葉家嚴

關(guān)于經(jīng)期同房的問題，現(xiàn)在各方面的看法仍然不很統(tǒng)一。有一種觀點認為，經(jīng)期同房沒有什么禁忌。前幾年，國外有專家就說過，經(jīng)期同房沒有問題。而且在實際上，經(jīng)期性行為的確增加了。這可能與他們的文化有關(guān)。過去，西方人甚至認為，來月經(jīng)的女人做的香腸都不能吃，因此，打破傳統(tǒng)后他們來了個“矯枉過正”。但這兩年他們又回頭注意到限制，講傳染性病的危害，特別是艾滋病，對“毫無禁忌”似乎不那么“熱”了。

經(jīng)期同房除了感染性疾病的發(fā)生機會增多以外，會不會還有其他什么影響?比如，會不會導(dǎo)致女性生殖器慢性充血?其實，經(jīng)期女性生殖器本來就呈充血狀態(tài)，同房時也會充血，基本沒有什么不同。另外，充血情況可能還使女性性欲增強。曾碰到這樣一位女性，她只在月經(jīng)期才有性欲，才愿意同房。當然，這還有激素的影響。

應(yīng)當說，經(jīng)期血量過大時，經(jīng)期女性有頭暈、困乏不適、煩躁等，還是避免同房為好；有的女性本人非常反感經(jīng)期同房，男性也就不應(yīng)勉為其難。除這些之外，只要注意衛(wèi)生，也就沒有什么妨礙了。比如上面講到的那位女性，她覺得只在經(jīng)期才有性欲，又沒有感染性疾病，做好性愛衛(wèi)生，在經(jīng)期時同房也未嘗不可。

經(jīng)期禁忌，本是一種文化禁忌。今天的人一般不在月經(jīng)期同房，自有一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的道理。甚至，在西醫(yī)傳進中國之前，中醫(yī)亦講到經(jīng)期禁忌，說過“月事未絕而交合，令人成病”的話。但是，實際上，經(jīng)期同房的禁忌起源于醫(yī)學(xué)之前，本屬于一種文化禁忌。

有人至今亦把月經(jīng)稱為“倒霉”，這是人所共知的。這個說法其實有兩層意思，一層是對女性而言的，表示麻煩、骯臟、見不得人；另一層是相對于男性而言的，意思是說，同房“撞紅”，不意沾到了女性的月經(jīng)血，男人就會倒霉。類似的情況其他民族也有，如日本的一部小說寫到：一個女侍應(yīng)被一個商人灌醉后，被扒光了衣服。商人正欲行非禮，不巧那女子在那一刻來了月經(jīng)。商人認為“不吉利”，立即沒了興趣，放過了她。這好像有點戲劇性，但說明了日本人也有這方面的習俗。

但女性的月經(jīng)也有過它的“輝煌歲月”。在原始時代，人們不理解女性為什么會生育，為什么會每月流血而不死，而且毫發(fā)無傷(他們也發(fā)現(xiàn)了月經(jīng)與生育有關(guān))，于是他們認為女性具有神性，而月經(jīng)就是神性的一種表示；同時原始人本來就敬畏紅色，從那時起，經(jīng)期同房禁忌就開始了，但這時的禁忌表示的是一種敬畏。非洲有一個民族，男子在成年時，會用刀割傷自己的會陰部，流出鮮血。這就是對月經(jīng)的模仿，企圖將女性的月經(jīng)的神性也分上一杯羹。

后來，女性的生殖神話被打破了。人們懂得了精液在生育中的重要性，于是認為經(jīng)血只是對男性的精子起到“灌溉”作用，如果沒有懷孕，經(jīng)血就成了“廢水”而排出來。隨著封建社會女性地位被貶低，經(jīng)血由神性的東西墮落成為廢水，地位一落千丈。經(jīng)期禁忌仍然繼承下來，但已不是表示敬畏，而是表示鄙夷，于是才有了后世的“骯臟”、“麻煩”、“見不得人”，以及“倒霉”?？v觀歷史可知，月經(jīng)的“榮辱”與女性的地位息息相關(guān)，除了禁忌未變，其內(nèi)容已截然相反，只不過后世的醫(yī)學(xué)又給禁忌提供了新的證據(jù)而已。

傳統(tǒng)文化的豐富性就在于，有時它會將矛盾的事物一并傳承。在中國有的地方，民間過去曾流傳著“迎紅見喜”的說法。有些地方的人對經(jīng)期同房的態(tài)度出人意料，說是“得福”，與其他地方的“倒霉”正好相反。如果經(jīng)期同房那么容易引起不良后果的話，這“得?！迸c“迎紅見喜”的說法怎么會流傳下來呢?可見，經(jīng)期同房禁忌在很大程度上是一種文化禁忌。

(編輯祝健)