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        泰極否來的政治意味

        2003-04-29 00:44:03趙劍敏
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2003年9期
        關(guān)鍵詞:姚崇李隆基玄宗

        趙劍敏

        豪雨連日下個(gè)不停,長安城變成了水鄉(xiāng)澤國,城中主要道路的泥濘深達(dá)尺許,宰相姚崇已有幾天未來宮內(nèi)議事了。一向很有風(fēng)度的唐玄宗李隆基從未如此悵然若有所失,他煩躁不安地來回踱著步,走到窗前停下腳步,凝望著打在對(duì)面琉璃瓦上的水花,半晌沒有動(dòng)靜,突然,猛地回過頭來,大聲命令侍從人員用御用便轎到相府將姚崇迎來。此事震動(dòng)了整個(gè)朝廷,人們帶著不同的心情談?wù)摬恍?,君主給予宰相的殊榮真是世所罕見。

        劉備曾萬分感慨地說,他得諸葛亮如魚得水,李隆基和姚崇的關(guān)系一度也是如此。

        姚崇不是三顧茅廬請(qǐng)來的,但玄宗的恩顧使他成了三朝元老。他首次拜相,出于武則天的青睞,第二次登臺(tái),在睿宗復(fù)位之后。

        他是一個(gè)眾所周知的能人。能在他有高度的政治嗅覺和因時(shí)制宜的技巧,當(dāng)看清事情本質(zhì)后,常常蔑視輿論,做出一些常人難以想象的舉動(dòng)。在凜然不可侵犯的女皇帝面前,他從匍匐的群臣中站起來,愿以一門百口的性命擔(dān)保朝廷中決無謀反者,請(qǐng)她不要枉開殺戒。聽?wèi)T順耳話的武則天非但沒有震怒,反而感謝他為自己制造了安定的局面。

        他不是忠臣,卻善于用忠君的形象來達(dá)到政治目的和保全自己。他深知政治賭博的原則和訣竅,在充分籌算過勝負(fù)概率后,既敢冒令人捏一把汗的風(fēng)險(xiǎn),又出人意料地為自己安排好了退路,始終以最小的眼前損失換取最大的安全。在武則天垂暮之年,他積極參與了唐室的復(fù)辟活動(dòng),事成之后,卻為武則天一掬同情之淚,并針對(duì)同謀者的指責(zé)說:

        “我和你們一起誅除奸賊,是盡臣子之道,今為舊主悲泣,也是臣子終節(jié),若因此獲罪,心甘情愿?!?/p>

        淚水使他失去了中樞的權(quán)位,但當(dāng)武氏殘余勢力卷土重來時(shí),他幸免于難了。

        不過,在政治大棋盤中,他又委實(shí)可憐得很,他不是棋手而是棋子,一枚實(shí)力人物手中任意擺布的棋子,半點(diǎn)不能自主。在宰相生涯梅開二度時(shí),他和宋璟為太子李隆基計(jì),建議將太平公主和親王們外放。不料李隆基為避免觸怒太平公主,反將他們當(dāng)成了犧牲品,以離間骨肉的罪名貶為地方官。

        一個(gè)政治家不管有多大的才干,都需要機(jī)遇的幫助,姚崇的真正機(jī)遇是在開元初期。

        拜姚崇為相,是玄宗深思熟慮的產(chǎn)物。這個(gè)在政治旋渦中長大的君主,清晰地認(rèn)識(shí)到治理天下,尤其是治理目前一團(tuán)亂麻的天下,需要什么樣的人才。姚崇是個(gè)在官場上拾級(jí)而上的人物,在政治領(lǐng)域、軍事系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)部門都曾供過職,豐富的閱歷使他熟諳國情民風(fēng),具有處理各種事務(wù)的能力,結(jié)下了盤根錯(cuò)節(jié)的政治關(guān)系。他曾有助于唐室的恢復(fù),在功臣云集的政府中,有足夠的資本站住腳跟。他人緣很好,不介入哪個(gè)政治派別,比較容易為各方所接受。他的文章也寫得好,在文才比比皆是的官僚中,相當(dāng)令人信服。

        在一場狩獵活動(dòng)中,君臣闊別多時(shí)重新相見。當(dāng)晚,在燭光通明的臨時(shí)營帳,風(fēng)塵仆仆的姚崇跪奏了十大條陳:推行仁義德政,幾十年不求邊功,不許宦官干預(yù)政事,杜絕非正式的入仕途徑,確立法綱紀(jì)網(wǎng),嚴(yán)禁賄賂風(fēng)氣,停止建造寺觀宮殿,尊重大臣人格,廣開上諫之路,限制外戚參政。玄宗含笑一一點(diǎn)頭稱是,當(dāng)即頒發(fā)的宰相任命書成為一張君臣同心治理天下的政治契約書。

        宰相的主要職能是總理庶政,玄宗希望姚崇能領(lǐng)悟其中真諦。善于快刀斬亂麻的姚崇,大約對(duì)雄才大略的君主有著難以言喻的畏懼心理,辦事有點(diǎn)瞻前顧后,縮手縮腳,在官員升遷問題上多次征詢君主的意見。有一天,姚崇前去請(qǐng)示,玄宗仰視殿頂充耳不聞。姚崇大惑不解,忐忑不安地離去了。一旁滿腹狐疑的高力士問道:

        “宰相前來奏事,應(yīng)當(dāng)回答是否,為何陛下一言不發(fā)?”

        得到的回答是:

        “朕委托姚崇處理庶政,大事理當(dāng)共議,小事豈有必要一一來相煩。”

        經(jīng)高力士中轉(zhuǎn)解釋,姚崇才明白了君主的良苦用心,從此大刀闊斧,當(dāng)斷即斷,出色地履行了宰相的職責(zé)。

        歷史上多見這樣的現(xiàn)象,一個(gè)能干的宰相的助手往往是平庸之輩,由此構(gòu)成了前者出命令,后者相協(xié)調(diào)的主從格局。在玄宗時(shí)代,這樣的現(xiàn)象更是屢屢可見。

        姚崇的副手叫盧懷慎,是個(gè)為官清廉、善識(shí)人才、做事謹(jǐn)慎的謙謙君子,自知才能遜于姚崇,遇事從不自作主張,完全成了陪襯角色,被時(shí)人譏為“伴食宰相”。

        盧懷慎其實(shí)并不平庸,在客觀條件下卻顯得平庸。

        上得君主支持,下得副手順從,姚崇這個(gè)英雄有了用武之地。出于講究實(shí)際的性格,他沒有進(jìn)行轟轟烈烈的改革,而是根據(jù)現(xiàn)代的基礎(chǔ),拿出了幾幅令人喝彩的杰作。在第一幅作品中,大批冗官紛紛卷起了鋪蓋,政府機(jī)器高效率地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。第二幅作品風(fēng)格活潑:許多京官和外官接到了對(duì)調(diào)的任命書,中央的精神在各地得到深入的貫徹。第三幅作品基調(diào)明朗:在姚崇的身體力行下,言路廣開,朝廷中充滿著開明風(fēng)氣。第四幅作品場面恢宏:寺廟接二連三地關(guān)閉,僧侶們脫下袈裟拿起鋤頭,蓋天鋪地的蝗蟲被一掃而空,饑寒交迫的災(zāi)民得到了賑貸,農(nóng)業(yè)收成出現(xiàn)了前所未有的好形勢。

        “開元之治”初步形成,姚崇功不可沒。

        姚崇理政的特色是權(quán)變,因事而異采取相應(yīng)辦法,從不陳襲舊規(guī),他的能力在朝廷中鶴立雞群。他為兒子辦喪事請(qǐng)了十多天假,盧懷慎一籌莫展。他假滿后,輕而易舉地解決了所有堆積的政務(wù),由此得意洋洋地問被譽(yù)為“解事舍人”的齊澣:

        “我當(dāng)宰相,和管仲、晏嬰相比如何?”

        回答是:

        “管晏之法,雖無法施于后世,但能用其一生。你理政的辦法屢屢變更,好像不及他們,只可作為救時(shí)之相?!?/p>

        姚崇大喜擲筆說:

        “救時(shí)之相,也算難得了!”

        “救時(shí)之相”之說不脛而走,傳遍全國。各地紛紛為他畫像立神位,以求福佑,一時(shí)香火旺盛,榮顯無雙。

        天有不測風(fēng)云,盧懷慎患病身亡,留下遺表,希望朝廷保持尊重人才的風(fēng)氣。接替亡者職位的是源乾曜,政治風(fēng)格基本與前任相同。對(duì)姚崇也極為謙讓恭敬。上任之后,君主關(guān)照他凡事要多問姚崇。

        姚崇幫助玄宗刷新了政治,獲得了一個(gè)臣子所能受到的最高禮遇,每當(dāng)入宮議事,君主總是起立相迎,離去時(shí)送到殿門。在群臣羨慕的眼光中,他享受了曠古少有的榮耀。陶醉在榮譽(yù)中的姚崇,此時(shí)絲毫沒有想到泰極否來這句老話的意義。然而坐在寶座上的李隆基在繼續(xù)給他禮敬的同時(shí),已打算換馬了。

        玄宗準(zhǔn)備換馬不是心血來潮,豐富的經(jīng)驗(yàn)告訴他,姚崇已不宜再執(zhí)政。亂麻般局面的頭緒已經(jīng)理清,治國大綱在全國得到執(zhí)行,政府工作卓有成效,一切跡象顯示著好預(yù)兆,如此情況下,再讓一個(gè)喜歡多變的宰相主持政局,不僅于事無補(bǔ),反而會(huì)節(jié)外生枝,把好事弄糟。另外,對(duì)姚崇迅速上升的形象,玄宗有著一種無可名狀的滋味,君主絕對(duì)高大萬能的心理,使他無法容忍姚崇閃爍出更耀眼的光輝。

        讓姚崇下臺(tái),要有得體的方式,左思右慮,玄宗采用了跡象預(yù)示法。姚崇兩個(gè)兒子受賄事原來置之不問,此時(shí)卻正式立了案,姚崇的親信趙海以接受外國使者賄賂的罪名被判處死刑。站在成就頂峰的姚崇突然面臨災(zāi)難的深淵,失去了瀟灑果斷的常態(tài),惶惶不知如何是好。齊淆看出了君臣間的微妙變化,及時(shí)出來打了圓場,他暗示倒霉的宰相以年老為理由,提出辭呈。開元四年(公元716年)的年底,辭呈獲準(zhǔn)。源乾曜被指責(zé)為理政不力,也解除了相職。

        “飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹?!币Τ缦屡_(tái)后雖然仍得到了崇高的榮譽(yù)和優(yōu)厚的生活待遇,但對(duì)一個(gè)政治家失去政治生命來說,他的下場決不比文種、韓信好多少。

        (全新摘自《遠(yuǎn)去的牧歌》)

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