雷　剛

久聞滇中秀山，人稱“秀甲南滇”。山上松柏蒼翠，芳草如茵；古剎眾多，始建唐宋，幾經(jīng)修葺，頗具規(guī)模；歷代名人，題詩(shī)對(duì)聯(lián)，更顯風(fēng)騷。

金風(fēng)送爽的早晨，乘著新鮮的空氣，按捺不住久慕的心緒，邁向秀山。秀山，位于通海縣城南隅。行至城中心，我被居于十字街心的聚奎閣吸引住了。

聚奎閣，當(dāng)?shù)厝朔Q“四角樓”，始建于明代萬(wàn)歷年間，三層木式建筑結(jié)構(gòu)，古色古香。門楣窗架，雕龍畫鳳；十二扇飛檐像十二支鵬翼；檐下一群群斗拱，歷盡滄桑。閣的四面，不知何朝何代何處高人，分別在東南西北書題四匾：“四維統(tǒng)紐”、“聚奎閣”、“高拱辰居”、“冠冕南州”。據(jù)說，一九七0年通海地震，閣四周房屋塌倒，幾成廢墟，而聚奎閣卻毫毛未損，盡顯中國(guó)古建筑抗震雄風(fēng)?？粗亮⒅两竦木劭w及四周由鋼筋水泥建成的高聳樓房，聚奎閣倒像是位穿著古裝的老人，向人們述說著通海人世代生生不息、頑強(qiáng)進(jìn)取及通海歷史的變遷、興旺發(fā)達(dá)的今昔。

踏著古人與今人的足跡，徜徉石階小道，踱步古寺古塔，沿途古木參天，裸露的根如虬龍盤旋，有的伸進(jìn)石道的石階，有的插進(jìn)另一樹的根須中，有的深深扎進(jìn)古墻縫里，這些粗壯、有力的樹的筋骨，讓人目不暇接、浮想聯(lián)翩。 那些枝干呢，各自伸出翠綠的手臂，趁你不注意，搔你的胳肢窩，輕撫你的臉頰；有的拂著古寺屋檐，看那親昵勁就知它們?nèi)舨唤?jīng)歷過數(shù)載風(fēng)風(fēng)雨雨是不會(huì)這樣默契的；有的呵護(hù)著花草，花也以一星點(diǎn)兒盛開的微笑在回報(bào)呢。

看著那一座座古剎擁翠，一樹樹“寶花玩月”，一幢幢古寺春色，怎不使人依依不舍，留戀忘返。

三元宮前，有一棵明朝時(shí)期的茶花樹，月夜微風(fēng)中，花兒輕舞，偶爾落下一些花瓣，花瓣皆“仰而不俯”，這就是秀山有名的“寶花玩月”。傳說當(dāng)?shù)氐墓賳T把這寶花進(jìn)貢給皇帝栽在御花園里，此花說什么也不愿開放，于是只好又把它發(fā)回云南?；ㄅc人同性，一但你不懂珍重它(他)的生活習(xí)性，偏將它(他)安放在不適合它(他)生存的環(huán)境里，它(他)怎么愿開放燦爛的笑容呢?

山上古寺名句眾多。普光寺門前，杞麓湖盡收眼底，湖光山色美如畫，難怪有人這樣寫到“山凈且無(wú)塵一點(diǎn)，湖平惟有鷺雙飛”。寺旁，有“神僧畔公景堂”，這是專為紀(jì)念唐時(shí)神僧李畔富修建的。傳說玉溪人李畔富在秀山修煉時(shí)，見杞麓湖水肆意淹沒良田美宅，百姓難以生存，他便用錫杖戳穿落水洞，湖水降落，百姓得安居樂業(yè)，便在普光寺旁建堂祀奉。堂中塑李畔富像，手捉虬龍，栩栩如生。治洪的是通海人民，李畔富無(wú)非是人們心中理想的英雄罷了。清人楊仲瓊這樣吟詠：“滔滔洪水一方愁/卓錫穿通入海底/在昔若無(wú)僧畔富/至今哪得秀山幽。”

還沒登上清涼臺(tái)，就被武侯祠里的洞經(jīng)音樂吸引，原來是名揚(yáng)滇南的通海妙善學(xué)女子洞經(jīng)禮樂社正在演奏。據(jù)說，該隊(duì)有幾位六、七十歲的老太太，她們的演奏爐火純青，余音繞梁。四、五十年前，她們?yōu)榱双I(xiàn)身于洞經(jīng)音樂，相約終身不嫁?？此齻円唤z不茍地演奏《仙家樂》、《蓬萊宮》……等名章的神態(tài)，我被她們所感動(dòng)。是啊，人想在短短的一生中有所成就，沒獻(xiàn)身精神是不大可能的。

登瀛橋旁，大書著一九六二年，朱德委員長(zhǎng)游秀山，賦詩(shī)：

“秀山雄城后/林茂似玉壺/此地文物盛/花樁百樣殊?！?/p>

委員長(zhǎng)在四行詩(shī)中道出他的所見所聞所感。沒到過秀山的人，可從詩(shī)中想象她的美麗后，定生游意。游山之感，同伴各抒己見。

滇中地區(qū)，我到過多處，秀山以其厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，眾多的古剎名勝、古樹名花及獨(dú)特的風(fēng)土人情而贏得“秀甲南滇”美譽(yù)，我想，實(shí)不過分。