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        一輩子的安全“套”

        2004-04-29 00:44:03
        商界 2004年10期
        關(guān)鍵詞:安全套理由事情

        老 漠

        窮我們一生,為之花錢最多、勞神最多、費(fèi)力最多的事情,你知道是什么嗎?我是人到中年娶妻生子后才慢慢悟出來的,面對那個出乎意料的答案,驀然回首間,惟有不勝唏噓。

        我經(jīng)常于晚飯后牽兒子的手出去散步,小家伙走到半路經(jīng)常會抱住我的腿說,若爸爸我的腿好痛。有孩子的人都知道那是什么意思,小家伙顯然不是真的腿痛,他想要老爸爸抱他在懷里。蒙臺梭利的解釋是,惟有相擁入懷肌膚相親的時(shí)候,小孩子最有安全感。

        沒錯,這就是我想告訴你的答案,安全惑,惟有安全感才是我們一生支付成本最為昂貴的東西,我們的很多甚至可以說近乎全部的努力以及支出,都不過是為了一個虛妄的安全感,從我們小時(shí)候開始會用啼哭換取母親的擁抱開始,我們就一直在不屈不撓地為之而奮斗。

        你夜半遲歸,老婆會用各種理由不斷打電話催你,每一個理由肯定都冠冕堂皇,但我可以告訴你,每一個理由都如同我兒子說自己腿好痛,真正的動機(jī)只有一個,看到你在身邊,她才有安全感,,畢竟在這個男性為主體的社會里,女人與孩子相對弱勢一些,他們對安全感的渴望也格外強(qiáng)烈。

        是不是男人就會好一些呢?不見得。也許在風(fēng)雪夜歸人這件事情上,男人會比女人灑脫一些,但放到更大背景里來看,無有出其右者。

        男大當(dāng)婚是亙古不變的真理,何以非要男大當(dāng)婚呢?仍然是為了安全感。首先婚姻可以提供最基本的也是最安全的性需求解決方案;其次如恩格斯所說家庭是最小的社會經(jīng)濟(jì)單位,婚姻可以實(shí)現(xiàn)最好的理財(cái)解決方案,而理財(cái)更是為了安全感;再其次婚姻可以驅(qū)除無助時(shí)的寂寞包括老來有伴,這更是非常明確的安全感訴求;更主要的是婚姻可以續(xù)香火,傳宗接代,換一種說法叫養(yǎng)兒防老,那就是赤裸裸地直奔安全感這一主題。你還能列舉出其他更莊重更神圣的理由嗎?即使你以上帝或者蒼天的名義跟我談愛情之類的時(shí)候,我還是可以戳穿你,那其實(shí)仍然如我兒子在說他腿好痛,顯然是有意無意地隱瞞了問題的本質(zhì)。

        余下的精力我們是否可以心安理得地做點(diǎn)無關(guān)安全感的事情了呢?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。

        與娶妻生子相關(guān)聯(lián)的自然就是買房子,一直買到地產(chǎn)市場過熱。為了買房很多人幾乎要傾家蕩產(chǎn),很多人要耗盡幾代人的積蓄以及畢生精力,為什么呢?任何理由的背后都仍然是安全感使然,只有占有了這套房子才會有真正的安全感。而在農(nóng)村這種現(xiàn)象更為普遍,做父母的砸鍋賣鐵也要造房子,為自己造,為子孫造,只要有一點(diǎn)可能就不斷地造房子,骨子里造的就是一個安全感啊。

        上面我說理財(cái)是為了安全感,“富爸爸”羅伯特·清崎給我們提出了財(cái)務(wù)自由的概念,就是我們可以不依賴任何組織或者他人,通過理財(cái)來支配自己的人生,這種自由背后的動因仍然是安全感。這位來自笑國的日本人把這套理論賣給中國人,可是在笑利堅(jiān)的土地上遠(yuǎn)非這樣。據(jù)統(tǒng)計(jì),笑國人平均儲蓄占收入的2%,而中國人則占到了40%,為什么東西方會有那么大差別呢?答案只有一個,那就是東方人明顯比西方人缺乏安全感。

        這些是人生當(dāng)中的大事情。其實(shí)很多其他方面的事情上也如出一轍。比如安全套,我實(shí)在佩服把避孕套稱作安全套的第一人,他必是真正事理通達(dá)的至人,如今的國人都更愿意用安全套這個名稱,其實(shí)也折射出了基本心態(tài),為了安全我們可以壓縮快樂。

        還比如汽車上的安全帶與安全氣囊,我們都知道那是一個使用概率極低的東西,可是,我們還是會為了極小概率的隱患多花上兩三萬塊錢,心里才會覺得安全、、

        還有我們?nèi)粘=佑|的商業(yè)保險(xiǎn),那更是商家別出心裁利用這種安全感購買力開發(fā)出來的臃錢絕招。還有用以防盜的安全門、用以保命的安全繩、用以防飛來橫禍的安全帽等等。其他沒有標(biāo)明安全字樣但實(shí)際上為安全而生產(chǎn)的產(chǎn)品或者服務(wù),如發(fā)明避雷針以免無妄之災(zāi),建立消防隊(duì)以免水火無情,成立軍隊(duì)以利國家安全……甚至從民初時(shí)代開始的圖騰崇拜,用一個虛幻的神靈來趕走心魔,那顯然也是為了尋找安全感;后來衍生為宗教,那更足為了尋求靈魂的慰安。

        可是,讓我們回頭來重新審視一下,采取了那么多措施,付出了那么多財(cái)力物力精力,我們的生活是否變得更安全了呢?也許安全感就像我們前面的影子,永遠(yuǎn)都不可觸摸。反而是不知疲倦的追逐讓我們鉆進(jìn)了自己設(shè)置的安全“套”。

        盧梭說,人是生而自由的,但卻無往不在枷鎖之中。而老漠卻要告訴你的是,安全“套”才是我們?nèi)松凶顓柡Φ募湘i。

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