五　峰

我與作者韓守一政委相識(shí)于1973年，至今已三十年矣。今攜巨集詩(shī)篇訪我作序，見(jiàn)而驚愧。因我乃畫家生涯，雖懂詩(shī)韻，因少生活底蘊(yùn)，心又多用于畫，所以詩(shī)作甚少，經(jīng)驗(yàn)不足而不精。故感膽怯。然，拒之而不敬，又覺(jué)是一次絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因而應(yīng)其一試。厚顏恭領(lǐng)。接后，一覽數(shù)日。其詩(shī)使我大為驚贊，可為我?guī)熞?。我也為其有此?shī)作而贊賀：

天緣幸覽廉頗賦，渴會(huì)重經(jīng)而立年。

喜祝將軍刀未老，夕陽(yáng)又映柳宗元。

讀后得知，作者在童少之年就開(kāi)始學(xué)習(xí)作詩(shī)。似日記般地連續(xù)，真乃步步惟詩(shī)。至今，詩(shī)集內(nèi)涵竟容納：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；社會(huì)主義建設(shè)；江山如此多嬌；多姿多彩的人生；跨人二十一世紀(jì)等諸多內(nèi)容，近七十年的人生篇章。從少年經(jīng)歷的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒到參加新四軍抗日，經(jīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文革斟評(píng)及改革開(kāi)放中再步中華重覽新天。及至今天八十高齡，竟志錄了七個(gè)不同歷史階段的斗爭(zhēng)生活與社會(huì)變遷。反映出多半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云，近千首詩(shī)詞。其凝聚著華夏時(shí)空、歷史長(zhǎng)河中，作者與中華民眾共同的生、患、爭(zhēng)、息，及憂、憤、悲、樂(lè)?？芍^一部史詩(shī)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的詩(shī)稿，不幸在朝鮮戰(zhàn)火中燒毀了許多，又有在戰(zhàn)情急迫、宣傳中的散失，有的是即興口占，一時(shí)抒懷，未及記錄，至今在保留下來(lái)的詩(shī)稿中，篩選、整理出這個(gè)集子約半千詩(shī)賦，是他親歷人間滄桑的凝記。此集有42首保存下來(lái)的長(zhǎng)詩(shī)，并115首八句式的“古律”，其它是五、七言絕句，還有部分古體詞牌和新詩(shī)形式的作品。

在每首長(zhǎng)詩(shī)或階段的詩(shī)稿的后面，作者都注有寫作年、月和當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境背景。長(zhǎng)詩(shī)往往還注釋出當(dāng)時(shí)用途。這樣使詩(shī)的情節(jié)，按時(shí)間的推移連環(huán)呈現(xiàn)。真是詩(shī)、注交融，使讀者的時(shí)空思維，呈映出時(shí)代變遷中幕幕活動(dòng)的像形，有如跨越時(shí)空的文字錄象。

特別是每首戰(zhàn)事長(zhǎng)詩(shī)，都透出那似烈火般的熾氣。描寫戰(zhàn)斗的，噴出那英勇的豪焰；描寫憶苦挖根的使你悲憤欲爆，欲與敵同盡；訴說(shuō)真理的，激發(fā)革命精神使眾志成城；評(píng)古論今的，透出哲、略分明。這些長(zhǎng)詩(shī)的形式亦不同：有的是“排律”，有的似“大鼓”唱詞；有的是新體詩(shī)；有的似“快板”詞。其大多數(shù)，在語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的應(yīng)用，所以是大眾易懂的語(yǔ)言作品。我閱讀之后，把我?guī)Щ啬菓?zhàn)爭(zhēng)的年代。自然地聯(lián)想出當(dāng)時(shí)應(yīng)用這些詩(shī)時(shí)的場(chǎng)面：這是行軍中途宣傳員正在演說(shuō)的“鼓動(dòng)詞”，那是戰(zhàn)地演出中的“大鼓”，那又是貧苦民眾集會(huì)時(shí)的公演，這段是軍事動(dòng)員訴苦會(huì)中的節(jié)目，那是“戰(zhàn)斗報(bào)”必用的內(nèi)容……所以，當(dāng)你回顧當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中解放軍隊(duì)伍數(shù)量，在短短的一二年內(nèi)猛增，你不難想象出，我軍政治宣傳的力量。那么，這類詩(shī)篇用在政治攻勢(shì)中的作用便可想而知了。那時(shí)，有多少蔣軍投誠(chéng)的官兵或俘虜(貧苦人)，在看到這些演出和參加訴苦會(huì)后一夜之間變成堅(jiān)強(qiáng)的解放軍戰(zhàn)土。這些詩(shī)，也是中國(guó)革命中特有時(shí)代的特有產(chǎn)物，也給詩(shī)詞適應(yīng)時(shí)代的變遷及語(yǔ)言的變化和怎樣作用于社會(huì)，作用于不同層次的人群，提供了極好的參考。上述這些詩(shī)，我欲給予命名叫“將軍詩(shī)”，但作者極為謙遜，懇切地說(shuō)叫“老戰(zhàn)士詩(shī)”為好。

除此之外，作者也做了許多所謂“文人詩(shī)”。去歌頌祖國(guó)山河，評(píng)古、論今，借風(fēng)、花、雪、月抒發(fā)人間情感的詩(shī)篇。但總的都是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，力求辯證；歌頌黨和軍隊(duì)，歌頌英模人物，表現(xiàn)戰(zhàn)友和群眾，并要遵從詩(shī)詞藝術(shù)規(guī)律。正因?yàn)橐駨囊?guī)律，其詩(shī)，尤其是短詩(shī)，格律極為嚴(yán)明。因?yàn)檫@是幾千年來(lái)人們經(jīng)過(guò)千錘百煉的藝術(shù)，我們不能扔掉那些寶貴的精華。那么，你若學(xué)它用它，它就像爬上高樓的梯子，你在樓下往上跳，一下子也不可能跳上摩天樓。所以，必須搬梯子。這就叫繼承傳統(tǒng)。當(dāng)然，已經(jīng)到了樓頂，應(yīng)當(dāng)更上一層樓的時(shí)候，這就在你自己了，再上，就是創(chuàng)新。作者幼年習(xí)于私塾，嚴(yán)格的詩(shī)詞訓(xùn)練奠定了堅(jiān)實(shí)的功底。且看1942年11月他于私塾所作的《賞梅別友》：

茸艷含羞蕾似滴，西風(fēng)吹拭苦寒抵。

花連朵朵傳忠許，情滿枝枝凄淚集。

俏麗常開(kāi)銘友意，馨香永放報(bào)安息。

東庭一盞迎春酒，敬向梅間送躍鸝。

此七律一首，借賞梅，以花喻人。表達(dá)了朋友欲別時(shí)那種留戀依依，相互叮囑，眼淚瑩瑩，灑酒而別的誠(chéng)摯情感與情景。是何等恰切感人。其詞句對(duì)仗、排比、平仄、用韻，粘對(duì)都非常工整確切。

又如以下兩首絕句：

《延河秋暮》：

蕩漾延河水底天，綠蘭相映彩云環(huán)。

不知何處漁歌起，如火夕陽(yáng)柳似煙。

《踏青感懷》：

清明煙火漫人家，野綠城紅映彩霞。

莫讓蠹蟲(chóng)傾大廈，英豪甘灑血凝花。

前者是再步當(dāng)年蘇北家鄉(xiāng)延河，在紅色彩霞的金秋里，革命早已成功，一片和平寧?kù)o，秋夕如畫。于是抒懷即此，描寫出延河秋水，夕照煙柳的美好景象。此篇，格律嚴(yán)整，詞句優(yōu)美，情景交融，抒懷無(wú)限。

后者則為觸景懷英靈，顧今而警示的詩(shī)篇。筆者踏青，見(jiàn)清明春野，家家祭祖而懷念共同戰(zhàn)斗犧牲的眾多烈士。是他們用鮮血換來(lái)今天“城紅”及一片美好。于是，警示人們千萬(wàn)不要讓“蠹蟲(chóng)”毀了這“紅城”、“大廈”。同時(shí)也祭奠那些反腐倡廉斗爭(zhēng)中英勇?tīng)奚挠⑿蹅?。此是一首既有藝術(shù)性，又政治標(biāo)準(zhǔn)極高的詩(shī)作。

然而，更可貴的是作者在“繼承”后的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，如《看秦王墓兵馬俑》：

莫道

始皇畢生多暴虐，

要看

首統(tǒng)中華意義深。

雖然

長(zhǎng)眠古冢悄無(wú)聲，

可是

深埋俑陣似有音。

全憑

統(tǒng)一為綱滅諸侯，

不該

鑄金焚書(shū)失人心。

縱有

萬(wàn)里長(zhǎng)城鎮(zhèn)邊塞，

那堪

阿房奢侈損基根。

絕非

文武才疏兵馬少，

只因

二世腐敗葬大秦。

教訓(xùn)

金馬玉堂防蠹蛀，

牢記

千里固堤潰蟻因。

這一首在形式上，是古詩(shī)、宋詞、元曲中難以找到的格式。又是新詩(shī)見(jiàn)不到的那種齊整。論語(yǔ)言，是何等淺顯易懂，說(shuō)內(nèi)容又是那么精辟深沉，既似排律的整齊，又有新詩(shī)的活潑，在格律上深含傳統(tǒng)的特點(diǎn)，所用韻律都是今韻，讀起來(lái)非常流暢，優(yōu)美，節(jié)奏清晰強(qiáng)勁，一韻到底。此詩(shī)借文物的參觀評(píng)古省今，句句充滿著辯證法，暗含深刻的哲理，難能可貴。

通過(guò)本集諸多篇章的品味，在作者的詩(shī)中有兩點(diǎn)，值得深思：一是所謂“老戰(zhàn)士詩(shī)”在那個(gè)年代為什么起那么大的作用?二是《看秦王兵馬俑隨筆》一篇，為什么那么新穎、動(dòng)人。我認(rèn)為前者，當(dāng)時(shí)突出了詩(shī)的“群眾性”——大眾效果。我讀以后，一下子讓當(dāng)年的效果把思路奪了去。然后，覺(jué)得“政治性”極強(qiáng)，其次才去品味“藝術(shù)性”。而當(dāng)時(shí)要取得那樣效果，其詩(shī)只能采取“大眾化”語(yǔ)言，非此則否。所以，詩(shī)作若要取得廣眾的認(rèn)可，首先必須考慮其對(duì)象的能否瀆懂，“老戰(zhàn)士詩(shī)”，所以能取得那么大作用，其前提就是它的這種“群眾性”。不然，弄得文氣十足或引經(jīng)據(jù)典，便可想而知了。那么作詩(shī)若要不同層次的人都叫好，你不妨可以拿出如唐詩(shī)中許多人人甚至兒童都愿讀的詩(shī)，作為參照。因?yàn)檫@些詩(shī)除了藝術(shù)性極高使文人贊賞外，就是誰(shuí)都能讀懂。當(dāng)然，作詩(shī)的引經(jīng)據(jù)典、對(duì)仗壓韻……技巧高低，是詩(shī)藝術(shù)的品位。這是詩(shī)人所盡量研究追求與提高的目標(biāo)方向。的確這類詩(shī)對(duì)高層的讀者是極大的享受，但如果你是有目的地對(duì)某種層次人群去作詩(shī)，而想達(dá)到預(yù)想的效果，你必須把語(yǔ)言的品味附和于那種層次。這就是一種“詩(shī)服務(wù)”的問(wèn)題。類似今天文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)，必須考慮不同對(duì)象的文化產(chǎn)品對(duì)位。否則固步自封，自我欣賞，你產(chǎn)業(yè)就要“黃鋪”。這些觀點(diǎn)，和作者詩(shī)中的實(shí)事求是，為群眾服務(wù)是一樣的，“老戰(zhàn)士詩(shī)”，就是一個(gè)典范。

通觀“老戰(zhàn)土詩(shī)”的特點(diǎn)，可斟酌地概括為五點(diǎn)：

一是“大眾化”、“群眾性”，人人都能讀懂、欣賞、品味。是遵循了“講話”精神及“二為”方針的；二是形象的語(yǔ)言，基本不用助、副、虛詞，主要是實(shí)詞的組合；三是突出思想性，詩(shī)的“靈魂”，即“政治標(biāo)準(zhǔn)”還是必要的，沒(méi)有純“藝術(shù)性”的作品；四是體裁、格律不能變，這是規(guī)律性，不論繼承傳統(tǒng)還是“創(chuàng)新”；五是引經(jīng)據(jù)典，按詩(shī)作的品位需要而定，不以引經(jīng)據(jù)典與否評(píng)定作品的品位。

讀其詩(shī)如見(jiàn)其人，從其觀點(diǎn)與詩(shī)作，便可映襯出作者的高超境界，可謂：

戎旅生涯濟(jì)世間，懲倭滅蔣入朝援。

槍馳東亞八萬(wàn)里，國(guó)立元?jiǎng)仔奚鐖@。

步履皆詩(shī)銘戰(zhàn)史，歌吟華夏泣英賢。

將軍征罷大干界，志勵(lì)來(lái)人警弊源。

我作序至此，在文人作家面前，確是“班門弄斧”，更不知慚愧。但我確也盡到了對(duì)可敬將軍和詩(shī)師囑托，全力完成之心。敬請(qǐng)?jiān)娂椅挠汛鬄橹刚?。并讓我們共同祝賀：這位為中國(guó)革命戰(zhàn)斗一生的老戰(zhàn)士，在他八十壽之年又取得一個(gè)文壇上的輝煌“戰(zhàn)績(jī)“——《滄桑吟》詩(shī)集的出版。對(duì)作者韓政委來(lái)說(shuō)是：

滄桑軍渡七十載，筆與槍偕伴陣前。

墨血研和詩(shī)數(shù)百，夕陽(yáng)不老上文壇。