有這樣一句話：\"安第斯山脈的蝴蝶拍動一下翅膀，孟買就會刮起龍卷風(fēng)。\"這就是所謂\"蝴蝶效應(yīng)\"。它意味著一些人類無法察覺的細(xì)微事件被自然界組合疊加，結(jié)果可能導(dǎo)致一場巨變。

在病毒的世界里，一些微小的、隨機(jī)的基因改變，都可能成為\"蝴蝶振翅\"，它所引發(fā)的龍卷風(fēng)就是那些能摧毀生命的傳染病。因此，人類應(yīng)該清醒地認(rèn)識自己與自然界的關(guān)系，以避免自己對動植物的微小觸動引發(fā)出難以預(yù)見的災(zāi)難性后果。

人與病毒打消耗戰(zhàn)

人是一種生物，而病毒也是一種生物。比起人類僅有的區(qū)區(qū)幾百萬年歷史來說，病毒在地球上至少已經(jīng)存在了20億年。老實(shí)說，地球是先由病毒\"占領(lǐng)\"的，而人類的生息卻一步步\"侵占\"了它們的地盤。

對人類的\"入侵'，病毒做出最自然的反應(yīng)就是反撲。在早期的狩獵時代，所謂的傳染病或流行病基本上不存在。因?yàn)椋菚r候人與大自然基本上是和平共處，再加上人口稀少，每個群體只有幾十到數(shù)百人，群體之間\"老死不相往來\"，在這種生產(chǎn)方式和生活環(huán)境里不大可能導(dǎo)致傳染病或流行病。到了農(nóng)業(yè)時代，人群開始定居，而且定居點(diǎn)越來越大，很多動物也被馴化成家畜，增加了動物與人群之間、人群與人群之間相互傳播疾病的可能。中世紀(jì)以來，城市化的不斷發(fā)展和人口流動越來越頻繁且規(guī)模越來越大，特別是人類對大自然的破壞日益變本加厲，為大規(guī)模傳染病的流行提供了溫床。在世界歷史上，任何一次傳染病的大流行都伴隨著人類文明的進(jìn)步，如鼠疫、天花、肺結(jié)核、流感、瘧疾、麻疹、霍亂、艾滋病、埃博拉病等無不如此。

美國著名科普作家杰弗雷·卡農(nóng)寫道：\"50年來，人們與疾病世界的斗爭就像是一場長期的消耗戰(zhàn)，雙方都在奮力支撐。如今，各種新病毒不斷出現(xiàn)、老病毒死灰復(fù)燃，人類的戰(zhàn)斗愈發(fā)艱難。\"

人類成為被捕食對象

從宏觀上說，傳染病的爆發(fā)與生態(tài)平衡的破壞息息相關(guān)。自脫離原始狀態(tài)起，人類就有心或無心地確立了自己對其他生物的統(tǒng)治地位，變成其他生物的捕食者，但這并不意味著人類可以脫離生物鏈存在，并借此免于自然的生存競爭。細(xì)菌、病毒等微生物對人類的糾纏與侵襲，在某種程度上說明：人類也是被捕食的對象之一。

當(dāng)然，在殘酷的自然生存競爭中，人雖然是病毒的襲擊對象之一，但卻并不是惟一的對象。在大部分情況下，人可以產(chǎn)生病毒抗體，并同寄生的病毒達(dá)成一種微妙的平衡狀態(tài)。但是，不是所有的病原體都可以被人體抵抗，在病毒占有絕對優(yōu)勢時，傳染病和瘟疫就爆發(fā)了。

專家認(rèn)為，某種病毒的肆虐不外乎兩種情況：其一，這種病毒在自然界早就存在，但以往人類同這種病毒之間還有某些中間\"宿主\"，即病毒只傳播到某些昆蟲或更高等動物身上，而與人類不直接接觸，對人類不構(gòu)成威脅?？墒侨祟惓鲇诟淖兩瞽h(huán)境的緣故，消除了這些中間\"宿主\"，或打亂了它們之間的生態(tài)聯(lián)系，使得該病毒可以直接攻擊人類，而人類卻缺乏相應(yīng)的抵抗力。比如說，埃博拉病毒原先只存在于非洲的猿猴身上，但人類侵入原始森林后，就染上了這種病毒。

其二，由于人類行為不當(dāng)導(dǎo)致病毒變異。為了對付病毒，人類喜歡濫用抗生素。殊不知細(xì)菌是我們?nèi)梭w自身的一部分，大多數(shù)情況下，細(xì)菌在人體內(nèi)沒有危害，還能夠保持我們身體正常功能與健康。濫用抗生素不僅滅掉了友好的菌群，還使我們更易受到有害菌種的感染，并在一定程度上滋養(yǎng)了超級病毒。同時，化學(xué)藥品的使用還會增強(qiáng)病毒的耐藥性。 \"道高一尺，魔高一丈\"，繁殖速度驚人的細(xì)菌和病毒則不斷改變并超過我們，人類在這場戰(zhàn)爭中只得疲于奔命。在實(shí)際生活中，因?yàn)樨澙泛退嚼傆腥穗S意屠殺野生動物，或以怪異的方式同各種動物打交道，這就難免打亂免疫學(xué)意義上的生態(tài)平衡。今年初在剛果流行的烈性傳染病就是由于當(dāng)?shù)厝顺源笮尚扇舛鸬?。誰能說當(dāng)前流行的非典型性肺炎不是大自然對人類的報(bào)復(fù)?如此教訓(xùn)在人類歷史上多不勝數(shù)，人類難道不應(yīng)該警醒嗎?

善待自然 珍重環(huán)境

曾經(jīng)榮獲美國普利策獎的暢銷書《未來的瘟疫》中寫到：\"面對病毒，我們需要清醒地理解和認(rèn)識人類與病毒的關(guān)系。在人類貪婪的行為下，法庭上的優(yōu)勝方是病毒。它們是我們?nèi)祟惖穆邮痴?，假如我們這些智人不去學(xué)會如何有理智地在地球村中生活，并同時為微生物提供一些生存機(jī)遇的話，那么這場與病毒的大決戰(zhàn)中，勝利的一方將永遠(yuǎn)是病毒。\"

不可否認(rèn)，人類具有無窮的智慧，有時可以成為自然的\"主人\"，可以\"主宰\"\"征服\"和\"改造\"自然，但這絕不是\"掠奪\"和\"捕殺\"自然的借口，而應(yīng)該體現(xiàn)著人類對大自然更多的責(zé)任。中國古代先哲，幾千年前就主張\"天人合一\"\"道法自然\"，強(qiáng)調(diào)人與自然應(yīng)當(dāng)處于一種\"和平共處\"的平等狀況，而不是誰征服誰的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。人類應(yīng)該尊重大自然的內(nèi)在價值與多樣性，保護(hù)、促進(jìn)、支持那種將增長與發(fā)展建立在生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展原則基礎(chǔ)上的生活方式，合理地使用各種資源，妥善地處理各種廢物，科學(xué)地對待各種生物體的增殖與衰減，維護(hù)大自然神圣不可侵犯的完整性。這是地球上每一個公民有必要遵循的生態(tài)道德觀念。

當(dāng)然，現(xiàn)代意義上的\"道法自然\"并不意味著回歸原始或無所作為，戰(zhàn)勝病毒所帶來的疾病還是要依靠科學(xué)，但前提是人們在利用自然的每一個具體環(huán)節(jié)上都不能違背自然規(guī)律。已爆發(fā)過的流行病或許是一種警示，它們告誡人類不要在\"征服自然\"的路上越走越遠(yuǎn)。

[編譯自英國《柳葉刀》《BBC》]