孟冉

無(wú)論是建筑、繪畫，還是攝影等藝術(shù)形式，對(duì)于空間的表現(xiàn)一直是藝術(shù)家們的著力點(diǎn)。隨著科技發(fā)展，人類對(duì)于時(shí)空的奇思異想得以用更加多元化的藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，打造非現(xiàn)實(shí)虛擬空間，變得更加簡(jiǎn)單易行。尤其在當(dāng)代藝術(shù)中，攝影師們更加注重對(duì)精神世界的表達(dá)，他們將攝影與多種藝術(shù)媒介、技術(shù)手段相融合，不斷豐富對(duì)空間的表現(xiàn)手法，并將這種“虛擬”成功地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界，直指人們精神及物質(zhì)生活的方方面面。

本期專題聚焦了七位通過(guò)攝影手段打造虛擬時(shí)空的優(yōu)秀藝術(shù)家，他們藉由這些非現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，或傳達(dá)某種觀念，或反映社會(huì)問(wèn)題，或重現(xiàn)夢(mèng)境與經(jīng)典故事。法國(guó)藝術(shù)家讓-弗朗索瓦·羅齊耶（Jean Francois Rauzier）十分關(guān)注宏觀世界與微觀世界的融合表現(xiàn)，他利用數(shù)碼技術(shù)，將數(shù)千張局部照片進(jìn)行重新組合與拼貼，構(gòu)建出一個(gè)細(xì)節(jié)豐富的超維度空間，通過(guò)這種獨(dú)特的觀察方式向人們展示這個(gè)世界的復(fù)雜性；烏克蘭女?dāng)z影師艾瑞娜·朱爾（Irina Dzhut）則以童話故事為背景，通過(guò)制景與設(shè)計(jì)重現(xiàn)經(jīng)典童話中的場(chǎng)景與人物，色彩濃艷、唯美的畫面給人們留下深刻印象；美國(guó)攝影師尼古拉斯·布魯諾（Nicolas Bruno）試圖用影像重現(xiàn)自己的夢(mèng)境，創(chuàng)作出一系列充滿陰郁氣氛而又富有創(chuàng)意的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品；土耳其攝影師艾登·比于克塔什（Aydin Buyuktas）從科幻小說(shuō)中汲取靈感，利用航拍和拼接技術(shù)拍攝了一組扭曲延伸的畫面，挑戰(zhàn)人們的日常感觀經(jīng)驗(yàn)；法國(guó)攝影師奧羅爾·瓦拉德（Aurore Valade）使用一種表演式的、非現(xiàn)實(shí)的拍攝手法，打造了一個(gè)具有戲劇性的虛擬世界，并以此表現(xiàn)時(shí)間流失的概念和對(duì)老年社會(huì)問(wèn)題的反思。

兩位中國(guó)青年藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐也非常值得關(guān)注與探討。葉甫納通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)創(chuàng)作了一個(gè)直播表演項(xiàng)目，努力打造展示人們暴露欲和窺看欲的虛擬空間，并對(duì)這種表演和互動(dòng)行為本身進(jìn)行記錄與分析；沈凌昊利用影像作品、聲音文本、歷史信息、影像裝置等多種媒材，為觀者多維度、多視角地呈現(xiàn)出有關(guān)記憶的產(chǎn)生和消逝，仿佛在造夢(mèng)一般?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言體系里，這些藝術(shù)家是創(chuàng)新而大膽的，他們對(duì)虛擬時(shí)空的打造，使原本停留在頭腦中的幻象轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛捎^、可思的真實(shí)存在，不僅豐富了藝術(shù)的形態(tài)，也逐漸模糊了虛擬與真實(shí)的界限。