婦女戴面紗，至今仍然是某些伊斯蘭教國家還保留著的一條戒律。婦女穿著長裙，戴著頭巾，蒙著面紗，只露著兩只眼睛。

然而，居住在撒哈拉沙漠的圖阿雷格人則相反，戴面紗的不是婦女，而是男人。

圖阿雷格男人身穿肥大的長袍和褲子，頭上纏著1.5米長的圍巾，即面紗，從頭裹到脖子，只露著眼睛，在任何情況下，甚至睡覺的時候也不能取下，只有吃飯或喝水時才稍微撩起，但還得用手遮擋著嘴。如果男人隨便露出嘴巴，尤其當(dāng)著女人的面，是不可原諒的失禮行為。因此，圖阿雷格男人被稱為“戴面紗的男人”。長袍和面紗一般為靛藍(lán)色，靛藍(lán)色能使皮膚呈現(xiàn)淺藍(lán)色，又具有防曬作用，故圖阿雷格男人又有“藍(lán)色人”之稱。

為什么圖阿雷格男人戴面紗而女人不戴呢？據(jù)說有三種解釋：（一）圖阿雷格男人喜歡標(biāo)新立異，故意顯示自己與阿拉伯男人不同；（二）圖阿雷格男人常年奔波在炎熱的沙漠里，戴面紗可以保護(hù)面部免受太陽灼曬；（三）圖阿雷格男人負(fù)責(zé)與其他部族打仗，面部難免受傷，用面紗遮蓋起來，以免被妻子看見而丟臉。

圖阿雷格人還保留著母系社會的遺痕，雖然部族王為男性，但王位是由母系而不是父系傳下來的。如果部族王娶一個非王室血統(tǒng)的女子為妻，他的兒子就不能繼承王位。貴族也一樣，只有妻子出身貴族，子女才能繼承貴族稱號；如果妻子出身奴隸，即使丈夫出身貴族，子女也不能成為貴族。

圖阿雷格婦女還掌握文化知識，負(fù)責(zé)教育子女，將部族文化和習(xí)俗傳授給后代。她們使用的文字極其獨(dú)特，是幾何形狀的梯菲納格文字，字母為直線形，沒有元音。這種文字比希伯萊文字和阿拉伯文字還古老。而男人卻不懂這種文字。

圖阿雷格人實行一夫一妻制，男女自由戀愛，而且由姑娘選擇對象。由于過著游牧生活，青年男女沒有機(jī)會相處。他們談戀愛，是在每年舉行兩次的狂歡節(jié)期間進(jìn)行的。狂歡節(jié)的一項重要內(nèi)容，就是為青年人舉行被稱之為“阿哈勒”的戀愛晚會，讓他們自由擇偶婚配。參加者敲著塔姆－塔姆鼓，以增加晚會的氣氛。小伙子仍然身穿長袍，蒙著面。姑娘雖然看不見小伙子的臉，但能感知其相貌如何。圖阿雷格人善于吟詩，青年男女皆以詩求偶，而且表達(dá)愛情的方式委婉含蓄。例如：

我不愿意讓他看見我流淚，

即使我像一只羚羊在顫抖，

也不想讓他知道我多么愛他。

你為什么還不快到我的帳篷里，

來尋找一顆正在為你燃燒的心，

一顆比陽光下的沙礫還熱的心。

又如：

我給你送去一只白駱駝，

請你讓駱駝把鹽馱回來。

如果一方說：我把你扔進(jìn)檉柳樹下，

對方便回答：那我就圍著檉柳樹轉(zhuǎn)圈，

轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，越轉(zhuǎn)圈越小。

男女雙方還用手語表達(dá)愛慕之情和幽會地點。幽會時，雙方互相贈送一點兒煙絲一起咀嚼，共同品位愛情的幸福。

圖阿雷格人居住在北從利比亞的西部綠洲加達(dá)米斯，西南到馬里的通布圖，東南到尼日爾的津德爾，其中包括阿爾及利亞東南部地區(qū)的遼闊三角地帶。人口約60萬。圖阿雷格人有白人也有黑人，黑人占三分之二。利比亞和阿爾及利亞的圖阿雷格人一般為白人，其它地區(qū)的一般為黑人。塔曼拉塞特、加達(dá)米斯、通布圖和阿加德茲是圖阿雷格人比較集中的地區(qū)。毛里塔尼亞也有為數(shù)不多的圖阿雷格人。

早在2500多年前，圖阿雷格人就已經(jīng)生活在廣漠的撒哈拉沙漠之中。他們的祖先是柏柏爾牧民，7世紀(jì)被阿拉伯人趕出了利比亞境內(nèi)。據(jù)傳說，圖阿雷格人是廷·稀南女王的后裔。大約在10世紀(jì)，圖阿雷格人曾經(jīng)在尼日爾河兩岸建立君主國，后來分裂為兩個集團(tuán)。12世紀(jì)，馬里境內(nèi)的通布圖是圖阿雷格人集居的地區(qū)之一。14世紀(jì)中葉以后，通布圖成為馬里王國和桑海王國的著名城鎮(zhèn)?，F(xiàn)在，圖阿雷格人仍然過著漂泊不定的游牧生活，騎著單峰駱駝，從一個牧場轉(zhuǎn)移到另一個牧場，常年奔波于炎熱干燥的沙丘之中。居住在北部地區(qū)的圖阿雷格白人也有經(jīng)商的，用“沙漠之舟”載運(yùn)著食鹽，去南部黑人居住區(qū)換回布匹和小米，一年行程達(dá)萬余公里，因此，又有“沙漠騎士”之稱。

圖阿雷格人等級分明，分為伊莫查爾（貴族）、英拉倫（諸侯）和伊拉迪埃倫（奴隸、戰(zhàn)俘和工匠）三個階級。貴族是行伍出身的純血統(tǒng)白人，他們只負(fù)責(zé)管理畜牧業(yè)，認(rèn)為畜牧業(yè)是高貴的行業(yè)。諸侯是白人與黑人的混血兒，屬于自由人。奴隸和戰(zhàn)俘從事繁重的勞動和放牧。工匠不論是黑人或白人，甚至貴族與戰(zhàn)俘婦女的混血兒，都被看作是“真主的棄兒”，是賤民。然而，他們才是真正的圖阿雷格人。他們是能工巧匠，鐵器、銅器、陶器、木器、制革，行行出能人；紡織、刺繡、草編，處處有巧婦。他們沒有現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，只用簡單的工具，卻能制造出非常精美的用品。

對于長期生活在駝背上的圖阿雷格人來說，駝鞍是必不可少的用具。尼日爾的阿加德茲工匠生產(chǎn)的駝鞍最為有名。駝鞍有靠背，坐著很舒適；前面立著十字架，十字架的三個角包著黃銅皮，中間裝飾著一個“夜鶯之眼”，以保佑駝隊夜間行走不迷失方向；駝鞍兩邊掛著巨大的鞍囊，里面裝著衣物、食品、茶葉、煙絲、糖等生活用品，一應(yīng)俱全。

每個部落起碼有一個工匠，工匠隨著部落一起遷徙。但是，圖阿雷格人信仰原始宗教，又十分迷信，工匠因為具有神奇功能，會制造各種各樣的精美用品，反而受歧視，被視為瘟神。人們都躲避著他們，聽見他們唱歌也捂著耳朵。男人怕看見他們倒霉，女人怕不能生孩子。

圖阿雷格人非常好客，任何人來到他們的帳篷里，都會受到熱情友好的接待。按照習(xí)俗，他們用味道鮮美的駱駝奶招待客人。駱駝奶盛在一只碗里，大家輪著喝。然后再向客人獻(xiàn)上三杯茶。這三杯茶，是將綠茶、鮮薄荷葉和糖放進(jìn)銅壺里，用炭火煮，煮得很濃。煮好的茶倒進(jìn)三只小銅茶杯里，用銅盤托著請客人品嘗。茶的味道清香醇厚，略帶苦味，能增進(jìn)食欲，助消化，提神解乏。喝這種茶以三杯為限，多喝是失禮，少喝是對主人的不尊重，故曰“三杯茶”。

圖阿雷格人十分自信，極力保持著自身的固有特點，不容易接受外界事物。但是，隨著撒哈拉沙漠自然資源的開發(fā)，尤其石油和鈾的發(fā)現(xiàn)，他們幾千年以來形成的傳統(tǒng)生活方式和古老的文化習(xí)俗正在發(fā)生變化。他們必須適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，否則，將面臨著生存的危險。

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