摘要：米爾恩人權(quán)哲學(xué)通過對先驗(yàn)人權(quán)觀的批判，以低度道德作為其權(quán)利體系的理論起點(diǎn)，這有利于消除人權(quán)國際保護(hù)中的政治化趨向；低限人權(quán)概念是米爾恩人權(quán)哲學(xué)體系的理論內(nèi)核，它在人權(quán)國際立法中具有可操作性，使人權(quán)國際保護(hù)從理論必然性走向了現(xiàn)實(shí)可能性；普遍人權(quán)命題是米爾恩人權(quán)哲學(xué)體系的理論訴求，普遍人權(quán)命題意味著人權(quán)主體的普遍性和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的普遍性，并調(diào)和了不同人權(quán)價(jià)值的對立，從而為人權(quán)國際保護(hù)的對話提供了理論平臺。

關(guān)鍵詞：人權(quán)哲學(xué)；國際保護(hù)；低度道德；低限人權(quán)；普遍人權(quán)

中圖分類號：D621．5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004—1494(2004)05—0062—04