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        最后的原始部落

        2003-04-29 00:00:00歐拉利婭.薩克里斯坦
        今日文摘 2003年19期

        在世界各地分布著約5000個(gè)土著人群體。千百年來他們沿襲古老的風(fēng)俗,在大自然的懷抱中過著自給自足的生活。隨著現(xiàn)代社會的快速擴(kuò)張,他們開始失去往日的安寧和歡樂。

        與世隔絕的部落

        據(jù)聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員辦事處的定義,土著人是指一個(gè)地區(qū)原有居民的后裔,其土地被外來種族所侵占。現(xiàn)在世界上的土著人估計(jì)有1.5億人,約占世界人口的4%,分布在60個(gè)國家。這些土著人一般居住在現(xiàn)代人很少光顧的地區(qū),如亞馬遜地區(qū)和巴布亞新幾內(nèi)亞。

        可能還存在著至今未被發(fā)現(xiàn)的部落,人類學(xué)家安東尼奧·佩雷斯說:“據(jù)估計(jì),在亞馬遜地區(qū)和巴布亞新幾內(nèi)亞島上還有未被發(fā)現(xiàn)的部落?!痹冢玻埃埃蹦辏丛?,一支科學(xué)考察隊(duì)在亞馬遜叢林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)部落,這個(gè)部落叫灶洪哈巴,有30多人。這些少數(shù)民族遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)代世界,過著與大自然和睦相處的生活。

        不再安寧的生活

        土著人對自然界有著廣泛的知識,西方社會的很多科學(xué)家希望得到這些知識,為自己的利益服務(wù)。土著人早已為一些植物和昆蟲起了名字,但植物學(xué)家和昆蟲學(xué)家至今還沒有確定它們的分類。他們的知識正在被一些國家和藥材跨國公司所利用,這些公司從中獲得巨額利潤,而保存和傳播這些知識的土著人卻沒有得到任何好處。這不過是土著人面臨的問題之一。土地被占、文化瓦解和生存環(huán)境被破壞則是他們面臨滅絕的原因。

        原始部落的生存,關(guān)鍵在于社會的團(tuán)結(jié),因?yàn)椴杉澄锖歪鳙C取決于部落成員之間的協(xié)作。例如,委內(nèi)瑞拉南部和巴西北部的雅諾馬馬人部落的全體成員都住在一起,他們的生活區(qū)叫西博諾,大家吃飯、睡覺、玩耍和聊天,都在西博諾里。

        土著部落具有多樣性,各部落的風(fēng)俗迥然不同。例如,有些部落的婚姻是很穩(wěn)固的,是社會制度的一個(gè)重要組成部分,而有些部落為了保持穩(wěn)定和安全則采取與之相反的方法,如巴西和雅諾馬馬人就通過交換妻子來維持和平。

        這些部落面臨的問題也不盡相同。安東尼奧·佩雷斯說:“現(xiàn)代世界要征服他們?!甭?lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員辦事處的朱利安·伯格指出,礦山、水壩、公路、移民計(jì)劃、種植園、牧場和其它經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)形式,將土著人攆出了他們的土地,而森林砍伐、土地荒漠化和水土流失的受害者首先是土著人。因此,許多人類學(xué)家的一個(gè)共識就是讓土著人保持他們的平靜生活,保留他們的習(xí)俗,保留他們的土地。也許這樣他們能夠生存下去。

        尚禮的門迪土著

        新幾內(nèi)亞也許是這個(gè)世界上土著人可以保持其傳統(tǒng)生活方式的最后幾個(gè)家園之一。島上山巒起伏,峽谷幽深,這種獨(dú)特的地理?xiàng)l件使現(xiàn)代世界僅存在于沿海地區(qū),在大山面前止步。土著人的生活習(xí)俗因而得以原封不動地保存下來。南部山區(qū)門迪某部落的寡婦在丈夫死后要戴孝90天。在服喪期內(nèi),她們往頭上和身上涂抹灰白色的泥土,在脖子上懸掛30公斤重的貝殼。由于身體承受著這么大的重量,她們的腰彎不下來,只好借助竹管飲水。

        愛美的穆爾西人

        穆爾西人居住在埃塞俄比亞南部的奧莫山谷,他們是世界上最引人注目的原始部落之一,因?yàn)槟聽栁鲖D女用土盤子來妝飾自己。這種習(xí)俗與亞馬遜地區(qū)的卡亞波印第安人相似,她們把一個(gè)烤干的土盤子(或者是木盤子)掛在嘴唇上。在青少年時(shí)期就把盤子塞進(jìn)嘴里,嘴唇隨之裂開,長大以后,就可以換上更大的盤子。嘴唇戴盤子不僅是為了美麗,而且是財(cái)富的象征,誰的盤子越大,她的嫁妝也就越多。

        矮小的阿格塔人

        阿格塔人是最后的原始部落之一,他們居住在菲律賓呂宋島的海邊和馬德雷山上,屬于矮小黑色人種。阿格塔人身材矮小,具有黑人特征。他們靠捕獵動物為生,食物還包括魚、蜂蜜和水果。營養(yǎng)不良和疾病使他們的人口下降,雖然他們是草藥專家,但是30年來人口減少了25%。

        月亮之子佐埃人

        佐埃人居住在巴西北部,他們說自己的祖先住在月亮上。佐埃人屬于生活在亞馬遜地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族。在亞馬遜河流域和蘇里南之間的200萬公頃土地上,居住著134個(gè)佐埃人,他們分布在4個(gè)村莊里。他們總是赤身裸體,在下嘴唇上插一根小棍子。這根棍子穿透下嘴唇,而且隨著年齡的增大而更換,越換越大,最大的長16厘米。他們居住的地域遼闊,因此過著自給自足的生活:捕捉猴子,采摘水果,種植木薯和甘薯。佐埃人在生活中遵守他們自己制訂的規(guī)約,他們崇拜月亮,在有月光的夜晚,他們載歌載舞,以示崇拜。

        注重教育的卡馬烏拉人

        卡馬烏拉人居住在巴西馬托格羅索州,他們和該州的其他部落一樣,信守暴力不是人應(yīng)有的行為這樣一個(gè)哲理,保持著和平與容忍的態(tài)度。因此,他們在亡靈節(jié)這一天舉行進(jìn)入成年期的儀式。從這一天開始,青少年在6個(gè)月的時(shí)間內(nèi)集中起來學(xué)習(xí)成年人在部落中承擔(dān)的各項(xiàng)工作,姑娘學(xué)習(xí)唱歌、教育子女、陶器制作和編織技術(shù),小伙子學(xué)習(xí)制作弓箭和打獵,聽老人講傳統(tǒng)、講神話故事。學(xué)習(xí)結(jié)束后,他們就可以結(jié)婚成家了。

        大方客氣的托朗比斯人

        在攝影師踏上他們的土地之前,托朗比斯人沒有看到過白人。托朗比斯人居住在巴布亞新幾內(nèi)亞的深山密林中,與世隔絕。這位攝影師和一支探險(xiǎn)隊(duì)給他們帶去了藥品,剛開始時(shí),他們還有點(diǎn)害怕和不信任,但幾小時(shí)后就開始與這些客人交換禮品了。托朗比斯人從事狩獵和農(nóng)業(yè)。

        以械斗為樂的雅利人

        雅利人居住在印度尼西亞的伊里安查亞,他們從事農(nóng)業(yè)而不愿在森林里采摘果實(shí)。他們種植甘薯、山藥、小米和芭蕉,捕捉蜥蜴、老鼠、青蛙和袋鼠,他們還養(yǎng)豬。雅利人住的茅草房的房頂一直拖到地上??瓷先ニ麄冞^著和平的生活,但實(shí)際上他們非常好戰(zhàn),經(jīng)常與鄰居達(dá)尼斯人械斗。械斗是他們的民族體育運(yùn)動,參加械斗的人身上和臉上涂著泥土,不讓別人辨認(rèn)出來。械斗前舉行隆重的儀式,出征的戰(zhàn)士戴上用天堂鳥羽毛制成的帽子,還當(dāng)眾展示人的骨頭。

        食人族科羅威人

        科羅威人也居住在印度尼西亞的伊里安查亞,這個(gè)部落的存在是荷蘭人發(fā)現(xiàn)的,但直到1980年人們才知道他們食人肉。科羅威人一般是幾個(gè)家庭住在一起,他們崇尚食人肉。如果有人被指控使用巫術(shù),這個(gè)人就會被拷打和處死,并被其他人吃掉。科羅威人吃人肉就像吃野豬肉一樣,把人肉放在香蕉葉子上,再用火烤,人頭則掛在樹上,用以警告敵人。

        井井有條的托古蒂爾人

        托古蒂爾人也居住在摩鹿加群島上,他們認(rèn)為,森林、土地和水都是屬于他們的祖先的,現(xiàn)在應(yīng)該由他們來管理。在他們的部落里,分工明確。婦女做飯,帶孩子,做家務(wù);男人捕魚,用樹皮做衣服穿。他們操辦婚事像過節(jié)一樣熱鬧。他們的房子建在河邊,如果有人死亡,他住過的房子就不要了,在河流的下游另建新房。他們認(rèn)為祖先的靈魂守衛(wèi)著森林、土地和水,但是隨著現(xiàn)代人的到來,他們對前途感到擔(dān)心。

        (祝雅梅薦自西班牙·《趣味》)

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