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        研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師亞當(dāng)·斯密的創(chuàng)新之作

        2003-01-01 00:00:00辛康南
        全國(guó)新書(shū)目 2003年1期

        最近,由江西人民出版社隆重推出的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師傳記叢書(shū)”之一《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖——亞當(dāng)·斯密》,是武漢大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師喬洪武先生的新作。可以這樣說(shuō),這是迄今為止國(guó)內(nèi)出版的第一部系統(tǒng)研究亞當(dāng)·斯密生平和學(xué)術(shù)思想的專著,也是幫助我們認(rèn)識(shí)這位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的人生歷程、博大精深的思想體系以及這一思想體系形成軌跡的創(chuàng)新之作。

        眾所周知,亞當(dāng)·斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖,當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其享譽(yù)世界的《經(jīng)濟(jì)分析史》一書(shū)中就指出:“《國(guó)富論》一書(shū)不僅是最為成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,而且也是或許除了達(dá)爾文的《物種起源》外迄今出版的最為成功的科學(xué)著作。”馬克思和恩格斯正是在批判地繼承斯密理論等學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此,要研究馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),不能不研究亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論;要在我國(guó)建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不能不深刻理解這位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大師對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序等有關(guān)問(wèn)題的深邃思考和分析。

        喬洪武教授的這部新作的首要?jiǎng)?chuàng)新在于:在深入研讀《道德情操論》《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》和《國(guó)富論》等斯密原著的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)分析并歸納總結(jié)了斯密的倫理思想、法學(xué)思想和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,填補(bǔ)了以往斯密傳記研究中這方面的遺憾。該書(shū)在這方面的研究不僅在忠實(shí)于原著的立場(chǎng)上系統(tǒng)闡述了斯密的思想來(lái)源、研究方法和理論觀點(diǎn)的主要內(nèi)容,而且以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度在評(píng)價(jià)和挖掘斯密思想的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義上有所突破。

        其次,該書(shū)在廣泛收集近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于斯密生平和思想研究成果的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)反復(fù)考證對(duì)比,糾正了以往斯密傳記中的不確之處。

        第三,該書(shū)在介紹斯密的生平和思想時(shí),不是就事論事,而是將鏡頭拉回到斯密出生和成長(zhǎng)的那個(gè)年代,較詳細(xì)地介紹了17~19世紀(jì)發(fā)生在英國(guó)的“光榮革命”、農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命,以及北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。這就可以使人們更清晰地看出斯密思想產(chǎn)生的時(shí)代背景、形成軌跡及其歷史進(jìn)步意義。

        第四,該書(shū)文字生動(dòng)、活潑、流暢,為將深?yuàn)W枯燥的理論轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的文字形式,該書(shū)可謂竭盡全力。單看該書(shū)的目錄:“在大學(xué)求學(xué)的日子”、“名師的高徒”、“名校的遺憾”、“從待業(yè)青年到大學(xué)教授”、“從一介書(shū)生到大學(xué)副校長(zhǎng)”、“從象牙塔走向社會(huì)”等等,就可看出該書(shū)生動(dòng)活潑、文筆流暢鮮明的特色及其突出的可讀性。

        總之,該書(shū)在學(xué)術(shù)理論上和寫(xiě)作藝術(shù)上均有較高的品位,它的問(wèn)世,不僅豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的研究?jī)?nèi)容,填補(bǔ)了我國(guó)在這方面研究中的一項(xiàng)空白,因而有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值;同時(shí)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐,對(duì)于廣大青年學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程,學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論中的有用成分,以完善我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,具有重要的參考價(jià)值。

        《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖——亞當(dāng)·斯密》 喬洪武著 江西人民出版社 2002.10

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