當(dāng)今，俄羅斯移民的主力越發(fā)成了女人。她們移民國(guó)外不是為了掙錢，而是尋找丈夫。在俄羅斯，每天光顧數(shù)以百計(jì)的國(guó)際婚姻介紹所里的婦女中，不僅有受過(guò)良好教育的，也有為數(shù)眾多的事業(yè)有成的婦女。她們的收入足以保障自己和家庭過(guò)上相當(dāng)不錯(cuò)的生活，移民遠(yuǎn)嫁是由于俄羅斯本國(guó)的男人不能讓她們滿足，她們需要國(guó)外那些事業(yè)有成、更有愛心、責(zé)任感更強(qiáng)的男人。

隨著婦女移民潮的洶涌，以前俄羅斯婦女那種殉難者的形象在人們的意識(shí)中越來(lái)越淡薄。在跨國(guó)婚姻中，年輕貌美、皮膚白皙、修養(yǎng)良好的俄羅斯婦女第一次真正體現(xiàn)出自身價(jià)值?；橐鼋榻B所和外國(guó)男人們還從沒像現(xiàn)在這樣大談特談俄羅斯婦女的種種優(yōu)點(diǎn)。

俄羅斯著名心理學(xué)家弗拉基米爾·特魯任寧認(rèn)為，俄羅斯家庭是東正教和古俄羅斯多神教的復(fù)雜混合物。在這種模式的家庭里，男人具有極大的權(quán)力和絕對(duì)的權(quán)威，但所有責(zé)任他都推脫給妻子，母親。他的主要作用就是建立家庭，所有的家務(wù)活他一概不管不問。家庭關(guān)系與戰(zhàn)斗別無(wú)二樣，最終獲勝的是心理生理更強(qiáng)者。

然而可悲的是，就是這樣的家庭并不是所有的俄羅斯女人都能擁有。由于多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂，尤其是第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致男女比例失調(diào)，不是所有的女人都找到丈夫，不少俄羅斯婦女只好找男人懷上孩子，然后和這個(gè)孩子相依為命。所以許多在俄羅斯嫁不出去，還有那些對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)家庭模式厭倦的婦女便遠(yuǎn)嫁給外國(guó)人。

同時(shí)外國(guó)人娶俄羅斯婦女的動(dòng)機(jī)也各不相同。美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)主擁有成群的牛馬，然而做農(nóng)場(chǎng)主的妻子并不是現(xiàn)代美國(guó)婦女的理想。因?yàn)楹苌儆腥嗽敢馍钤谥車鷰资锟諢o(wú)一人的農(nóng)場(chǎng)里，大批的牛馬也不是美國(guó)婦女心中向往的。所以這些農(nóng)場(chǎng)主們寧肯在秋收后花上一千多美元來(lái)到俄羅斯，在幾十個(gè)美貌女子中挑上一個(gè)滿意的帶回來(lái)，而不愿在美國(guó)浪費(fèi)時(shí)間。

對(duì)于美國(guó)越戰(zhàn)老兵來(lái)說(shuō)，年青漂亮的俄羅斯婦女無(wú)異是上天的恩賜。他們心境平等，不再像年輕人那樣浮躁，因此很受俄羅斯女士的青睞。她們需要更堅(jiān)實(shí)的社會(huì)保障，一句話，她們認(rèn)為年齡大的丈夫不會(huì)拋棄她們。

黑人也成為俄羅斯美女的選擇對(duì)象，盡管黑人在他們國(guó)內(nèi)名聲不好，被認(rèn)為是播下種子就不見蹤影的浪蕩公子?，F(xiàn)在俄羅斯女人與黑人結(jié)婚已司空見慣，同時(shí)法國(guó)黑人比美國(guó)黑人更受歡迎，因他們更有錢，更有教養(yǎng)。另外，墨西哥人、中國(guó)人、印度人、韓國(guó)人......也是俄羅斯婦女潛在的外嫁對(duì)象。

和俄羅斯婦女結(jié)合后，西方的男人隨之從“平等伙伴式”的家庭模式轉(zhuǎn)入東正教宗法式的家庭中。“平等伙伴式”的理念更多用于調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，并不太適合調(diào)整家庭關(guān)系。在這種模式的家庭中，無(wú)論男人、女人還是孩子都無(wú)法擁有豐富多彩的生活。因?yàn)闆]有痛苦，也就沒有歡樂；沒有恨，也就沒有愛。

俄羅斯婦女嫁給外國(guó)人追求的不是在家庭中的統(tǒng)治地位，而是想找個(gè)強(qiáng)壯有力的支撐，找個(gè)能落淚的肩膀。西方男人從這種家庭模式轉(zhuǎn)入宗法式的東正教家庭模式，相對(duì)而言提高了自身的價(jià)值，獲得了更多的權(quán)力和尊重。而俄羅斯婦女不再是東正教模式的犧牲品，獲得了在她再熟悉不過(guò)的--看孩子、洗衣做飯和打掃衛(wèi)生的圈子里過(guò)正常生活的機(jī)會(huì)。盡管這些仍是她的份內(nèi)事，但她得到了更多的寬容，更多的呵護(hù)和幫助。從理論上講這是個(gè)雙贏的選擇。

這種“俄羅斯女人+外國(guó)男人”的雙贏選擇模式，看上去似乎前途無(wú)量。然而調(diào)查結(jié)果卻表明，這種婚姻模式再度破裂的比例是相當(dāng)高的。

問題在于俄羅斯婦女經(jīng)常將 “家庭”和“愛情”兩個(gè)概念相混淆。她們認(rèn)為，家庭就是男女兩個(gè)加上孩子，似乎從未明白，適度的獨(dú)立、積極的上進(jìn)心、承擔(dān)更多的家庭責(zé)任是保證愛情永駐的簡(jiǎn)單道理。“她不愿學(xué)習(xí)！”“她太懶！”“她不關(guān)心家庭，總是顧自己！”“她太能花錢，我承受不了！”“她整天掛在電話上，不是給媽媽就是給女朋友打電話.......”外國(guó)丈夫一肚子怨言。而俄羅斯妻子也是滿腹牢騷：“他對(duì)我太過(guò)分，所有的家務(wù)全推給我！”“他太小氣，花一分錢都計(jì)較！”

東正教注定了俄羅斯婦女的命運(yùn)是不幸的。在俄羅斯古典文學(xué)中，對(duì)俄羅斯婦女包括貴族婦女的描寫，要么死于分娩，要么殞命車輪，要么發(fā)瘋而死或是死于貧困。最好的情況也不過(guò)是頭戴睡帽，膝下圍著一群孩子，在自家的莊園里制作果醬。在這種文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的婦女，認(rèn)為奢望自身成功和幸福是極大的罪過(guò)。與此同時(shí)，放蕩不羈的美女形象又在十月革命前備受推崇。找個(gè)有錢的丈夫，靠他養(yǎng)活，是許多為生存而苦苦掙扎的俄羅斯婦女的理想。如果真的如愿找到有錢的丈夫，她就會(huì)立即松弛下來(lái)，“我受的苦夠多得了，現(xiàn)在該享受了...... ”不難猜想，她們將這種思想帶到了跨國(guó)婚姻中，難怪外國(guó)丈夫覺得俄羅斯妻子難以理解。

和俄羅斯妻子分手后痛苦不堪的外國(guó)丈夫，經(jīng)心理醫(yī)生拂平心靈創(chuàng)傷后，他們又加入了到俄羅斯尋找伴侶的大軍中。“我無(wú)法忘掉她”，“見到俄羅斯女人，我的血壓就升高”，“我無(wú)法擺脫她的誘惑”.......這些外國(guó)丈夫無(wú)一例外都有自己的辯解理由，而這又促使更多的俄羅斯婦女源源不斷地走向海外，循環(huán)往復(fù)地重蹈著她們的情感辛酸路。

[譯自俄羅斯《婦女》]

（責(zé)任編輯 肖征榮）