阿．納雷什金娜

千百年來，人類對(duì)權(quán)力的瘋狂追求從未間斷過。權(quán)力一向被認(rèn)為是巨大的財(cái)富。

政治家是個(gè)最累人的職業(yè)。早出晚歸，甚至連法定假日也無暇輕松享受生活。那么，當(dāng)政治家有什么好處？為什么人們會(huì)對(duì)從政趨之若鶩？

還有個(gè)問題。為什么獨(dú)裁者往往受到臣民的狂熱擁戴？當(dāng)然，鋪天蓋地的宣傳攻勢功不可沒，但僅此而已嗎？是出于畏懼感嗎？這一點(diǎn)肯定是有的。但是臣民們的確愛戴他，在他的葬禮上痛哭流涕，日后還會(huì)含淚回憶說，在他當(dāng)政時(shí)社會(huì)是多么太平。

統(tǒng)領(lǐng)世界之道

這種現(xiàn)象神奇吧？其實(shí)并沒有什么神秘之處，科學(xué)可以解答這種現(xiàn)象。謎底很簡單。原來這是一種自然現(xiàn)象，狒狒和獼猴的社會(huì)就是這樣。它們有自己的等級(jí)制度，有自己的奪取權(quán)力和維持權(quán)力的方法?？纯瘁舴鱾兪窃鯓由畹陌?。

著名的生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)博士多爾尼克寫道：“一只狒狒在爭得王位之后，生活并不輕松。狒王總覺得自己的群落不太平。它坐在高處，皺著眉頭，一會(huì)兒看看這只狒狒，一會(huì)兒盯住那只狒狒，時(shí)不時(shí)地?fù)]動(dòng)著拳頭，或敲打自己的前胸，或齜牙咧嘴，或擺弄自己的生殖器，有時(shí)還把那些雄性狒狒叫過來，要它們擺出各種各樣順從的姿勢，讓它們低下頭，或俯首在地，或做出一些對(duì)于雄性狒狒來說是屈辱的動(dòng)作。如果誰找到了什么好吃的，或發(fā)現(xiàn)了什么新奇的東西，狒王都會(huì)據(jù)為己有。它最關(guān)心的三個(gè)問題是：如何保住和擴(kuò)大自己群落的地盤？如何控制住雌狒狒們？如何維護(hù)自己的權(quán)力？”在動(dòng)物世界中也常常發(fā)生改朝換代的事。年輕狒狒們商量好一起推翻老狒王，它有時(shí)會(huì)被打死，有時(shí)只是地位降級(jí)，然后新一代狒王開始了新的統(tǒng)治。

普通獼猴是如何對(duì)待猴王的呢？

多爾尼克說：“只要猴王一動(dòng)手懲罰某只獼猴，其它猴子就馬上過來幫忙。它們尖叫著，將糞便扔向受懲罰者，極力討好猴王。這是獼猴害怕猴王的一種表現(xiàn)。也是按照通常的等級(jí)地位原則來欺負(fù)弱者。所有的獼猴都會(huì)這樣做，特別是那些處于金字塔最底層的獼猴。下層獼猴害怕一切，有時(shí)會(huì)進(jìn)攻非動(dòng)物目標(biāo)而取樂。當(dāng)猴王懲罰某只獼猴時(shí)，這個(gè)受懲罰者的地位就變得比其它獼猴更低更弱，大家可以肆無忌憚地欺負(fù)它。這種普通等級(jí)機(jī)制可以使猴王輕松地統(tǒng)治猴群。”

剖析奴性心態(tài)

著名心理學(xué)家和哲學(xué)家弗羅姆在書中寫道：“權(quán)力欲是施虐狂最典型的表現(xiàn)形式。從心理學(xué)角度看，權(quán)力欲表現(xiàn)出的不是力量，而是虛弱。權(quán)力欲表明一個(gè)人無法依靠自己的力量獨(dú)立生活。一個(gè)人的施暴傾向往往被他的特別善良和關(guān)愛的假象所掩蓋。他們的意念是，‘我可以領(lǐng)導(dǎo)你們，因?yàn)槲冶饶銈兏呙?，‘我出類拔萃，完全有?quán)指揮你們。”

莫斯科大學(xué)心理系主任東佐夫?qū)ｉT研究社會(huì)學(xué)，他對(duì)臣服于權(quán)力的心理進(jìn)行了這樣的解釋。他說，對(duì)權(quán)力的服從性可以使人不對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這樣在心理上就比較輕松。如果你按照主子的指示做了荒唐的事，你可以把責(zé)任推到主子身上，自己有一種安全感。主子可以懲罰你，但也可以保護(hù)你。你可以對(duì)明天十分放心，因?yàn)橛螒蛞?guī)則是明確的，你已習(xí)慣了主子的脾氣。沒有必要去思考、痛苦，你已經(jīng)逆來順受，不用承擔(dān)什么責(zé)任。對(duì)于動(dòng)物界來說，什么是秩序？就是穩(wěn)定性和明確性。生活在動(dòng)蕩環(huán)境下十分困難。為什么獨(dú)裁者會(huì)受到擁戴，因?yàn)楫?dāng)奴才比較簡單，受驅(qū)使、受奴役，但被豢養(yǎng)。不需要選擇，可以生活在一個(gè)明確的可預(yù)見的世界里。還有學(xué)者說，為什么人們會(huì)擁戴獨(dú)裁者，主要是出于一種盲目的恐懼感，而恐懼和擁戴是雙生子。既然不得不服從，就不如表示擁護(hù)，這樣做比恐懼和仇恨更簡單。

天生的權(quán)力欲

多爾尼克博士一生都在從事動(dòng)物行為學(xué)研究，他堅(jiān)信人與動(dòng)物的區(qū)別并不大。他認(rèn)為，生物因素對(duì)人的權(quán)力欲起著決定性的作用。無論人還是動(dòng)物，都有著主宰他人或其它動(dòng)物的本能，特別是男人或雄性動(dòng)物。他們從小就有權(quán)力欲。在任何一群孩子中都有等級(jí)之分。每個(gè)人都想擁有權(quán)力。每個(gè)集團(tuán)中都有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。前者往往是權(quán)力欲很強(qiáng)的人，而后者是權(quán)力欲不太強(qiáng)的人。被統(tǒng)治者也分為若干個(gè)群體，每個(gè)群體中又有不同等級(jí)之分。說什么統(tǒng)治者分泌的荷爾蒙更多些，智商更高，這都是老生常談。這些人好斗，不怕失敗，因勝利而亢奮。而被統(tǒng)治者通常比較弱，不是指體力和智力，而是指心理，他們進(jìn)攻性不強(qiáng)。

多爾尼克博士說，在猴群中還有第三類，它們不屬于某個(gè)等級(jí)。它們意志堅(jiān)強(qiáng)，但進(jìn)攻性不強(qiáng)。它們不主動(dòng)與其它猴子爭斗，但是能夠保護(hù)自己。在與首領(lǐng)發(fā)生爭斗時(shí)，它們能夠反抗，首領(lǐng)明白這一點(diǎn)，也很尊重它們。在人類社會(huì)中也有這樣一批人。

人的權(quán)力欲往往源于兒童時(shí)代的影響。男孩子通過力量來建立自己在集體中的等級(jí)地位。強(qiáng)者能夠取勝，而弱者的權(quán)力欲則無法得到滿足。長大后，他們開始運(yùn)用只有人類才會(huì)使用的各種陰謀手段來竊取權(quán)力。獨(dú)裁者往往都是些小人，童年時(shí)他們是弱者，往往是挨打的。當(dāng)他們被推翻后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來他們是膽小鬼，是懦夫。例如，希特勒就是個(gè)卑鄙小人，但為什么有那么多人追隨他呢？人有一種服從的天性，任何獨(dú)裁者都是權(quán)力的象征。他們戴著高帽，坐在高高的王位上，要人們仰視他們。

每個(gè)國家都經(jīng)歷過這樣的時(shí)期。即使是早就有民主意識(shí)的古希臘也經(jīng)歷過獨(dú)裁時(shí)期，并與獨(dú)裁者進(jìn)行了長期斗爭。古希臘人隨后開始使用“消滅獨(dú)裁者”的手段。他們明白，被獨(dú)裁者控制的城市是不可能自我解放的。第一，獨(dú)裁者手中有權(quán)；第二，人們擁戴他。于是古希臘人就聯(lián)合起來，一起去攻打獨(dú)裁者統(tǒng)治的城市，并將他殺死。