玩出孩子的能力來

真替現(xiàn)在城里的孩子們可憐。生活在鋼筋水泥的叢林里，沒有藍(lán)天，沒有綠地，沒有玩的空間。父母白天忙，沒時(shí)間陪著玩。父母晚上忙，寧可忙著玩他們的麻將，也不跟孩子玩孩子的游戲。父母對(duì)孩子呵護(hù)有加呀，夏天出去玩，怕熱著；冬天出去玩，怕凍著；跟小朋友一起玩，又怕臟著、碰著……

上個(gè)月，我們這里下了兩場大雪，可在這個(gè)居民小區(qū)里，居然沒有一個(gè)孩子出來堆雪人。實(shí)際上，對(duì)于孩子來說，堆雪人該是多么好的一項(xiàng)游戲。在這項(xiàng)親近自然、鍛煉體能的游戲中，不知不覺間，就培養(yǎng)起了孩子的動(dòng)手能力、想像力、創(chuàng)造精神和協(xié)作精神。

前不久與一位游泳教練閑聊，他認(rèn)為，孩子學(xué)游泳應(yīng)該是越早越好，而且這不僅僅是一項(xiàng)體育活動(dòng)，對(duì)孩子全面素質(zhì)的提高，大有好處。想想還真有道理。

游戲中培養(yǎng)起的孩子的能力，其實(shí)都是人一生中能力的基礎(chǔ)。比如玩積木，就使孩子逐漸對(duì)前后、左右、上下、中間、旁邊、高矮、長短、厚薄、大小等概念有了認(rèn)識(shí)，而有些概念實(shí)際上是很抽象的。在玩的過程中，他不自覺地也學(xué)會(huì)了有計(jì)劃、有步驟地設(shè)計(jì)與實(shí)施。

現(xiàn)在家長給孩子買玩具，往往崇尚高檔。其實(shí)，孩子不一定會(huì)買你的那個(gè)賬。只要孩子愛玩，不用金錢投資照樣可以玩出樂趣和成果來。

老卡爾·威特在桌子上放了一些東西讓兒子看，然后又悄悄地取走或調(diào)換了物品再讓兒子看，問他“什么東西不見了”、“什么東西調(diào)換了”等等。多么簡單的游戲，卻讓兒子樂此不疲，而訓(xùn)練和發(fā)展的，卻是孩子的觀察力、注意力、記憶力和思維能力！這些能力對(duì)人的一生，都是至關(guān)重要的。就拿注意力來說，不少家長沒有認(rèn)識(shí)到它的重要。試想一個(gè)孩子（也包括大人），如果漫不經(jīng)心、注意力集中不起來、靜不下來、鉆不下去，他怎么能夠?qū)W有所成、做有所成呢？

現(xiàn)在生活好了，又有長假，相信不少家長都有帶孩子出游的機(jī)會(huì)。建議諸位在出行之前，盡可能多地準(zhǔn)備一些與你們的旅途有關(guān)的人文、地理、歷史及其它相關(guān)知識(shí)，讓孩子讀，或講給孩子聽。這樣孩子就會(huì)帶著問題、帶著探究的興趣上路，就會(huì)收獲更多。如果只是帶孩子玩了一圈，打無準(zhǔn)備之仗，那么，寶貴的旅游資源將會(huì)浪費(fèi)大半。

珍惜孩子的究理精神

如果認(rèn)為孩子只對(duì)玩感興趣，那就錯(cuò)了，事實(shí)上，孩子的究理精神從一兩歲起就已經(jīng)萌發(fā)。他們的好奇心、救知欲，他們那種打破砂鍋問到底的究理精神，往往是大人們所再也沒有的。珍惜孩子的究理精神，幫助他，鼓勵(lì)他，使之永遠(yuǎn)保持，善莫大焉。

我們家長常犯的錯(cuò)誤在于：一、沒有充足的耐心，當(dāng)自己忙或煩時(shí)，就會(huì)粗暴地呵斥孩子，以強(qiáng)凌弱，打斷孩子的提問；二、自己的知識(shí)準(zhǔn)備不足，又要顧全面子，給孩子以錯(cuò)誤的或似是而非的答案；三、不照顧孩子的接受能力，回答得太艱澀深?yuàn)W，孩子聽得一頭霧水。

老卡爾·威特是個(gè)博學(xué)的人，他總是不厭其煩、深入淺出地回答兒子沒完沒了的提問，這大大激發(fā)了兒子窮究其理的樂趣。終于有一天，兒子問到一個(gè)他不了解的天文學(xué)方面的問題。他并沒有不懂裝懂，而是干脆老實(shí)地說：“這個(gè)爸爸也不懂，讓我們看看書吧?！庇谑?，這個(gè)問題就這樣解決了。老卡爾·威特還向兒子表示感謝：“如果不是你今天提問，爸爸至今也沒弄懂這個(gè)問題呢。所以你以后要多多提問，我們一起來學(xué)?！?/p>

讓我們在孩子的提問中，提高自己吧。

讓孩子全面發(fā)展

斯特娜夫人是美國人，在賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)教語言學(xué)。她在得到《卡爾·威特的教育》一書后，對(duì)書中闡述的教育思想深以為然。她用老卡爾·威特的方法教育自己的女兒，果然取得了非凡的成功，并在女兒１２歲那年（１９１４年），總結(jié)自己的教育心得寫成《Ｍ·Ｓ·斯特娜的自然教育》一書。她說：“孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就能得到行為的收獲；播上行為的種子，就能得到習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就能得到品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運(yùn)的收獲?！彼J(rèn)為，理想的人就應(yīng)該是品德、健康、才智三位一體的人。這與我們的教育方針倒是不謀而合。

其實(shí)，任何成功的教育都不會(huì)是顧此失彼的教育。

老卡爾·威特就非常注重孩子的品德教育。他說：“我從來就沒有想過要把兒子培養(yǎng)成所謂的神童”，“我想要的是健康的、全面的、正常的，而不只是在某一方面超常的、短暫的神童?！薄拔姨貏e下功夫的與其說是智育莫如說是德育?！鄙屏?、懂禮貌、克己、負(fù)責(zé)、寬容、堅(jiān)毅、誠實(shí)、開朗、勤奮、富有同情心等等都是老卡爾·威特所嚴(yán)格要求于孩子的。

一天黃昏，老卡爾·威特牽著兒子的小手散步，一個(gè)流浪漢引起了兒子的注意。兒子問：“他為什么要流浪？他需要什么呢？”老卡爾沒有馬上回答。兒子跑過去追上流浪漢問：“先生，您為什么要流浪？您需要什么嗎？”面對(duì)一個(gè)５歲的孩子，流浪漢哈哈大笑，說：“我需要一塊面包??！”說罷，繼續(xù)往前走去。小卡爾說：“先生，請(qǐng)等一等?！彼R上跑回家，氣喘噓噓地拿著兩塊面包回來，遞到流浪漢的手里，彬彬有禮地說：“先生，這是我和我的家人送給您的?！?/p>

事后，老卡爾問兒子，當(dāng)時(shí)是怎么想的。兒子說：“我想你和媽媽都會(huì)贊成我的做法，因?yàn)槟阍鴮?duì)我說過，人只有在行善時(shí)，才能接近上帝?！?/p>

對(duì)于這個(gè)例子，有些家長也許會(huì)不以為然，說現(xiàn)在的乞丐都是騙子，我們難道能助長騙子、玷辱善心嗎？我的回答是：一、并不是所有的乞丐都在行騙，其中還是窮苦人居多；二、并不要因?yàn)檫@世上還有惡的存在，而泯滅了自我的那點(diǎn)善良；三、善心猶如太陽，這世上需要太陽照耀的地方很多很多，還是讓你的孩子有一顆太陽般的心靈吧。

媒體對(duì)于高學(xué)歷者犯罪的報(bào)導(dǎo)總時(shí)有所聞。最近的報(bào)導(dǎo)說的是一名電腦奇才，他本來是可以大有作為的。就在他與同伙實(shí)施圖財(cái)害命的勾當(dāng)?shù)贸训哪翘欤患彝馄蟮母咝狡笗菜瓦_(dá)他手里。可惜，他卻被推到被告席上。

社會(huì)，又一次陷入了沉思。

對(duì)孩子要寬嚴(yán)有度

一個(gè)小女孩跟著媽媽走在街上，看著滿街的美景她很開心。突然不小心，她摔了一跤，花裙子也弄臟了。她的母親生起氣來，罵她笨，罵她沒長眼睛，威脅說下次再不帶她了。小女孩傷心了。小女孩大哭起來。她母親不忍見她委屈的小模樣，就開始哄她，并趕快給她買了一個(gè)她最愛吃的冰淇凌。

類似這樣的場景我們也許司空見慣?，F(xiàn)在要問的是，這位母親罵她孩子的理由是什么？既然罵了，又為什么要給孩子買冰淇凌？是為了表揚(yáng)孩子的行為，還是因?yàn)楹⒆邮芰素?zé)罵，該給孩子一點(diǎn)補(bǔ)償？

好的教育絕不應(yīng)該是這樣的，讓我們看看老卡爾·威特的做法。

當(dāng)小卡爾能夠嘗試自己穿衣服的時(shí)候，卡爾夫婦就放手讓他自己穿。小卡爾經(jīng)常把衣服穿反，而卡爾夫婦從沒有嘲笑和責(zé)罵過他。不能讓孩子覺得自己無能。

當(dāng)小卡爾能夠嘗試收拾自己房間的時(shí)候，卡爾夫婦就鼓勵(lì)他自己收拾，即使動(dòng)作很糟糕、收拾得很不整潔，小卡爾也會(huì)得到夸獎(jiǎng)。因?yàn)閷?duì)于他來說，只要?jiǎng)邮肿隽?，這已足夠。

可是，為了培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)與習(xí)慣，老卡爾也會(huì)嚴(yán)格得“不近情理”的。

老卡爾要求兒子：“你必須早上按時(shí)起床，否則我會(huì)認(rèn)為你是放棄你的早餐，你要為你的行為負(fù)責(zé)?！?/p>

然而有一次，孩子起床太晚。當(dāng)他來到餐桌前時(shí)，一切都已收拾完畢，他的早餐也收走了。

孩子看著父親，想說些什么，但是父親先開口了：“真遺憾！我也很想把牛奶和面包留在你的位置上，但我們以前有過約定，我不能隨意破壞它。這只能怪你自己?！?/p>

在這里，早餐本身并不是最重要的。重要的是應(yīng)該讓孩子知道，什么是必須要遵守的規(guī)矩。

沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，父母必須對(duì)事物的好壞有一個(gè)始終如一的定見，無定見是教育孩子的大忌?！敖伞辈荒艹鰻柗礌?，必須始終如一貫徹到底。

（責(zé)編關(guān)山越）