賀香沛　董海燕

“形象”能把藝術(shù)作品插上翅膀，飛進(jìn)讀者廣闊的心靈深處，讓你一次又一次感動。

所謂形象是文藝作品中創(chuàng)造出來的生動的、具體的，能激發(fā)人們思想感情的生活圖景，以及人們審美情趣中表現(xiàn)出來的精神面貌和性格特征在腦海里的形象再現(xiàn)，是通過作者對客觀事物的體驗創(chuàng)造出來的具體物化“活生生”的事物?？陀^地說，一件作品是否具有藝術(shù)價值其形象性是一個重要的屬性，也是作品容易理解、接受的條件之一。而作品的形象性的關(guān)鍵所在是立意的高低，立意高妙則雅致，立意低俗則生澀。歌曲創(chuàng)作也不例外。

在歌曲創(chuàng)作中抓住了形象就抓住了作品的主題和中心靈魂：同時給創(chuàng)作提供了契機，能真正做到有的放矢。換句話說，沒有形象鮮明的作品一定是不成功的作品，至少是不成熟的作品。

要抓住音樂形象，首先必須要有好的立意。所謂立意，就是創(chuàng)作的動機和切人點，以怎樣的突破口來表現(xiàn)什么樣的主題或要達(dá)到怎樣的效果。要使在歌曲創(chuàng)作上有好的立意，首先要對歌詞進(jìn)行透徹的理解、分析、把握，這樣才能得到作品中真正的精髓。比如，在《詞刊》2001年第二期發(fā)表的《塔里木胡楊》(陳余濤詞)，就是一首立意非常好的詞作。著名詞壇評論家、詞作家劉欽明先生在2002年第四期《詞刊》新作點評中用“美的形象、美的心靈為題對該作品進(jìn)行點評，非常地道、客觀的進(jìn)行了評判、分析和贊賞，真可謂是文藝評論中的典范評論。在《塔里木胡楊》中，作者是以耐旱而極具生命力的胡楊樹作為起筆，自然而然因胡楊樹觸景生情，隨之托物寄懷想到了“兩鬢如霜”的“上海姑娘”?！皟婶W如霜”和“上海姑娘”有什么聯(lián)系呢?我們應(yīng)該知道如今眼前的“兩鬢如霜”就是當(dāng)年為了支援邊疆建設(shè)的知青們——一群來自大城市的“上海姑娘”。是她們把年輕的生命和美麗的青春獻(xiàn)給了大西北。接下來由過去寫到現(xiàn)在，當(dāng)年種下的胡楊苗已經(jīng)長成挺拔的胡楊樹了，正值西部大開發(fā)的號角吹起，又一次開發(fā)和建設(shè)大西部的壯舉擺在全國人民面前。當(dāng)年生于塔里木的“新疆巴郎”又一次帶了新時期的“上海姑娘”來到這片先輩們開墾建設(shè)的土地上，再一次回到了“兩鬢如霜”的母親身旁。兩代人又一次在茫茫戈壁上奉獻(xiàn)出自己的光和熱，揮灑著血和淚。這是何等崇高的境界!本詞作的主題就是歌頌黨中央的偉大舉措——西部大開發(fā)，而通篇卻找不到“西部大開發(fā)”的字眼，這是高明之處，也是立意巧妙之處。作者采用“塔里木河”與“黃浦江”的對應(yīng)，通過“挺拔的胡楊”這樣人格化了的形象比喻深刻地向讀者展示了“上海姑娘”與“新疆巴郎”的不解之緣和未了情結(jié)。這不愧為一首上乘之作，這的確是一首立意好并不多見的作品。

以上用了較多的篇幅對詞作的立意作了探討。其實要創(chuàng)作出好的歌曲作品，作為作曲家一定要理解詞作家的立意，這樣才為旋律寫作提供了材料依據(jù)、情感依據(jù)。只有依靠這些依據(jù)在做充分理解和醞釀的準(zhǔn)備工作下，才能運用作曲技巧進(jìn)行創(chuàng)作。否則，就會“南轅北轍”，詞曲的結(jié)合就像強扭的瓜——不甜。

其次要在旋律創(chuàng)作上下功夫，再造好的形象。旋律創(chuàng)作的技巧運用，是塑造形象的主要手段。前一部分內(nèi)容分析了首先要在理解詞作方面花費心思，只要理解了詞作的立意，才能有良好的主題動機。在抓住絢麗多姿主題動機基礎(chǔ)上，我們接下來應(yīng)在調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、速度、音高、表演(包括單聲部、多聲部，演唱形式)等方面塑造音樂形象。

一、確定好調(diào)式、調(diào)性。一定的調(diào)式、調(diào)性是確定一首作品的風(fēng)格和主要因素，詞作體裁形式、結(jié)構(gòu)布局、段落層次以及表演形式都是因調(diào)式和調(diào)性起著一定的調(diào)節(jié)和制約作用。因此在確定調(diào)式的前提就是要對上述涉及的內(nèi)容進(jìn)行深刻的剖析以便恰如其分地給歌曲的調(diào)性、調(diào)式進(jìn)行定論，例如，大家熟悉的《國歌》，不可能寫成小調(diào)式或民族調(diào)式。因為其歌詞要刻畫的形象是“全同人民團結(jié)一致、眾志成城、不屈不饒、勇于戰(zhàn)斗，冒著敵人的炮火前進(jìn)，從勝利走向新的勝利”的中華民族的偉大而崇高的形象特征。我們古代詩詞上的有“豪放派”和“婉約派”之分，這其實是詞作風(fēng)格上差異，而這種差異如果對應(yīng)旋律寫作而言，就是大，小調(diào)的差異。因此，確定歌曲的調(diào)式和調(diào)性關(guān)健是要理解歌詞所要表現(xiàn)的形象，這樣才能做到和諧統(tǒng)——。

二、節(jié)奏型運用。這一點對形象的塑造起著重要的作用。如果把一首作品比喻成一個人，那么，節(jié)奏就是構(gòu)建這個人的主要器官—一骨架。如果沒有骨架怎能稱得上一個健全的人呢?可見，節(jié)奏在歌曲中作用有多么厚重。在以往的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲中，巧妙運用節(jié)奏型的成功作品不勝枚舉。如《碼頭工人歌》(聶耳曲)是成功形象刻畫的經(jīng)典作品。從這首歌的節(jié)奏中，我們似乎看到當(dāng)年深受壓迫的碼頭搬運工人們肩扛沉重的貨物，衣衫襤褸，骨瘦如柴，邁著艱難的腳步，一步一挪往船上裝卸貨物的場面。這個八分節(jié)奏與四分附點節(jié)奏的運用，真切地再現(xiàn)了碼頭工人在艱苦環(huán)境下勞動的情景?？梢姡?jié)奏型的正確選擇對音樂形象的塑造是非常重要的。

三、速度的選擇。合理恰當(dāng)?shù)乃俣韧瑯訉ψ髌沸蜗蟮目坍嬘兄匾淖饔?。一首歌曲必須要在恰?dāng)?shù)乃俣认逻M(jìn)行展開，一步一步深化主題音樂的形象。一首歌曲，不同的速度可以形成不同的主題形象。比如，我們非常熟悉的《賣報歌》(聶耳曲)作者確定的速度是歡快的，這種速度給歌曲所要展現(xiàn)的形象就有了定位。一位在人群、大街小巷中穿梭，顯得非常機靈、主動，邊走邊跳并叫喊著的小報童的形象就被表現(xiàn)得栩栩如生。如果速度改為慢速或中速，那么所折射出來的形象就不是一個小機靈的報童形象，而是一個步履蹣跚、行走不便的賣報老頭。由此可見，不同的速度對同一首歌曲所刻畫的形象的差異有天壤之別。這也是歌曲創(chuàng)作過程中應(yīng)把握的問題。

四、音高的把握。準(zhǔn)確的說這就是音域的把握。塑造不同的形象，一定要考慮音域的問題。如果是表現(xiàn)英雄形象，應(yīng)該突出抒情，而且要顯得氣勢磅礴、恢宏大氣。這里不僅要涉及節(jié)奏、速度、調(diào)式和調(diào)性的問題，而且在音高的把握方面也應(yīng)做到準(zhǔn)確無誤。

另外，作品要刻畫的是群體形象還是個體形象，這也是在創(chuàng)作中要注意的。作者必須牢牢抓住歌詞的內(nèi)涵。這樣就能對歌曲的結(jié)構(gòu)層次及表演形式提供合理的背景依據(jù)。

形象性是作曲家成功創(chuàng)作音樂作品的關(guān)鍵要素之一，也是作曲家在藝術(shù)創(chuàng)作中所追求的目標(biāo)。