林孟清

內(nèi)容提要后現(xiàn)代性是對現(xiàn)代性及其哲學(xué)基本假設(shè)的反動，在哲學(xué)上，它反對基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義和實(shí)在論并取得了一定的成功。隨著后現(xiàn)代主義思想影響的擴(kuò)大，西方學(xué)者紛紛對后現(xiàn)代主義思想模式下的政治、意識形態(tài)和哲學(xué)立場進(jìn)行指頭性再評價。這些批評表明，后現(xiàn)代主義思想開啟了新的研究議程，推動了邊緣群體解構(gòu)總體化的現(xiàn)代性歷史的努力，但是，后現(xiàn)代主義面監(jiān)的問題是，它無法用于建構(gòu)和解構(gòu)我們的后現(xiàn)代實(shí)在，只是又一個現(xiàn)代神話而已。后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)變化在文化上的反應(yīng)，它反映了當(dāng)代文化和價值觀念的危機(jī)。只有重新審視現(xiàn)代性的合理價值內(nèi)核，在當(dāng)代的歷史語境下，重新回到主體性和理性至上性的基礎(chǔ)上，才能夠解決這種文化和價值的危機(jī)。

關(guān)鍵詞后現(xiàn)代性現(xiàn)代性后現(xiàn)代主義文化和價值危機(jī)