豐　帆　董天策

２０世紀(jì)９０年代中后期以后，報(bào)刊評(píng)論逐漸打破“欄”的界限，呈現(xiàn)出版面化的傾向。在這場(chǎng)被稱作“時(shí)代先聲”的“時(shí)評(píng)熱”中，時(shí)評(píng)正是以“大眾視點(diǎn)”、“平民寫作”來(lái)彰顯的。換言之，這一時(shí)期評(píng)論空間的拓寬在很大程度上得益于“群言評(píng)論”(可歸為后來(lái)的“來(lái)論”）的“攻城略地”。

以《南方都市報(bào)》為例，由普通讀者撰文的欄目先后開設(shè)了十余個(gè)，其中包括“視點(diǎn)”、“觀點(diǎn)交鋒”、“議論風(fēng)生”、“讀者來(lái)論”等；而從文章數(shù)量來(lái)看，每天的“來(lái)論”數(shù)量基本保持在兩篇或兩篇以上，約占“時(shí)評(píng)”版文章總量的１／３甚至１／２。經(jīng)過(guò)２００３年４月２日的版面調(diào)整，《南方都市報(bào)》的“來(lái)論”完全突破了“專欄”的界限，辟出“來(lái)論版”，形成獨(dú)立版面，以“視點(diǎn)”、“馬上評(píng)論”、“一家之言”等欄目為主打，專門刊發(fā)來(lái)論，不僅起到了豐富評(píng)論品種、壯大評(píng)論隊(duì)伍的作用，而且與我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程互動(dòng)互進(jìn)，在客觀上拓寬了公共空間，提升了讀者的主體地位。

“公共空間”(ｐｕｂｌｉｃ ｓｐｈｅｒｅ），又譯作“公共領(lǐng)域”，是哈貝馬斯構(gòu)建的“政治性烏托邦”的關(guān)鍵詞。按照哈氏的定義，它是“允許市民自由發(fā)表和交流意見，以形成共識(shí)和公眾輿論的地方。它向公眾開放，所有社會(huì)成員都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，在這塊地方自由討論有關(guān)公共利益的任何事務(wù)。大眾傳媒是這一領(lǐng)域的主要論壇”。

《南方都市報(bào)》的“來(lái)論版”開辟后，該報(bào)最明顯的變化體現(xiàn)在言論空間的擴(kuò)大：言論版由以前的一個(gè)版面擴(kuò)大到兩個(gè)版，評(píng)論總量也由擴(kuò)版前的４～６條增加到如今的８～１０條。伴隨著量的激增而來(lái)的是微妙的質(zhì)的變化。

一方面，來(lái)論版的相對(duì)獨(dú)立使得“來(lái)論”自成生態(tài)、生機(jī)盎然?！赌戏蕉际袌?bào)》從２００３年４月６日起即在“來(lái)論版”下方注明“本版觀點(diǎn)不代表本報(bào)立場(chǎng)”，既表明了該版面的非官方色彩，同時(shí)又促進(jìn)了話題的多樣選擇和表達(dá)的自由闡發(fā)。

另一方面，“來(lái)論版”采用的是與“社評(píng)版”對(duì)頁(yè)的形式，在視覺(jué)上不會(huì)破壞言論版面的整體感。這種版式與《紐約時(shí)報(bào)》言論版的做法頗為相似，后者強(qiáng)調(diào)“來(lái)論”與“社論版”評(píng)論的沖突性，在版式設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了一種“平衡”理念。而《南方都市報(bào)》的言論版，就目前而言，來(lái)論與社評(píng)實(shí)現(xiàn)了“空間同一”，但尚未實(shí)現(xiàn)“共時(shí)態(tài)”生存。也就是說(shuō)，在該報(bào)同一天刊發(fā)的評(píng)論中，鮮見社評(píng)版文章與“來(lái)論”圍繞同一現(xiàn)象或主題展開評(píng)論。在筆者看來(lái)，這在一定程度上影響了其觀點(diǎn)之間的沖突性。

從話語(yǔ)空間的角度說(shuō)，來(lái)論版的開辟是公共空間的開放；而從傳播主體的角度看，辟出專門的來(lái)論版刊登作為讀者的來(lái)論，則是社會(huì)參與的強(qiáng)化。

２０世紀(jì)６０、７０年代，西方傳播學(xué)界提出了社會(huì)參與理論(或稱民主參與理論），認(rèn)為作為受眾的公民不僅有“知”(即知曉信息）的權(quán)利，而且有“傳”(即表達(dá)意見）的權(quán)利。《南方都市報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》等報(bào)紙的每一篇“來(lái)論”下面均會(huì)注明作者的真實(shí)姓名，所在城市甚至個(gè)人職業(yè)?！赌戏蕉际袌?bào)》２００３年１１月４日“來(lái)論版”刊發(fā)了６篇文章，標(biāo)明來(lái)自北京、廣東、四川、河南、山東、東莞等五省市，職業(yè)身份有職員、教師、交警、記者等等。這表明，來(lái)論突破了編輯部、職業(yè)寫手、政治精英寫作的界限，已經(jīng)有越來(lái)越多的普通讀者拿起手中的筆，寫“我”所想，書“我”所感。

誠(chéng)然，來(lái)論及其獨(dú)立版面的出版本身是社會(huì)民主化的體現(xiàn)，是讀者主體意識(shí)的體現(xiàn)，是公民參與傳播過(guò)程的體現(xiàn)。

我們有理由相信，以讀者平等參與和交流為基點(diǎn)、形成多元開放言論空間為目標(biāo)的“來(lái)論”及其“來(lái)論版”一定會(huì)走得更遠(yuǎn)。