2500多年前，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的少數(shù)民族部落，在云南的滇池一帶迅速崛起。經(jīng)過若干年的持續(xù)征戰(zhàn)，他們兼并了周圍許多小的部落，實(shí)力不斷壯大，先后占領(lǐng)了今天的昆明、曲靖、玉溪、紅河、楚雄和文山的一部分地方，建立了一個(gè)以滇池為中心的少數(shù)民族地方政權(quán)。這就是后來(lái)盛極一時(shí)的古代滇國(guó)。

消失的古滇國(guó)

滇國(guó)大約誕生于戰(zhàn)國(guó)末期，西漢初達(dá)到鼎盛時(shí)期，東漢時(shí)走向衰落，最后銷聲匿跡，存在了500余年。中國(guó)古文獻(xiàn)中有關(guān)滇國(guó)的記載，始見于司馬遷的《史記·西南夷列傳》，不過只有數(shù)百字。滇國(guó)地域廣大，實(shí)力雄厚，雄霸一方，在當(dāng)時(shí)的西南少數(shù)民族地區(qū)，聲威十分顯赫。但是，滇國(guó)地處一隅，距中原非常遙遠(yuǎn)，一直不被中原王朝所重視。漢武帝在位時(shí)，西漢王朝空前強(qiáng)大，也空前穩(wěn)定。這時(shí)，朝廷的注意力，才開始轉(zhuǎn)向西南少數(shù)民族地區(qū)。拓展疆域，穩(wěn)定西南，建立實(shí)力更加強(qiáng)大的中原王朝，提上了西漢王朝的議事日程。正是在這樣的時(shí)代背景下，遠(yuǎn)在西南部的滇國(guó)，引起了西漢王朝的高度重視。

在打通西域交通中立下赫赫戰(zhàn)功的張騫，是西漢王朝的少數(shù)民族問題專家。他審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)地向漢武帝提出建議，派使臣前往滇國(guó)，一方面了解滇國(guó)的實(shí)力，另一方面同滇國(guó)建立良好的關(guān)系，為拓展疆域和穩(wěn)定西南少數(shù)民族地區(qū)，打好基礎(chǔ)。

漢武帝當(dāng)即采納了張騫的建議?？墒?，當(dāng)時(shí)的云南，還有一個(gè)昆明國(guó)夾在滇國(guó)和中原王朝之間。比起滇國(guó)來(lái)說，昆明國(guó)的實(shí)力更小。由于勢(shì)單力薄，昆明國(guó)國(guó)王一直提心吊膽，害怕自己被強(qiáng)大的中原王朝滅掉，也害怕被身邊的滇國(guó)吃掉，因此，對(duì)西漢王朝和滇國(guó)，都保持著高度的警覺。在這種情況下，西漢使臣多次入滇，都被夾在中間的昆明國(guó)，以種種理由阻攔。西漢王朝與滇國(guó)的聯(lián)絡(luò)，一直建立不起來(lái)。

當(dāng)時(shí)的西南部，一些少數(shù)民族地方政權(quán)割據(jù)、混戰(zhàn)不息，并不時(shí)向中原王朝發(fā)出挑釁。這種局面，使?jié)h武帝憂心忡忡。崇尚武力的西漢王朝，決定平定西南。

前112年，西漢王朝出兵征服了廣西、廣東一帶的南越割據(jù)政權(quán)，又揮師西進(jìn)，雄兵直逼滇國(guó)東南部，很快滅掉了滇國(guó)周圍的幾個(gè)小國(guó)。滇國(guó)岌岌可危！

西漢大軍壓境，漢武帝以為必然震撼滇國(guó)。他決定和平解決滇國(guó)問題，遂派使臣入滇，勸說滇國(guó)國(guó)王認(rèn)清形勢(shì)，投降漢朝，歸入中原帝國(guó)。

當(dāng)時(shí)的滇國(guó)，同周圍的一些小國(guó)和部落相比，是強(qiáng)大的。當(dāng)時(shí)的滇王，孤陋寡聞，對(duì)西漢王朝的實(shí)力不甚了解。滇王認(rèn)為自己實(shí)力雄厚，周圍又有勞浸、靡莫等幾個(gè)部落的支持，所以不把遠(yuǎn)在中原的西漢王朝放在眼里。他不以為然地問西漢使臣：“你們漢朝同我相比，哪一個(gè)大？”西漢使見滇王如此無(wú)知，哭笑不得。

滇王拒絕投降，激怒了漢武帝。西漢軍隊(duì)首先向滇國(guó)的同盟者發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。很快，勞浸、靡莫等部落被消滅，漢軍直逼滇國(guó)國(guó)都。滇王失去同盟者支持，又見漢軍節(jié)節(jié)逼進(jìn)，知道大勢(shì)已去，只好投降漢軍，成為漢臣。

滇國(guó)隸屬于西漢王朝，漢武帝下令在滇國(guó)境內(nèi)推行漢制，設(shè)置了益川郡。也許是滇王家族過于強(qiáng)大，也許“以夷治夷”是當(dāng)時(shí)朝廷的國(guó)策，漢武帝準(zhǔn)許滇王繼續(xù)稱王，并賜金印“滇王之印”，允許滇王繼續(xù)統(tǒng)治滇國(guó)領(lǐng)地。西漢末年，漢族大量移民云南，漢朝在滇國(guó)的地方政府，實(shí)力日益強(qiáng)大，地位不斷提高，逐步取代滇王的統(tǒng)治。到了東漢中葉，滇王家族徹底衰落，一度輝煌的滇國(guó)，終于銷聲匿跡了。

古滇國(guó)的主體，是古越系民族，是古越人的一個(gè)支系。當(dāng)時(shí)在西南一帶的越系民族，是一個(gè)文明程度較高的民族。古滇國(guó)雖然沒有文字，但能統(tǒng)治一地500余年，應(yīng)能創(chuàng)造較高的社會(huì)文明，留下豐厚的文化遺產(chǎn)。可是，在云南，一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，人們找不到古滇國(guó)留下的寶貴文化遺產(chǎn)。

輝煌的古滇國(guó)，為什么沒有留下人們想象中的文化遺產(chǎn)，成了一個(gè)千古之謎。

古滇國(guó)遺產(chǎn)浮出水面

20世紀(jì)20年代初的一天，一場(chǎng)暴雨襲擊了云南江川縣。雨過天晴，該縣李家山的村民出了家門。村外不遠(yuǎn)處，一片山坡被雨水沖垮，在裸露的山坡上，村民意外地?fù)斓搅藥准嚆~器和玉飾品。

這幾件青銅器和玉飾品的偶然出現(xiàn)，意味著消失了的古滇國(guó)遺產(chǎn)，悄悄地浮出了水面，一個(gè)將要轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)，就在眼前?？上В?dāng)時(shí)的李家山村民對(duì)此全然不知。他們以為，這些青銅器和玉飾品的發(fā)現(xiàn)，不過是自己做了個(gè)好夢(mèng)，發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)，于是喜滋滋地?fù)P長(zhǎng)而去。一次重大的歷史發(fā)現(xiàn)，就這樣錯(cuò)過了。

歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20世紀(jì)50年代。

1953年的一天，一個(gè)古董商來(lái)到了成立不久的云南省博物館。他小心翼翼地拿出幾件青銅器，請(qǐng)求博物館的專家鑒定。

博物館的專家一看那幾件奇怪的青銅器，眼睛一亮。中原地區(qū)出土的青銅器，大都屬于商周時(shí)期的器物。商周青銅器，大都是樂器和禮器，有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。可是，這幾件青銅器，與商周青銅器完全不同，青銅器上的紋飾，具有鮮明的西南少數(shù)民族風(fēng)格。這樣的青銅器，不僅在中原，就是在西南地區(qū)，也極少見到。博物館的工作人員，二話不說，將青銅器收購(gòu)下來(lái)，作為館藏文物。

不久，云南省博物館又得到一個(gè)消息：晉寧縣的小梁王山一帶，也發(fā)現(xiàn)過那種神奇的青銅器。這一消息，引起省博物館的高度重視，他們組織專人赴晉寧縣開展調(diào)查。一到晉寧縣，好消息接踵而來(lái)。有人告訴了他們青銅器出土具體地點(diǎn)——石寨山。

晉寧縣石寨山，與發(fā)現(xiàn)過青銅器的江川縣李家山，雖分屬兩縣，但兩地相隔不過幾十公里。博物館工作人員趕往石寨山進(jìn)行調(diào)查。他們從山下村民手中，征集到幾件青銅器和一件新石器時(shí)代的石鏟，并了解到當(dāng)?shù)赜写罅康墓糯乖帷＿@些青銅器，就出自那些墓葬之中。

經(jīng)實(shí)地考察，云南博物館的專家發(fā)現(xiàn)，石寨山古代墓葬不少，分布十分密集。這些墓葬是什么時(shí)代、什么人的，人們一概不知。1955~1957年，云南省博物館對(duì)石寨山古墓葬進(jìn)行了兩次大規(guī)模的發(fā)掘，先后出土各種文物4000余件。這些文物，幾乎件件都是奇珍異寶，多數(shù)文物屬于首次發(fā)現(xiàn)。特別是第二次發(fā)掘中，在自編為6號(hào)的大墓中，發(fā)現(xiàn)了一枚滇王金印，印文為四個(gè)篆字：“滇王之印”，印的背面，盤繞一條蛇。那蛇造型十分生動(dòng)逼真，身軀盤繞中猛然回首，兩眼炯炯有神，渾身閃閃發(fā)光。滇王金印的出土，立即轟動(dòng)全國(guó)考古界。從這枚金印上，大家看到了古滇國(guó)光輝歷史的一角，并由此推測(cè)，這些墓葬是古滇國(guó)的墓葬，極有可能是古滇國(guó)的王室或王族墓葬。

消失近2000的古滇國(guó)遺產(chǎn)，又一次浮出了水面。隨著對(duì)這些出土文物的深入研究和宣傳，古滇國(guó)漸漸引起了世界的注意。

墓主是個(gè)謎

20世紀(jì)60年代初，江川縣李家山農(nóng)民大搞農(nóng)田基本建設(shè)。一連幾天，農(nóng)民在工地挖出幾座中小型墓葬，出土了一批青銅器。那時(shí)候，不僅農(nóng)民，就是公社和縣上派來(lái)的駐隊(duì)干部，也沒有多少文物意識(shí)。挖出來(lái)的青銅器，胡亂扔在一邊，閃著綠瑩瑩的光澤，大家不僅不把它們當(dāng)寶貝，而且看著有點(diǎn)晦氣。下工后，由隊(duì)長(zhǎng)指定，幾個(gè)農(nóng)民用籮筐挑著青銅，來(lái)到公社供銷社，把文物當(dāng)廢銅賣了，僅賣了10多元錢。

那幾年，李家山農(nóng)民修建農(nóng)田時(shí)，幾乎把當(dāng)?shù)芈癫剌^淺的墓葬破壞殆盡，挖出青銅器上千件，除了當(dāng)廢銅賣掉的外，其余的全部堆在生產(chǎn)隊(duì)的倉(cāng)庫(kù)里。這件事，又一次引起了云南省博物館的重視。他們提出，對(duì)李家山古滇國(guó)出土文物以及墓葬，要組織力量盡快搶救。就在這時(shí)，“文化大革命”開始了，云南文物考古隊(duì)在“文化大革命”運(yùn)動(dòng)的干擾下，工作無(wú)法開展。一個(gè)對(duì)古滇國(guó)文物的搶救行動(dòng)，無(wú)聲無(wú)息地流產(chǎn)了。古滇國(guó)的青銅器，繼續(xù)在生產(chǎn)隊(duì)的倉(cāng)庫(kù)中沉默。

1972年，云南省博物館的工作基本恢復(fù)，立即組建了以張?jiān)銎鍨轭I(lǐng)隊(duì)的四人考古發(fā)掘組，奔赴江川縣李家山，對(duì)古滇國(guó)文物進(jìn)行搶救性發(fā)掘。第一階段的發(fā)掘，耗時(shí)兩個(gè)多月，清理發(fā)掘古墓27座，出土文物1300余件，大都是精美的青銅器和瑪瑙、玉石裝飾品。

這次發(fā)掘的李家山滇國(guó)古墓群，都是豎穴土坑墓。關(guān)于墓葬的年代，專家們將其分為早期古墓和晚期古墓兩類。早期古墓的年代上限，定為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下限定為西漢中期；晚期古墓的年代上限，定為西漢中期，下限東漢初期。出土的青銅器，有兵器，主要是戈、啄、狼牙棒等；有生活用具，主要是壺、尊、洗、案等；有生產(chǎn)工具，主要是鋤、削、鑿、紡織工具等。有趣的是，這次還發(fā)掘出鼓、葫蘆笙等青銅樂器。這些青銅樂器，在中原罕見，帶有鮮明的古滇文化特征。專家經(jīng)過論證，認(rèn)定李家山古墓群的主人，就是《史記》中所說的“滇”人；同時(shí)認(rèn)為，江川縣李家山古墓出土的文物與晉寧縣石寨山出土的文物，都屬于古滇國(guó)的文化遺產(chǎn)，是研究古滇國(guó)及其云南發(fā)展史的重要資料，具有極高的價(jià)值。

由于條件的限制，李家山滇墓群的發(fā)掘工作告一段落。

20年后的1991年5月，一批探礦機(jī)器在李家山轟鳴起來(lái)。為了尋找硅礦，探礦隊(duì)在李家山掘出幾道深槽，其中一道深槽中，掘出一個(gè)中型古墓。也許是時(shí)代發(fā)生了變化，人們有了強(qiáng)烈的文物意識(shí)?？吹侥切╀P跡斑斑的青銅器，民工立即認(rèn)出是文物，是寶貝。他們一轟而上，將文物哄搶一空。

民工在李家山哄搶文物的事件，驚動(dòng)了江川縣文物管理所。他們進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，追回了大多數(shù)被搶文物，并將有關(guān)情況報(bào)告云南省文物局。云南省文物局組織有關(guān)專家，對(duì)李家山古墓地詳盡勘測(cè)后，認(rèn)定這里還有大量的古墓。后報(bào)經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，云南省、地、縣三級(jí)組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)，從1991年12月開始，對(duì)李家山古墓進(jìn)行了第二次正式發(fā)掘。

這次發(fā)掘，收獲更大。4個(gè)多月的時(shí)間里，發(fā)掘古墓58座，其中大墓6座，出土文物2066件（套）。這次出土的文物，有禮器，主要是銅鼓、銅貯貝器、銅俑、銅編鐘等；有兵器，主要是銅狼牙棒、銅魚、銅矛等；有生活用品，主要是銅鈴、銅策、金釧、瑪瑙扣飾等。同時(shí)，還出土了用金、玉、綠松石等材料做成的珠管和珠襦。珠襦是珠寶和毛皮綴織而成的一種短衣。這種珍貴的衣服，在古滇國(guó)時(shí)代，非常昂貴，非王室貴族中的顯赫人物所穿莫屬。

李家山古墓群的發(fā)掘，出土文物一次比一次多。專家們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了李家山古墓群的重要價(jià)值，開始重新評(píng)價(jià)李家山古墓群在古滇國(guó)歷史上的地位。

晉寧縣石寨山的古滇國(guó)墓葬中，發(fā)現(xiàn)了滇王金印，因此有人認(rèn)為，石寨山古墓群為古滇國(guó)王族墓地，其中出土滇王金印的6號(hào)墓，有可能是滇王墓。李家山古墓的第一次發(fā)掘中，沒有出現(xiàn)金器。據(jù)此，有專家認(rèn)為，李家山古墓群雖屬古滇國(guó)墓葬群，但同石寨山古墓群相比，墓主的社會(huì)地位低得多?？墒牵@次發(fā)掘中，出土了不少金器、玉器和珠寶，迫使專家們改變了看法。他們認(rèn)為，從李家山一些大墓墓主的隨葬品看，墓主的社會(huì)地位在古滇國(guó)相當(dāng)高，一些墓主的地位，不低于石寨山滇王墓墓主的地位。特別是85號(hào)大墓，出土文物120多件，其中主要是金器，如金簪、金獸飾、金劍鞘等，還有青銅劍、矛、斧等兵器。也許，85號(hào)墓的墓主也是一位滇王。如果85號(hào)墓的墓主是一位滇王，那么，李家山古墓群，也應(yīng)該屬于滇王王室成員墓地。

遺憾的是，上述說法都是當(dāng)代人的主觀推測(cè)。由于古滇國(guó)沒有自己的文字，出土文物中，也沒有帶文字的器物，李家山古墓群的墓主是誰(shuí)，是一般貴族，還是王室成員，抑或是其他什么人？都是難解的謎。

一個(gè)青銅王國(guó)

在中國(guó)古代史的研究中，由于材料匱乏，古滇國(guó)的研究基本上是一片空白。20世紀(jì)50年代以來(lái)，云南滇池及附近地區(qū)，先后發(fā)掘古滇國(guó)時(shí)期的文化遺址30余處，出土文物包括生產(chǎn)工具、生活用具、兵器、樂器、裝飾品等5大類80余種，共1萬(wàn)余件，為研究古滇國(guó)的歷史提供了十分寶貴的實(shí)物資料，早已被人遺忘的古滇國(guó)和古滇文化，閃爍著耀眼的光輝，重新向人們走來(lái)。

最讓人興奮的是數(shù)千件古滇國(guó)青銅器的出現(xiàn)。僅在李家山和石寨山古墓遺址中，就出土如此豐富多樣的古代青銅器，專家無(wú)不驚嘆：古滇國(guó)原來(lái)是一個(gè)青銅王國(guó)！

古滇國(guó)青銅文化的最大特點(diǎn)，是內(nèi)容的豐富多彩、形式的生動(dòng)活潑、制作工藝的異常精湛、制作風(fēng)格的民族特色和社會(huì)生活中的實(shí)用性質(zhì)。

在中國(guó)其他地區(qū)出土的青銅器，還沒有發(fā)現(xiàn)像古滇人那樣，無(wú)論是生產(chǎn)工具、生活用具，還是兵器、樂器、裝飾品，樣樣都用青銅來(lái)制作。在任何一個(gè)國(guó)家的青銅器時(shí)代，使用青銅器都是一種奢侈的行為。古代中原地區(qū)的青銅器，主要是兵器和禮樂器。古滇國(guó)的青銅器中，除了中原地區(qū)常見的器物外，還有銅傘、銅枕和成套的紡織工具。這些銅傘、銅枕和成套的紡織工具，大都是當(dāng)時(shí)使用的實(shí)物。正是這些生活用具的出現(xiàn)，使人們了解到古滇國(guó)青銅器具有鮮明的生活實(shí)用性質(zhì)。

在出土的古滇國(guó)青銅器中，還有大量生活用品的模仿器物，如微縮的房屋、舞臺(tái)，兵器中的銅鎧甲、銅箭箙等。這些器物，在中國(guó)僅見于古滇國(guó)出土文物。這些文物的出土，從另一個(gè)側(cè)面說明了古滇國(guó)青銅器的豐富性、多樣性和生活實(shí)用性。

古滇國(guó)青銅器上的圖案造型，也非常特別。這些圖案，多數(shù)由自然界的動(dòng)植物和當(dāng)?shù)厝说纳顖?chǎng)景構(gòu)成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古滇國(guó)青銅器上，僅動(dòng)物題材的裝飾圖案，就達(dá)40余種。大到老虎、豹子，小到蝴蝶、甲蟲，無(wú)不進(jìn)入青銅器上的裝飾圖案。難能可貴的是，圖案中的動(dòng)植物造型，大都用寫實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)，個(gè)個(gè)逼真生動(dòng)，富有情趣，十分自然。這種表現(xiàn)手法，同中原青銅器裝飾圖案的表現(xiàn)手法截然不同。

在這些青銅器中，被人們稱為稀世珍寶的，是李家山24號(hào)墓出土的牛虎銅案。這是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型青銅器，長(zhǎng)約76厘米，高約48厘米，重30多公斤，由二牛一虎組成。?；~案以一頭站立的大牛為主體，牛的四腳為案腿，牛背呈橢圓形展開，背頂呈凹狀構(gòu)成了案面；大牛碩大的牛頭、粗壯的頸部和朝天的雙角，組成銅案的一端，大牛尾部，一虎直立，虎爪抓牛臀，虎口咬牛尾，構(gòu)成銅案的另一端。大牛腹下，橫向站著一頭牛犢。這件銅案，作為主體的大牛體格健壯，臨危不懼；腹下小牛神態(tài)自然，不慌不亂；大牛尾部的老虎，面目猙獰，兇猛異常。整個(gè)銅案，表現(xiàn)了兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，一個(gè)是餓虎撲食，一個(gè)是老牛護(hù)犢。在藝術(shù)表現(xiàn)上，銅案較好地應(yīng)運(yùn)了對(duì)比、烘托、夸張等表現(xiàn)手法，通過動(dòng)與靜、善與惡、強(qiáng)與弱、大與小的對(duì)比，把大牛的護(hù)犢本性、小牛的依賴心理和老虎的兇殘本質(zhì)，表現(xiàn)得惟妙惟肖、淋漓盡致，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)，大牛頭頸巨大，尾部直立一虎，前后重量相等，保持了銅案的平衡；大牛腹下的牛犢，則使銅案重心下移，落地平穩(wěn)。這種設(shè)計(jì)，別具匠心，令人嘆服。

在日常生活中，“案”作為一種生活用具，作為“桌”的前身，起源于何時(shí)何地，已不可考。但有一點(diǎn)可以肯定，只有手工業(yè)發(fā)展到一定水平的時(shí)候，才能出現(xiàn)案。李家山牛虎銅案的出土，說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古滇國(guó)的手工業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。有專家認(rèn)為，案這種生活用具，是由中原流傳到滇國(guó)的；李家山牛虎銅案，是中原漢文化對(duì)滇文化影響的一個(gè)實(shí)例。問題是，在中原地區(qū)，古代常見的案，大都是木質(zhì)的，其次是石質(zhì)的，大型銅案從未發(fā)現(xiàn)。古滇國(guó)的案，為什么是銅質(zhì)的？又是一個(gè)不解之謎。

從以往的研究結(jié)果看，春秋戰(zhàn)國(guó)一直到兩漢時(shí)期，西南大多數(shù)地區(qū)，屬于未開發(fā)地區(qū)；西南各地的土著民族，同中原地區(qū)的漢族相比，文化落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，文明程度較低。即使到了20世紀(jì)前半葉，云南各地的相當(dāng)多的少數(shù)民族，還處于刀耕火種、結(jié)繩記事的時(shí)代。令人不解的是，在同樣的地區(qū)，2000年前的古滇國(guó)，青銅文化為什么這樣發(fā)達(dá)？他們所使用的大量青銅產(chǎn)自何處？青銅器的鑄造地在哪里？這樣高水平的青銅冶煉業(yè)、銅器制造業(yè)，為什么沒有隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，被人們繼承下來(lái)……

古滇國(guó)的歷史撲朔迷離；古滇國(guó)有很多解不開的謎。

要真正解開這個(gè)青銅王國(guó)之謎，也許還需要很長(zhǎng)的時(shí)間。