奉獻(xiàn)給男人的女人穿到了外面。緊接著，本土的服裝設(shè)計(jì)師們，爭先恐后地把肚兜這個(gè)內(nèi)衣顛覆來顛覆去，為各色女人搞出了許多滿足男人性幻想的外穿肚兜。

《尋衣記》的編劇聲稱，“尋衣是為了尋伊，歸根到底是在尋自己?！标幹\昭然若揭。被蠱惑的女人，卻沒能識破，成了同謀：堅(jiān)持不懈地購買各種內(nèi)衣，取悅男人。在這里，是說要堅(jiān)持不懈地買歐迪芬的內(nèi)衣。只有歐迪芬能幫助女人找到心中的白馬王子。找到了王子，就找到了自己。穿，是為了脫下，用心良苦啊!

“玩美女人”

這不禁讓人想到了美國的“維多利亞的秘密”。這家女人內(nèi)衣連鎖店的店名，在含蓄而狡黠地作弄著男人的性幻想的同時(shí)，又充滿了對遙遠(yuǎn)的維多利亞時(shí)代的反諷。謙卑、貞操、自我克制，是那個(gè)消失了的時(shí)代的精神。當(dāng)時(shí)的社會，不存在對性的公開涉及。貞操的觀念被一針一線地縫進(jìn)了結(jié)構(gòu)繁復(fù)、龐大服裝中。復(fù)雜、沉悶的服裝是個(gè)悖論。初衷是以掩蓋女人身體，來控制女人的精神和欲望。然而，就在這重重疊疊的外衣遮掩下，女人的胸部卻高高隆起，并且半裸著。這是在暗示，無論如何，女人都是男人的性奴隸。女人自己更是堅(jiān)守著世代相傳的秘密：穿性感內(nèi)衣，誘惑男人。

如今的美國，干脆就把這個(gè)“秘密”倒騰出來給你看?！熬S多利亞”把那些紅紅綠綠、或含蓄或暴露的內(nèi)衣，公然地?cái)[放在櫥窗里，穿在女性人體模型上。店家兜售的已然不再是內(nèi)衣本身，而是女色。有凋查說，光顧“維多利亞的秘密”的順客，40％是男人?！熬S多利亞的秘密”曾經(jīng)有專門為男人開辟的消費(fèi)時(shí)間。屆時(shí)，女模特兒們就穿上各種款式的性感內(nèi)衣為男人們表演。所謂表演，從表面看，是商家在為男人提供直觀的參照，以便他們?yōu)樽约旱呐诉x購內(nèi)衣。實(shí)質(zhì)上，則是商家為男人提供了有關(guān)性愛的一種直觀想像，讓男人在合理的獵艷過程中去完成消費(fèi)。

如此看來，歐迪芬出資搞《尋衣記》，也是弦外有音。而當(dāng)“婷美”片甲的塑身內(nèi)衣的廣告詞——做女人挺好的——席卷各大商場時(shí)，一個(gè)暖昧的信息就開始在中國都市女人中流傳：內(nèi)衣要穿給男人看。女人內(nèi)衣明日張膽地同男人搭上了界。內(nèi)衣的沒計(jì)師們蠢蠢欲動，開始注意和研究女人內(nèi)衣中，那些令人耳紅心跳的暗語了。遺憾的是，沒計(jì)師在初染情色的女人內(nèi)衣設(shè)計(jì)上所有的努力，都顯得過于直白、粗糙而媚俗。

上海人民廣場地鐵站，1號線轉(zhuǎn)2號線的過道中，曾掛出過一副巨大的某牌子內(nèi)衣廣告。廣告語驚世駭俗：玩美女人。莫非是想說，穿了他們的內(nèi)衣，女人就完美了。美了的女人，誰來玩，當(dāng)然是男人。推敲起來，真是別有用心。“挺好”的潛話語也是拙劣而煽情：女人身體的線條要錯(cuò)落有致，尤其是胸部，定要挺拔。挺拔，才能吸引男人，才能有好日寸光。這同美國“維多利亞的秘密”正好構(gòu)成一陰一陽兩極。開放的美國，采用隱諱而曲折的“秘密”敘事，撩撥男人的性幻想。含蓄的中國，卻看門見山，中心明確，直奔主題。讓“挺拔”的女人與男人的私語大白于天下。

反正是要“細(xì)睡”

有意思的是，占人口人多數(shù)的莊稼漢，并不理會沒計(jì)師弄進(jìn)內(nèi)衣的隱語。大巴山區(qū)農(nóng)村漢子，就把內(nèi)衣看成是都市人的噱頭。男女要尋歡作樂時(shí)，那還有那閑工夫去看女人的內(nèi)衣是否性感。衣服必定是要脫得精光的，何必還要多此一舉。當(dāng)?shù)厝税衙摴庖路g，謂之“細(xì)睡”。穿著衣服睡，哪怕是一件薄薄的汗衫，也被視為“粗睡”。粗睡者，多半是未成年人和對床笫之歡已尢興趣的老人。

也許，歐迪芬根本就沒打算讓農(nóng)村女人穿它的內(nèi)衣。但足，如果去問問臺下看著女人諂媚地穿脫肚兜而鼾聲雷動的都市男人，他的想法十有八九和大巴山的莊稼漢差不多：反正是要“細(xì)睡”，要那勞什子做什么?真是瞎子戴眼鏡——名余。