郭明興

翠壁石佛

樂山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處的凌云山棲鸞峰西壁，是一尊摩崖石刻彌勒坐像。它因地得名又稱嘉州大佛、凌云大佛。

樂山大佛依山鑿成，坐東向西，頭頂蒼穹，腳踏三江，遠(yuǎn)眺峨眉，近瞰嘉州。坐佛通高71米，與凌云山齊，魁偉高大，相好莊嚴(yán)，比例勻稱：頭寬10米，鼻長5.6米，耳長7米，眉長5.6米，眼長3.3米，嘴長3.3米，頸高3米，肩寬28米，指長8.3米，腳背寬8.5米，腳背至膝高28米，頭頂有發(fā)髻1051個。在佛頸后壁至佛腳，還巧妙隱蔽著科學(xué)的排水系統(tǒng)。樂山大佛是我國古代最大的石刻造像工程，也是世界上最大的石刻坐佛像。

據(jù)唐代劍南西川節(jié)度使韋皋《嘉州凌云寺大彌勒石像記》和明代彭汝實《重修凌云寺記》等文記載，佛像開鑿于唐玄宗開元初年（713年），完工于唐德宗貞元十九年（803年），前后延續(xù)90年，歷經(jīng)四個皇帝（玄宗、肅宗、代宗、德宗）和三代人。

佛像建造的發(fā)起人是凌云寺僧釋海通。海通是貴州人，結(jié)茅于凌云山中，每到汛期，他目睹洶涌澎湃的三江流水匯聚凌云山麓，驚濤駭浪如萬馬奔騰直搗山壁，船毀人亡的悲劇時常發(fā)生。為此，禪師發(fā)下宏愿，決心憑崖開鑿一尊彌勒佛大像，欲仰仗無邊法力，減煞水勢，永鎮(zhèn)風(fēng)濤，普渡眾生。于是，海通禪師遍行大江南北、兩湖淮海等地，募化錢財，籌集人工，全力開鑿大佛。大佛的開鑿，使石塊下填三江匯聚處的回水沱，消除漩渦，減弱水勢，以利航運(yùn)，又從宗教情懷方面，給了行舟于三江急流的船夫們信心。

由于鑿刻佛像工程浩大，工期漫長，海通主持施工完成了佛像的頭部和胸部便圓寂了。后由代理劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐俸薪20萬，將佛像修到膝；再后由劍南西川節(jié)度使韋皋捐俸薪50萬主持續(xù)建，朝廷也下詔賜鹽麻稅款以資助，直到唐貞元年間才大功告成。

由韋皋撰寫、張綽手書的《嘉州凌云寺大彌勒石像記》，記載了開鑿大佛的始末，原碑現(xiàn)鑲嵌在樂山大佛右側(cè)的臨江峭壁上，因年代久遠(yuǎn)，碑文已殘蝕脫落，僅有部分字跡可辨認(rèn)。

大佛造像屬唐代藝術(shù)風(fēng)格，面容飽滿壯碩，發(fā)髻高聳，細(xì)眼薄唇，神態(tài)靜穆，衣褶流暢，氣象充沛。

在大佛像兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米、手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護(hù)法武士，左右分立。

歷時一千多年，盡管大佛崖壁上數(shù)百龕石刻，數(shù)千尊造像風(fēng)化嚴(yán)重，但從幸存的部分石刻中，猶能窺見盛唐風(fēng)貌，其工藝之精妙，堪與甘肅敦煌、洛陽龍門和山西云岡等地的石刻媲美。

唐代司空曙《題凌云寺》詠頌了石磴的高峻險峭，大佛“百丈金身”的雄偉壯觀：

春山古寺繞滄波，石磴盤空鳥道過。

百丈金身開翠壁，萬龕燈焰隔煙蘿。

云生客到侵衣濕，花落僧禪覆地多。

不與方袍同結(jié)社，下歸塵世竟如何！

九曲棧道

在大佛右側(cè)的石壁上，有一條與大佛同時開鑿的險峻棧道，這便是著名的“九曲棧道”。

棧道自上而下盤旋九曲，全長300多米，狹窄而陡峭，最寬處1.45米，最窄處0.6米，共217級石磴，石磴盤空鳥道過。

佛頭右側(cè)競秀亭處是棧道的起點，依九曲棧道鐵扶欄沿崖而下，一直可到大佛腳底。沿棧道慢行其間，仰望峭崖陡壁，梯道迂回，俯看三江洪波，浪遏飛舟。

在棧道第一折處，紅砂崖壁上有唐代石刻佛像數(shù)十龕，但大多風(fēng)化嚴(yán)重，其中一組“西方凈土變”佛龕保存較好，最是雕刻精細(xì)，人物豐腴端莊，線條優(yōu)美，背景并刻有樓臺亭塔，是研究唐代建筑和石刻藝術(shù)的寶貴資料。

在九曲棧道上，佛窟兩側(cè)紅砂崖上尚有許多大大小小的洞穴，這是當(dāng)年建造大佛樓閣留下的梁柱孔。

據(jù)史料記載，大佛像鑿成之后，曾建有跨度約60米的十三重樓閣覆蓋其上，名“大佛閣”、“大像閣”， “萬煙生聚落，一崦露招提。霽月人來上，殘陽鴿去棲”（唐薛能詩）。大佛閣在宋代曾經(jīng)培修，更名天寧閣，后來毀于戰(zhàn)火。

千年安坐

從大佛建成之日算起，樂山大佛距今已有1200多年歷史，仍巍巍端坐，保存完好。

從大佛建造設(shè)計來看，最初鑿造大佛的目的是為“永鎮(zhèn)風(fēng)濤”，于是，在大佛建造選址和設(shè)計上，便盡可能利用山體的優(yōu)勢，將佛像修建得高大些，以產(chǎn)生“鎮(zhèn)水”的威懾力。在設(shè)計上采用了“露頂開龕倚山大像”的形制，讓石刻大佛與原生巖體連在一起，更安穩(wěn)，更堅實，不僅能抵擋風(fēng)雨之襲，還能防御地震之毀，為大佛穩(wěn)坐千年奠定了堅實的基礎(chǔ)。

佛像坐東向西，地處凌云山棲鸞峰陰坡，位于人工開鑿的凹進(jìn)崖壁之中，太陽只有在日落時才能光照大佛全身，夕照的熱量也不太高，佛像體巖石風(fēng)化自然較陽坡弱。佛像體隱蔽于臨江山崖灣內(nèi)地段，周圍林木稠密，有遮陽擋雨和護(hù)坡作用，因此大佛受山體滑坡、風(fēng)雨侵蝕的影響也大為減弱。

從氣象角度分析，樂山位于四川盆地的中南部，四季分明，氣候溫和。大佛更處三江匯流之處，雨水充沛，空氣濕潤，云霧多、日照少，樂山大佛巖石所受熱脹冷縮及自然風(fēng)化等破壞作用也相應(yīng)較小。

據(jù)有關(guān)專家檢測考察，樂山大佛這尊佛像不僅完全符合人體比例，而且在造像工藝上也有獨到之處。大佛采取雙手撫膝的倚坐姿勢，其坐姿形體構(gòu)成上小下大的塔式結(jié)構(gòu)，重心居中偏下，而且佛像以天目為中軸，五官、肩膀、手腳都依中軸線左右對稱均衡，這樣便大大增強(qiáng)了它的穩(wěn)固性。

為避免佛體滲水溶蝕，建佛時特別在大佛頭頂部位鑿了兩道隱蔽的排水溝，佛頭上一千多個發(fā)髻，髻髻相通，而且和佛頸后肩左右相連，巧妙地利用肩下袈裟褶皺構(gòu)成排水系統(tǒng)。古詩有云，“一泉泓然，正在髻下”，“泉從古佛髻中流”，可見用心良苦。

千年滄桑

佛像在唐代建成之初，“相好”具齊，形象光輝，佛體丹彩描繪，金粉貼身。然而，歷代戰(zhàn)火給大佛帶來不同程度的災(zāi)難，“可憐世歷風(fēng)霜苦，銷卻金衣變草衣”，特別是大像閣塌毀后，大佛數(shù)百年便露天落座，飽受風(fēng)吹日曬，在煙靄荒草間變得面目全非。至上世紀(jì)初，“百丈金身”被雜草掩蔽，佛像臉面破爛不堪，呈現(xiàn)一派困窘、荒蕪的景況。

1899年和1914年西歐人所攝大佛的老照片便是佐證：“像雖巨，然已破落不堪，不足與言考古，更不足與言審美。”

樂山大佛不僅經(jīng)受了風(fēng)霜之苦，人間的苦難也使大佛屢遭破壞。

辛亥革命后，四川軍閥混戰(zhàn)，樂山名勝古跡多遭破壞。1917年，川、滇軍閥爭奪地盤，在樂山隔江作戰(zhàn)，大佛面部亦為炮彈所擊，傷痕累累，雖然經(jīng)寺僧果靜募款培修，仍難恢復(fù)往日之妙相莊嚴(yán)。1925年，駐扎樂山的軍隊，在大佛壩架起槍炮，正對大佛菩薩當(dāng)炮靶，一時間佛像前炮聲轟轟，硝煙彌漫，至今大佛身上還掛著“花”。1939年，郭沫若返鄉(xiāng)游大佛時，也曾記下所見大佛的創(chuàng)傷：“凌云是徹底的俗化了，而且頹廢了，石佛化了裝，一個面孔被石灰涂補(bǔ)得不成名器。”

抗戰(zhàn)時期，日軍數(shù)十架飛機(jī)轟炸樂山，樂山城頓時變成一片火海。樂山大佛目睹了這場劫難，幸虧大佛披著一身“綠裝”掩蔽，才免遭了日機(jī)的狂轟濫炸。

上世紀(jì)60年代初，饑饉時期，航運(yùn)部門在大佛腳旁設(shè)有一個簡易航道站，長年累月堅守導(dǎo)航崗位的老師傅，在大佛腳旁因地制宜，利用大佛腳背上堆積的厚土栽種紅苕、厚皮菜等，以菜充饑，渡過三年“糧食關(guān)”。于是后來有人調(diào)侃道：“連大佛老爺腳背上的泥土也能救人一命?！?/p>

1967年“文革”初期，大佛被視為“四舊”，一幫造反派在瘋狂砸爛凌云寺的佛雕神龕之后，企圖安放炸藥，叫大佛“腦袋搬家”。幸好當(dāng)時許多民眾出面阻擋，加之大佛實在龐大，炸佛難以實施而作罷，樂山大佛再一次避免了人為毀損的災(zāi)難。

1949年以來，國家亦多次組織專家為大佛治“病”會診，并多次撥?？顚Υ蠓疬M(jìn)行維修，才使大佛安然無恙。

1956年樂山大佛被列入四川省文物保護(hù)單位，1982年國務(wù)院公布為國家重點文物保護(hù)單位，1996年12月，在墨西哥梅里達(dá)，樂山大佛被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。

逸聞

發(fā)髻用石塊嵌就

史料載，佛像“頂圍十丈”，這是說大佛頭部的龐大。大佛頭項上安置大圓桌，足足可以圍坐30人，大佛頭頂層層螺髻，共有1051個。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，但實際上，螺髻并非巖上直接鑿造，而是用上千塊刻有螺紋的紅砂條石拼裝嵌就，螺髻表面再抹灰而成。在大佛建造史館里，可以看到陳列著兩塊紅砂條石，頂部一尺見方，刻有螺紋，這是1972年維修時，從大佛腳下的泥土中發(fā)現(xiàn)的，與大佛頭頂?shù)穆蓣僖粯印?/p>

耳鼻為木胎泥塑

南宋范成大在《吳船錄》中記載“極天下佛像之大，兩耳猶以木為之”。經(jīng)文物專家現(xiàn)場勘察，長達(dá)7米的大佛耳朵，確實不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以錘灰裝飾而成。但木胎泥塑的兩耳，是鑿佛時筑成，還是后人補(bǔ)做，無可考證。佛像“極天下佛像之大”，就是耳朵中間也能站立兩個大漢，2000年為大佛“洗臉”時，兩名工人替大佛“洗耳掏耳”，竟然整整用了一天時間。

大佛鼻長3.2米，維修時發(fā)現(xiàn)鼻孔內(nèi)側(cè)露出三截木頭，成品字形。這說明隆起的鼻梁下部是個空腔，也是以木襯之，外飾錘灰塑造。

佛眼一大一小

21世紀(jì)之初，在對樂山大佛維修時，專家們也對佛面進(jìn)行了全面的測量考察。偶然發(fā)現(xiàn)了一些新秘密，大佛的比例基本符合人體比例，大佛右眼長2.6米，左眼長2.68米，兩眼一大一小，這也與正常人的雙眼特征一致。真讓人疑惑。專家認(rèn)為，古人建大佛，摹本取本地人“共相”，佛面特征傾向于“寫實”，反映出建佛之時前人思想已出現(xiàn)從神本化向人本化轉(zhuǎn)移的跡象。

維修紀(jì)事

古代大佛維修的資料現(xiàn)已難于尋找。根據(jù)現(xiàn)存資料記載，近代歷史上有過以下幾次較大的維修。

最早有記載的大佛保護(hù)維修當(dāng)推1914年，凌云寺和尚為大佛“洗臉修面”，進(jìn)行了小型的頭部維修?，F(xiàn)存于大佛建造史館的“石蟾”刻有碑文記載：民國三年，凌云寺僧重裝大佛……從法國赴中國考古調(diào)查團(tuán)成員色伽蘭當(dāng)年所攝照片也可以看到，佛身藤蔓叢生，佛頭佛面殘破不堪，大佛肩頭搭有竹梯，佛頭上架設(shè)著用于維修的簡易三角架。

1929年至1932年間，樂山大佛也曾有過維修。其維修部位是頭部、肩部和胸部，下顎部至下唇明顯收縮，且在佛像鬢角處修補(bǔ)了螺髻裝飾，使大佛眉目清新，面部光潔。

1962年至1963年間，面臨重重困難，政府仍撥出專款對大佛進(jìn)行維修，清除佛身雜草，修補(bǔ)佛體，改造加固九曲棧道等。樂山縣政府成立了大佛維修領(lǐng)導(dǎo)小組，時任維修工程總指揮長的郭培謙副縣長就是在這次維修中殉職的。

1972年，四川省文化局撥款，整修佛窟兩側(cè)排水溝，維修了大佛頭部、手部、腳部及兩側(cè)危巖，并將九曲棧道木欄桿改為鋼欄桿。

1989年至1990年間，國家文物局撥款，維修了大佛頭部，對大佛棧道巖體和大像碑進(jìn)行了加固。

80年代末至90年代初，有關(guān)部門采用現(xiàn)代聲、光、電等先進(jìn)技術(shù)手段對大佛進(jìn)行了全方位的檢測鑒定，先后完成樂山大佛水下岸坡平、剖面形態(tài)圖測繪，收集整理了有關(guān)大佛區(qū)域的地形、水文、地質(zhì)、氣象、大氣污染等資料。

1994年至1995年間，又對大佛進(jìn)行較全面的清洗，修復(fù)佛頭、胸、手、腳部，加固佛窟左邊巖體，修繕棧道的梯道。

1996年為申報世界遺產(chǎn)，維修了大佛兩胯凹部及右腿，用紅砂巖石替換了原青磚修補(bǔ)面。

2001年至2002年5月，重點維修大佛的頭、肩、胸等部位。給大佛“洗臉”，清潔面部，消除“黑鼻”、“花臉”現(xiàn)象，并祛除原佛身上不合理的水泥抹層，采用傳統(tǒng)錘灰材料修補(bǔ)佛身破損部位。為防御江水對巖體的沖刷，水下修筑防水墻，穩(wěn)固大佛基座，拓寬了佛腳平臺。該工程為世界銀行貸款項目，嚴(yán)格按照《文物保護(hù)法》和《世界遺產(chǎn)保護(hù)公約》的規(guī)定執(zhí)行。

樂山人從來就把對大佛的維修保護(hù)作為“蔭及子孫、利澤千秋”的義舉。

大像閣話題

據(jù)史料記載，樂山大佛始建于盛唐，修建初期，因考慮到對其保護(hù)，修建者在大佛外側(cè)建造了一座13層的木結(jié)構(gòu)樓閣，名為“大像閣”。樓閣早已毀塌不存，關(guān)于“大像閣”的毀塌時間，一說毀于明末兵火，一說毀于元末戰(zhàn)亂，一說毀于宋元之際的戰(zhàn)爭。毀于明末之說較為流行，民間流傳還說是張獻(xiàn)忠燒毀的。

大佛失去了“大像閣”的保護(hù)，長時間露宿于風(fēng)雨之中，佛體表面遭到嚴(yán)重?fù)p壞。上世紀(jì)90年代初，有專家得出這樣的結(jié)論：“大佛閣覆蓋所起的保護(hù)作用，更值得重視?！薄叭绻麤]有大像閣數(shù)百年的覆蓋，那我們現(xiàn)在所看到的大佛恐怕僅是一堆石頭。”

圍繞給大佛蓋“屋”的話題，一時間眾說紛紜，專家們也有各自的主張：

一是主張恢復(fù)重建古代“大像閣”，再現(xiàn)唐代“佛閣與山齊”的原貌，讓千年大佛入住高樓而安然無恙?？捎腥苏J(rèn)為，高樓突兀聳立，層層閣檐將佛體嚴(yán)密覆蓋，大佛如“金屋藏嬌”，只能露出個“臉面”，那“山是一尊佛，佛是一座山”的壯觀景象將蕩然消失。

二是主張為大佛建造一座鋼玻璃房，籠罩佛體全身。采用現(xiàn)代先進(jìn)的采光效果，不但不會影響觀瞻，而且能使大佛獲得全封閉式的保護(hù)。但有人指出，在蒼崖丹壁上嵌裝現(xiàn)代鋼玻璃設(shè)施，似乎有點“不倫不類”，“洋不洋、土不土”，顯然與景區(qū)環(huán)境不協(xié)調(diào)，不符合文物保護(hù)“修舊如舊”的原則。

三是主張在大佛頭上蓋一個“頂”，認(rèn)為這樣便兩全其美，既可保證游人觀瞻朝拜，又起到保護(hù)大佛的作用。但仔細(xì)想來，如在大佛頭上蓋一個“房頂”，確又有損彌勒大佛“標(biāo)準(zhǔn)像”。若是蓋個“方頂”，游人隔江遠(yuǎn)看，說是大佛變成了“道士”，若是蓋個“圓頂”，大佛豈不成了“戴鋼盔的大兵”。

這確是遺產(chǎn)保護(hù)的一大難題。