這個問題后來只好委托日本棋院審查會的人來解決了。他們根據日本棋院歷來的規(guī)定，將此局判為執(zhí)黑的高川半目勝。同時也承認棋院規(guī)則有不完備之處，約定盡快研究出完善規(guī)則之策?？墒鞘赂舳迥旰螅敝两裉?，關于修改規(guī)則一事仍然如石沉大海，毫無音訊。

另外，關于這個問題，有些書刊上說我堅持這樣的主張：\"因為我非日本棋院所屬，所以沒有遵守日本棋院規(guī)定的義務。\"其實我根本沒提到過這樣的理由！正如前面所講過的，當時我并不知道已被棋院除籍的事實；假如我知道，就不會在所屬問題未解決的情況下與高川繼續(xù)對局。這個一手劫的問題在戰(zhàn)前就時有出現，本因坊秀哉名人也曾講過：\"從實戰(zhàn)上講，不得不承認‘一手劫時無必要補棋‘這一點。\"對此，我舉雙手贊成。我認為，若一切都根據實戰(zhàn)就好解決了。

從最強戰(zhàn)到名人站

自昭和十四年與木谷實進行的鐮倉十盤棋以來，我連續(xù)激戰(zhàn)十五年，到昭和三十一年對高川本因坊的十盤棋為止，終于以“吳清源天下無敵”而宣告結束。

這時，讀賣新聞社為了取代自家壟斷的擂爭十盤棋對局，于昭和三十二年（1957）計劃舉行“日本最強決定戰(zhàn)”。這項棋賽以決出“實力的名人”為目的，聚集了當時的全體九段棋手，即我與藤澤朋齊、橋本宇太郎、坂田榮男、木谷實，以及本因坊高川八段等六名強手，以大循環(huán)的形式，每人各執(zhí)黑、白一次，與另外五人戰(zhàn)兩局。這就是俗稱的“六強戰(zhàn)”，是名副其實的決定最強者的棋戰(zhàn)。

對此，我十分不滿。首先我提出，為什么六強戰(zhàn)的出場棋手都是擂爭十盤棋中我的手下敗將？再者，那些被擊敗的對手在沒有東山再起的情況下竟然被授權以分先的棋份再次與我競爭，這豈非借了錢又賴帳嗎？純粹是對四百年來圍棋界老規(guī)矩的無視與踐踏。人們不禁會問，吳清源費了十五年以上的時間，生死搏斗才打完的擂爭十盤棋還有什么意義！我向讀賣新聞社的代表高橋雄豺先生提出了質問，并對該計劃表示異議。雙方交涉的結果是交換了一個備忘錄：“讀賣新聞社今后仍以吳清源為中心舉辦圍棋活動。吳清源對該報社的計劃給予大力協助?！睂Υ耍抑缓帽硎菊徑?。

第一期最強戰(zhàn)從昭和三十二年開始，激戰(zhàn)至翌年四月，我以八勝二敗獲得優(yōu)勝。第二位是木谷實九段六勝三敗一平，第三位是坂田榮男九段四勝五敗一平。我與木谷實自昭和十九年以來一直未交過手，闊別十四年后，此番遭遇仍是我獲得勝利。

第二期最強戰(zhàn)，坂田九段以八勝一敗一平優(yōu)勝。第二位是木谷實九段五勝四敗一平，第三位是我五勝五敗。在這次棋賽中，坂田九段異軍突起，給我留下了深刻的印象。第三期，我與坂田九段均以六勝三敗一平的成績“同率優(yōu)勝”。

“日本最強戰(zhàn)”尚未結束，讀賣新聞社又決定于翌年舉行“名人戰(zhàn)”。第一期名人戰(zhàn)的參加者除我以外，還有坂田榮男、高川秀格、木谷實、藤澤朋齊、杉內雅男、宮下秀洋、島村俊廣、藤澤秀行、巖出正男、橋本宇太郎、橋本昌二、半田道玄，共計十三名棋士，并且仍以大循環(huán)賽的形式進行。

這個計劃公布以后我才知道，高橋代表事先對我一句招呼也不打，完全無視備忘錄中“讀賣新聞社仍以吳清源為中心舉行圍棋活動”這一諾言，真是欺人太甚。我向讀賣社的小島編輯局長提出了抗議。但小島答復說：“因為我社與日本棋院、關西棋院有協約，不能只給吳清源以優(yōu)厚待遇。但如果吳清源在名人戰(zhàn)循環(huán)賽中陷落，讀賣社將立即終止名人戰(zhàn)，再以吳氏為中心考慮新的計劃?！泵鎸ΜF實，我考慮到讀賣社花了大錢，好不容易才實現名人戰(zhàn)計劃，單為顧全一紙備忘錄就讓計劃廢除，確也于心不忍。因而我毅然同意給予合作。不過，坦率他講，既然說了以我為中心，就該相應地給我以適當的待遇，即使不愿施舍給我“第一期名人”的頭銜，也不應將我視為十三人中的普通一員?。Υ?，我至今還耿耿于懷。

就這樣，這在長達十五年之久的十盤棋的擂臺上力挫群雄、獨霸鰲頭的出色表演，竟冷冷清清、毫無結果地謝幕了。我就是帶著這種無限惆悵的心情參加了第一期名人

戰(zhàn)。

戰(zhàn)后的紅會

圍棋與信仰，對我來說猶如車之兩輪，缺一不可。不然，恐怕我是不會在異國他鄉(xiāng)生活下去的。我之所以能長久地維持棋士生命，可以說是依靠著信仰。她使我經常保持精神上的安定。假若在棋士生活與信仰之路二者中只能選擇一樣的話，我會毫不猶豫地選擇信仰之路。特別是昭和十年我皈依紅會以來，信仰對我來說就像空氣一樣不可缺少。戰(zhàn)后一個時期內我加入了璽宇，在這個組織中每日致力于宗教活動。即使在那個時期，我仍然對紅會保持著堅定的信仰。

住在仙石原的時候，我與棋界人士很少交往。在沒有對局的日子里，研究棋譜和宗教學習就成為我日常生活的主要內容。紅會后援會解散之后，遺留下一部分有關紅會教義的書籍，我重新研讀了這些書，也學習了一下日本各種神道的教義，最后得出結論：紅會教義是最最接近真理的精確學說。因而我對她更加深信不移了。

戰(zhàn)后的中國大陸于昭和二十四年（1949）成立了中華人民共和國，宗教一度被禁止。為此，世界紅會根據壇訓：“北京總會、天津宗院、濟南母院等處的所有權限全部移交香港?！钡诙?，在香港成立了兼有各種權限的道院——“宗母總辦事處”。

昭和二十五年日本大本教復活后，總長出口宇知磨先生便立即設法與香港紅會本部進行了交流。由于大本教第一代總長出口王仁三郎先生曾在一次神靈附體中，受紅會的最高神明“至圣先天老祖”的“委任”，在日本設立道院紅會。因此，大本教從戰(zhàn)前開始，就熱心于建立世界紅干會“日本支部”。誰知從大本教分出去的另一派在靜岡成立了“三五教”，他們也希望與紅王會相互提攜。結果，從昭和二十六年開始，雙方圍繞誰是日本紅會的“本家”的問題爭執(zhí)不休，并且就關于設立紅會日本支部的領導權等問題展開了激烈的爭奪。

香港道院認為不能對日本的事態(tài)放任不管，故而決定從臺灣派遣兩位于部，連同居住日本的我共三人，對此紛爭進行調停。這是件棘手的工作，召集了多次理事會，都沒能取得良好效果。于是臺灣來的兩個人將調停使命委托給我后便回去了。這樣一來，調停的擔子全落在我一人的肩上，使我大傷腦筋。

這期間九洲的練早地區(qū)發(fā)生了水災，香港道院及時將大約三十五萬日元的救援款送到我的手中。由于日本尚未成立紅會組織，因此我把錢捐贈給了日本紅十字會。后來，日本東洋大學校長大島豐先生準備建立紅會日本支部。他拜求到香港紅會的壇訓是：“如果修行場所——道院尚未具備健全的設立條件，那么紅會日本支部將不會有令入滿意的開端?！暗髰u先生無視這一壇訓，在臨時借房子的情況下，強行開始活動了。害得我一愁未去，又添新憂。

摩托車禍的厄運

昭和三十六年（1961）八月的一天，下午一點鐘，位于半島區(qū)目白的椿樹山莊附近，為籌建日本紅#會支部的事務所，人們正準備召開理事會。那正是我參加第一期名入戰(zhàn)的時期。這天，我為了出席會議從小田原趕到東京，在中午時分向目白的紅會籌備處奔去。我平時最討厭遲到，總是提前到會，似乎要遲到了，因此我急忙趕路，在東京火車站乘上一輛出租車。當時東京街道上的車輛和信號比現在要少得多。車子奔馳在目白寬闊的道路上。因我未及時叫司機停車，車已開過離椿樹山莊很遠的彎路上去了，我只好請司機調頭開回去。然后在事務所對面的街道上下了車。

下車地點離人行橫道很遠，我怕遲到，三步并作兩步地橫穿馬路。剛走幾步，一輛公共汽車和一輛小轎車就開了過來，我猶豫著，不知過還是不過，后見兩輛車都為我減了速，便拔腿跑過去。哪知公共汽車后面又有一輛摩托車急速駛來，他見汽車減速，便加大油門超車，一下子出現在我眼前，沒等我反應過來，已被撞飛了，當場失去知覺。醒來已是在醫(yī)院里了。據目擊者說，我被撞飛起來后，又落在摩托車上，身子被車拖了幾米遠，才滾倒在街道上。

我被送進了豐島區(qū)雜司谷的東大醫(yī)院分院。車禍發(fā)生在下午一時十分右左，昏迷了大約二十分鐘，我恢復了知覺。發(fā)現自己被安置在一間大病房的床上。因為注射了止痛針，當時并不覺著有多疼。據警察說，車主是一個小印刷所的職工，為了按時把校樣送到客戶手中才拼命地奔駛。醫(yī)生曾向警察解釋說傷勢不重。其實醫(yī)院的檢查很潦草。雖說手腕上幾處明顯的搓傷沒什么大事，但右腿不能動彈卻被忽視了。只因醫(yī)生說傷勢不重，所以既沒透視，也未做心電圖和腦電圖的檢查。

當時，我的妻子正懷著第二個孩子，已有五個多月了。我請人通知她說，傷勢不重，不必擔心。當晚，多賀谷夫婦趕來看望。這時，我的左腿疼得厲害，已無法站立。腳腫起很高，并且發(fā)燒?？墒轻t(yī)生卻無視病情，根本不給檢查。幾天后，腿腫仍未消退，且完全不能站立，于是就將我轉移到一個單間。家里人實在看不下去，就向醫(yī)院提出做透視檢查的要求。誰知院方卻錯誤地把右腿寫成左腿，檢查結果當然是一切正常。好不容易院方才查明錯誤，重新透視，這次發(fā)現有腿骨接合部位移位，同時腰骨也有兩處裂傷，關于腰骨裂傷，醫(yī)生什么也沒對我們講，多虧陪住的人看了放在床邊的透視照片，才告訴我真相。就這樣，對我的處置一誤再誤，拖了又拖，害得我綁著緊腰衣、腳上打著石膏、在醫(yī)院苦苦地熬了兩個月。這真是個倒霉透頂的災年。我至今不理解，著名的東大醫(yī)院為何對我如此敷衍了事？甚至到最后也不肯給我做心電圖和腦電圖的檢查！很明顯，我的大腦因車禍受到了影響，出院后經常頭疼。各種后遺癥使我非常煩惱，車禍的厄運使我的棋士生命驟然縮短了。

車禍后兩個月左右，我出了院。三個月后，我繼續(xù)參加名人戰(zhàn)。住院期間，讀賣新聞社曾設法調整名人戰(zhàn)對局的日程，盡量避免我因傷不能出場而判為\"不戰(zhàn)敗\"的情況出現。此刻我雖然出院了，卻不能正襟端坐。為了照顧我，允許我坐在椅子上弈棋。由于對手都不習慣坐椅子對局，特別是在名人戰(zhàn)這樣重大的比賽中，會使他們常常感到提不起精神來。于是讓我一人坐椅子，對面則放置一個小臺子，上鋪榻榻米，再墊上蒲團，對手就坐在上面。

第一期名人戰(zhàn)最后一輪中，我的對手是坂田榮男九段。當時，藤澤秀行八段以九勝二敗的成績居首位，只剩下對橋本昌二的一局了。其次是我和坂田均為八勝三敗。如果藤澤秀行敗給橋本昌二，其成績將與我和坂田之間的勝者同為九勝三敗，須再次進行一番決戰(zhàn)。

當時，我和坂田都沒有放棄最后的希望，這最后一局成為雙方全力以赴的一場激戰(zhàn)。與此同時，藤澤對橋本昌二的對局在另一旅館舉行。傍晚時分，藤澤沮喪地敗下陣來了。這時我執(zhí)白棋，在坂田黑棋的壓倒優(yōu)勢中進入收官的苦戰(zhàn)。即使如此，我仍未放棄戰(zhàn)斗，寸土必爭，窮追不舍。勝負終于揭曉，除去貼五目外，雙方打成平局！按當時規(guī)定，如果平局則判為白勝。功夫不負苦心人，我終于以九勝三敗的成績與藤澤秀行并駕齊驅了。但遺憾的是，名人戰(zhàn)規(guī)定，執(zhí)白的\"平局勝\"比真正的勝局略遜一格，我僅此毫厘之差，只得屈居第二位。這樣，第一期名人戰(zhàn)的桂冠便戴到了藤澤秀行的頭上。（待續(xù)）