阿里巴巴

艾麗絲因偶爾往來于地上與天國產(chǎn)溝通了兩界的有無，雙方都有意利用她的天真無邪，于是把她選為形象大使?！短靽駡蟆泛偷厣稀墩胬韴蟆窌r常刊出她的大幅玉照，艾麗絲也不乏得意。她的一些八桿子打不著的遠(yuǎn)房親戚也紛紛找上門來。

艾麗絲有一拐了好幾道彎的老表舅，姓全，學(xué)問不大卻好張揚，人喚“全都明白”。老表舅在大學(xué)真理系真理專業(yè)讀真理方向的本科，現(xiàn)在尚讀大二。假期學(xué)校布置每人寫一篇論文，開學(xué)時評獎。老表舅苦思冥想，寫得一篇《科學(xué)；真理、神性與正義》，全文三百多字。這一天找到艾麗絲家里，他有一個小算盤，聽說天國要舉辦一次高水準(zhǔn)的“一真教”學(xué)術(shù)研討會，凡繳費參加者都可以獲得一枚獎?wù)?，他打定主意要在開學(xué)前將自己的論文在天國大會上宣讀，文章到天國先鍍鍍金也有利于地上獲大獎。他沒學(xué)過科學(xué)社會學(xué)的馬太效應(yīng)，對這點把戲卻五師自通。

艾麗絲壓根不認(rèn)得這樣一個自稱老表舅的人，但在他美育及兩本卡通書的誘惑下，還是答應(yīng)帶老表舅到天國走一遭，路費沒的說當(dāng)然是老表舅支付。

到了天國，四處打探竟然沒人知道有這么一場高水準(zhǔn)的研討會。經(jīng)天國中央“科教部”搜索，才發(fā)現(xiàn)原來是天國的一個屬國“二叉國”組織了這么一個會。又折騰了一天，總算趕到會場。

老表舅和艾麗絲多有不知，“二叉國”是一個特殊的國家或者叫自治特區(qū)，名字源于他們奇特的分類與計數(shù)習(xí)慣：凡事他們都一分為二，他們只知道兩個數(shù)字，即0和1，不知道二以上的數(shù)，也理解不了。生活中遇到3個蘋果怎么數(shù)呢?一般會用手分別摸著每一個，口中數(shù)著“一個，一個，一個”。如果問有幾個蘋果，那里的人會說兩個或者一個，這要依具體場景而定。于是在天國的人們看來“二叉”有貶義，相當(dāng)于“弱智”一詞。但二叉國公民感覺良好，認(rèn)為他們有最好的數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)。二叉國人非常虔誠，國教為“一真教”。在這個國家能夠見到的最多的一句話便是“科教興國”，其中科指“科學(xué)”，包括他們的計數(shù)法；教指“宗教”，即“一真教”。

這次召開一真教大會的目的是弘揚二叉國的文化傳統(tǒng)，相傳他們的0和1記數(shù)法是尼布尼布先生50000年前從“中央之國”帶去的?，F(xiàn)在是數(shù)字化時代，0和1被地上及天國的公民拜為神圣。二叉國突然，獲得了一種超越感。但實際上，二叉國不知道二進制，在這個偉大的國家中，從來只有兩個數(shù)字0和1，只有一種計數(shù)法，其他的都不需要。

老表舅被安排在第二天發(fā)言，原來還有些擔(dān)心，怕自己水平不夠丟了面子，又怕自己水平太高二叉國學(xué)者聽不懂。一天下來，各位發(fā)言者翻來覆去講0和1，說到事物的性質(zhì)時，就是好與壞，上與下，高與低；大與小，正確與錯誤等等。

第二天讓人心動的時刻到了，老表舅急步走上講臺，打開已經(jīng)準(zhǔn)備好的二叉投影儀，啟動PowerPoint(注；蓋茨專門為二叉國開發(fā)了一個新的界面)?！叭济靼住笨吞琢藥拙?，便講道：

“我吃驚地發(fā)現(xiàn)，我撰寫的論文與貴國學(xué)術(shù)界的一些思想有不謀而合之處。世界上存在著事物，事物或者有神性或者沒有神性?？茖W(xué)是從宗教中脫胎而來的；科學(xué)起初帶有宗教的一絲神性，即那時發(fā)展科學(xué)是為了證明萬物有神性。但是，后來，科學(xué)掙脫了宗教的束縛，獨立發(fā)展，科學(xué)在俗人眼中失去了神性，。這是普遍的看法。我認(rèn)為這是錯誤的，科學(xué)依然具有神性，我能夠證明這一點?？茖W(xué)追求真理，科學(xué)擁有真理，科學(xué)是真理，科學(xué)是惟一的真理，所以科學(xué)具有神性。證畢。不過，我還要指出的是，科學(xué)是真善美的統(tǒng)一，限于時間關(guān)系我只說明前兩者的統(tǒng)一性?？茖W(xué)是有用的，有用是件好事，是善良的，所以科學(xué)是善，是至善。在社會中，善意味著沒有偏見、公正、代表所有人的利益，即正義，因此科學(xué)就是正義。關(guān)于科學(xué)之美，請見我高中時的作文?？傊易C明了科學(xué)是真善美。我的論文《科學(xué)：真理、神性與正義》報告完畢，謝謝大家。有什么問題可以提出來?！?/p>

艾麗絲見半天沒人提問，為了捧場就隨便地問了起來：“全先生，您的論文講到真理、科學(xué)、正義等，實際上涉及兩個方面的性質(zhì)。按照主人二叉國的見解，凡事可一分為二，對于科學(xué)有真科學(xué)／假科學(xué)；對于正義有真正義／假正義。真科學(xué)就是真實的、正確的科學(xué)，簡稱科學(xué)；假科學(xué)就是虛假的、冒充的科學(xué)，簡稱謬誤。真正義就正義，假正義就是不正義，簡稱邪惡?！?/p>

講到這，聽眾鼓起了掌，表明艾麗絲準(zhǔn)確地闡述了二叉國的哲學(xué)思想。

“不過，這兩組性質(zhì)可以排列組合成四種情況。”艾麗絲話鋒一轉(zhuǎn)，突然說起了超過2的數(shù)。臺下人好像沒有聽懂，她繼續(xù)講著：“這四種組合是：

{科學(xué)，正義}；

{謬誤，邪惡}；

{科學(xué)，邪惡}；

{謬誤，正義}。

我們做一假定，按這種組合至少可以分出四類人，比如{科學(xué)，正義}指又科學(xué)又正義的人，{謬誤，邪惡}指不科學(xué)不正義的人，即沒有科學(xué)知識的暴徒一類的人；{科學(xué)，邪惡}指有科學(xué)知識的流氓惡棍一類的人；{謬誤，正義}則指沒有科學(xué)知識但有人味的人。”

臺下所得目瞪口呆，他們理解不了超過二的事物；對于事物的復(fù)合屬性也不理解不了。艾麗絲似乎感覺到了這一點，想用更通俗的辦法解釋一下?！皳Q言之，有關(guān)科學(xué)這一方面，可用‘色?來表示，懂科學(xué)就叫有色，不懂科學(xué)就叫無色。有關(guān)正義這一方面，可用‘味來表示，正義的人就是‘有人味的人，反之則為‘無人味的人。于是有這樣四種人；有色有人味；

無色無人味；有色無人味；無色有人味?！?/p>

二叉國終于有一人站起來發(fā)問：“你能否用一種性質(zhì)概括?比如有色有人味能否簡稱為好人，無色無人味簡稱為壞人?”艾麗絲順口應(yīng)道：“我想沒問題?？墒?，可是另兩類人怎么簡化呢?”她也沒了主意。老表舅“全都明白”先生已經(jīng)多時沒有言語，急忙插嘴道：“我想按照貴國二分法的慣例，這兩種人應(yīng)當(dāng)約化為好人與壞人。認(rèn)識論問題相對于價值問題更為重要，真假重于好壞。按照我前面的論述，科學(xué)本身就包含著正義，就是正義。于是有色無人味者依前為好人)無色有人味依前為壞人。我想這也是二叉國人民所愿意看到的結(jié)果?！?/p>

果不其然，場下爆發(fā)出熱烈的掌聲。二叉國學(xué)者感到這是最有意義的報告，老表舅的報告足足占用了兩個人的發(fā)言時間。但是因為真理重于正義，沒有人在乎報告的超時。經(jīng)評議，老表舅的論文《科學(xué)：真理、神性與正義》獲得一真教大會論文特等獎，另外與會者每人都領(lǐng)到一枚獎?wù)?。高興之余，老表舅又給艾麗絲多買了兩盤“淘氣貓”。不過，開學(xué)后老表舅的論文交上去，只得了一個“及格”。評語是；“色香味三者中怎么沒有‘香啊?”原來老表舅把艾麗絲的說法轉(zhuǎn)化成了自己的觀點，寫進了改寫版的論文。沒想到批卷者不知道什么色、味等理論，只熟悉廚子的話語，見老表舅連常識的色香味三連體都不知道，怎能打出高分。，艾麗絲倒是慣常的樂觀，她是這么想的，這判卷者畢竟知道二以上的數(shù)字啊，一分為三比一分為二也許算是進步呢。