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        男女有別

        2004-04-29 00:44:03韓少功
        上海采風月刊 2004年8期
        關鍵詞:色欲理智男子

        韓少功

        一個現(xiàn)代女子找到了一個她感性趣的男人,如果對方婉言拒絕地,這個女子就可能斷言對方在壓抑自己。你怎么活得這么虛偽呢?你太理智了,我覺得理智是最可惡的東西,是最壓抑人性和情感的東西。人生能有幾回醉?……

        這個女子開導完了,出門碰到一個使她極其惡心的男人,被對方糾纏不休,她就可能說出另外一些理論:你怎么這樣不克制自己呢?怎么這樣缺乏理智呢?你只能讓我惡心,我從沒有見過像你這樣無恥的人……

        這個女子的理智論和反理智論兼?zhèn)?,只是隨時根據(jù)具體情況各派其用,各得其所。你能說她是“理智派”還是“感情派”?同樣,如果她心愛的丈夫另有新歡,要拋棄她了,她可能要大談婚姻的神圣性;時隔不久如果她找到了更可心的人,對方是人家的丈夫,她就可能要大談婚姻的荒謬性。你能說她是衛(wèi)道士還是第三者亂黨?如此等等。

        一直有人嘗試辦專供婦女看的色情雜志,但屢屢失敗,顧客寥落。不能說男性的身體天生丑陋不堪入目,也不能說婦女還缺乏足夠的勇氣沖破禮教——某些女子裸泳裸舞裸行都不怕了還怕一本雜志?這都不是原因,至少不是最重要的原因。這個現(xiàn)象只是證明:身體不太被女性看重,沒有出版商想像的那種誘惑力。女性對男體來者不拒,常常是男作家在通俗雜志里自我滿足的夸張,是一種對女性的訓練。

        在這一點上,女人與男人很不一樣。

        有些專家一般性地認為,男性天生有多戀傾向,而女性天生有獨戀傾向,很多流行小冊子都作如是說。多戀使人想到獸類,似乎男人多獸性,常常適合“獸性發(fā)作”之類的描述。獨戀使人想到多是從一而終的鳥類,似乎女人多鳥性,“小鳥依人”之類的形容就順理成章。這種看法其實并不真實。女性來自人類進化的統(tǒng)一過程,不是另走捷徑直接從天上飛臨地面的鳥人。進入工業(yè)社會之后,如果讓妻子少一點對丈夫的經(jīng)濟依附性,多一點走出家門與更多異性交往的機會,她們也能朝秦暮楚地“小蜜”、“小情”起來。

        女性與男性的不同,在于她們無論獨戀還是多戀,對男人的挑選還是要審慎得多,苛刻得多。

        大多男人在尋找性對象時重在外表的姿色,尤其獵色過多時最害怕投入感情,對方要死要活卿卿我我的纏綿只會使他們感到多余、瑣屑、沉重、累人、吃不消。而大多女人在尋找性對象時重在內(nèi)質,重在心智、能力、氣度和品德——盡管不同文化態(tài)度的女人們標準不一,有些人可能會追隨時風,采用金錢、權勢之類的尺度,但她們總是挑選尺度上的較高值,作為對男人的要求,看重內(nèi)質與其他女人沒有什么兩樣。

        俗話說“男子無丑相”,女性多把相貌作為次等的要求,一心要尋求內(nèi)質優(yōu)秀的男人來點燃自己的情感。明白此理的男人,在正常情況下的求愛,總是要千方百計表現(xiàn)自己或是勇武,或是高尚,或是學貫中西,或是俏皮話滿腹,如此等等,形成精神吸引,才能打動對方的春心。經(jīng)驗每每證明,男子大多無情亦可欲,較為容易亢奮。而女人一般只有在精神之光的撫照下,在愛意濃厚情緒熱烈之時,才能出現(xiàn)交合中的性高潮。從這一點來看,男人的性活動可以說是“色欲主導”型,而女人的性活動可以說是“情戀主導”型。

        男人重“欲”,嫖娼就不足為怪。女人重“情”,即便養(yǎng)面首也多是情人或準情人——在武則天、葉卡特琳娜一類宮廷“淫妖”的傳說中,也總有情意綿綿甚至感天動地的情節(jié),不似紅燈區(qū)里的交換那么簡單。男子的征婚廣告,常常會夸示自己的責任感和能力(以存款、學歷等等為證),并宣言“酷愛哲學和文學”——他們知道女人需要什么。女子的征婚手段,常常是一張悅目的艷照足矣——她們知道男人需要什么。

        女子的色欲也能強旺(多在青年以后),不過那種色欲往往是對情戀的確證和慶祝,是情戀的一種物化儀式。在另一方面,男子也不乏情戀(多在中年以前),不過那種情戀往往是色欲的鋪墊和余韻,是色欲的某種精神留影。豐繁復雜的文化積存,當然會改寫很多人的本性,造成很多異變。一部兩性互相滲透互相塑造的長長歷史中,男女都可能會演變?yōu)閷Ψ降淖髌?。兩性的沖突有時發(fā)生在兩性之間,有時也可以發(fā)生在一個人身上。

        男性文化一直力圖把女性塑造得感官化和媚女化。女子無才便是德,但三圍定要合格,穿戴不可馬虎,要秀色可餐嫵媚動人甚至有些淫蕩——眾多電影、小說、廣告、婦女商品都在作這種誘導。于是很多女子本不愿意妖媚的,是為了男人才學習妖媚的,搔首弄姿賣弄風情,不免顯得有些裝模作樣。女性文化則一直力圖把男性塑造得道德化和英雄化。坐懷不亂真君子,男兒有淚不輕彈,德才兼?zhèn)浣üαI(yè)而且不棄糟糠——眾多電影、小說、廣告、男性商品都在作這種誘導。于是很多男子本不愿意當英雄的,是為了女人才爭做英雄的,他們作深沉態(tài)作悲壯態(tài)作豪爽態(tài)的時候,不免也有些顯得裝模作樣。

        裝模作樣,證明了這種形象的后天性和人為性。只是習慣可成自然,經(jīng)驗可變本能,時間長了,有些人也就成了英雄或媚女,讓我們覺得這個世界還有些意思。

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