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        2003-05-30 10:48:04
        中國新聞周刊 2003年26期
        關(guān)鍵詞:專欄作家巴羅神圣

        杰出的經(jīng)濟學(xué)家,平庸的專欄作家

        文/許知遠

        作為全球最著名的宏觀經(jīng)濟學(xué)家,巴羅為《商業(yè)周刊》寫作的專欄文章,充滿觀賞意義,卻毫無實用價值,因為它能表現(xiàn)的是寬度,而不是深度,是形式,而不是內(nèi)容

        《商業(yè)周刊》的大多數(shù)專欄都令人不忍卒讀,這是一份在文字美感上缺乏追求的雜志。《商業(yè)周刊》的專欄作家們,盡管大名鼎鼎,不管是倫敦商學(xué)院院長勞拉·泰森,還是耶魯管理學(xué)院院長杰弗里·加藤,卻僅僅能夠勝任將文字寫通順。他們的筆調(diào)中,充滿了平庸的智慧,他們的判斷,從來也不會超出我們的想象,他們無非是在9·11發(fā)生后,堅持自由貿(mào)易,重新反思商業(yè)領(lǐng)袖的責任,或是對布什的減稅計劃的一個新的進展表示出反對或支持。

        最近讀到的《不再神圣的經(jīng)濟學(xué)》,是該雜志另一位專欄作家羅伯特·J·巴羅的專欄文集。同樣的,不要指望能在這里面發(fā)現(xiàn)這位全球最著名的宏觀經(jīng)濟學(xué)家的真正的思考力量,盡管它擁有“面向新千年的經(jīng)濟學(xué)觀念”這樣的副標題。

        作為哈佛大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授,沒人忽略巴羅先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出地位,他是宏觀經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟增長理論與貨幣理論領(lǐng)域的杰出專家,他出版的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》,是許多國家的大學(xué)課本。但是,你不要指望他在不超過2000字的篇幅里,能夠展現(xiàn)這種才華。需要緊扣新聞的專欄,僅僅能夠展現(xiàn)的是立場與結(jié)論,而不是分析,它也容不下巴羅喜歡的數(shù)學(xué)分析。它能表現(xiàn)的是寬度,而不是深度,是形式,而不是內(nèi)容。

        《不再神圣的經(jīng)濟學(xué)》收錄的38篇文章,時間跨度由1991年至2001年(其中一部分來自于《華爾街日報》),它的內(nèi)容,則從亞當·斯密的理論,到布什的經(jīng)濟政策,乃至搖滾明星博諾的政治主張與美貌的經(jīng)濟學(xué),像其中提到的經(jīng)濟學(xué)家加里·貝克一樣,巴羅可能在他的專欄中,用一套無所不能的經(jīng)濟學(xué)家的思維方式,來考察社會生活中的方方面面。就像巴羅在序言里所說:“無論是研究諸如經(jīng)濟增長和貨幣政策等規(guī)范的經(jīng)濟問題,還是研究諸如民主、美貌和墮胎權(quán)力等非規(guī)范問題,我都是運用基本的經(jīng)濟學(xué)原理進行分析,研究方法是相同的?!?/p>

        于是,在這種可能膚淺的考察中,立場成了專欄作家最重要的武器。盡管在大學(xué)時代為凱恩斯著迷,但巴羅最終選擇了自由主義(或是古典主義)的立場,他傾向于19世紀的自由主義哲學(xué),而在這種體系中,政府盡管作用顯著,卻常常容易犯錯誤,它最重要的作用,除去國家安全外,還有在界定與保護產(chǎn)權(quán)問題上,在其他的更多方面,它不應(yīng)該有太多的發(fā)言權(quán)。

        在巴羅的大學(xué)年代(20世紀60年代),人人都還是凱恩斯主義者,但今天,巴羅則堅定地追隨了弗里德曼,奠定他的思維方式的是《資本主義與自由》。所以,你可以輕易地發(fā)現(xiàn)巴羅的經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)的立場——他是個右派,他喜歡共和黨,他喜歡效率甚于平等,他喜歡分析而不是情感。

        自加里·貝克以來,對新聞事件與社會問題進行經(jīng)濟學(xué)分析已不再新鮮。這使得《不再神圣的經(jīng)濟學(xué)》中最引人矚目的是 —— 作者對于逝去的偉大的經(jīng)濟學(xué)家的分析,而對同代學(xué)者的評論,當然更是必不可少的。

        作為一位名流,巴羅先生遭遇了種種名人軼事。在38篇文章中,我們遭遇了米爾頓·弗里德曼,加爾布雷斯,拉里·薩默斯,格林斯潘,出人意料地還有U2主唱博諾。他對于名流云集的世界經(jīng)濟論壇的觀感,也值得一讀——那的確是一場毫無實用價值、卻充滿觀賞意義的聚合,他還稱格林斯潘是“呆子花匠”,被一種莫名其妙的迷信所保護。

        除去少量風(fēng)趣的名人故事,這本198頁的小冊子中,沒有出現(xiàn)太多的精彩言論,或是什么角度出奇的觀點。最令人不滿的,是巴羅的寫作,過于平淡,卻沒有思想能夠拯救這種平淡。

        在這種意義上,美國的專欄作家,距離英國的傳統(tǒng)評論還相去甚遠,19世紀的英國政論家與散文家,總能夠在短短的篇幅內(nèi),表現(xiàn)出思想的莊重與語言的美感,今天的《經(jīng)濟學(xué)家》仍留有這種風(fēng)格。巴羅先生太試圖使經(jīng)濟不再神圣(Nothing is Sacred),他在普及經(jīng)濟學(xué)思想的同時,卻使思想本身變得不無廉價性,就像你在閱讀《商業(yè)周刊》文章時的感覺,這一對廉價信息的結(jié)合體,沒有為正在發(fā)生的新聞賦予嚴肅的意義?!?/p>

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