在全球一體化的進(jìn)程中，在高速變化的世界中用加速度追趕時(shí)間的人們?cè)絹?lái)越注意到文化多元化的重要性。這是因?yàn)槭澜缟系牟煌褡?，在面?duì)各自的生存困惑時(shí)，都試圖從其他民族的文化中尋求有益的啟示。于是現(xiàn)代的人們似乎比以往任何時(shí)候都需要更多的不同模式的有關(guān)文化的對(duì)話和溝通，以反省或重新認(rèn)識(shí)自己和自己所走過(guò)的現(xiàn)代化道路。

對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)也是如此，當(dāng)我們?cè)诔缟形鞣娇茖W(xué)文化、一味追求“前衛(wèi)”的時(shí)候，當(dāng)我們面臨生存與發(fā)展的困惑而拼命尋求出路的時(shí)候，我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)我們?cè)诓恢挥X(jué)地重復(fù)著傳統(tǒng)中國(guó)人的思維軌跡，我們?nèi)匀粵](méi)有遠(yuǎn)離傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式及情感反應(yīng)模式，而對(duì)于這一早已屬于我們自己的世界我們卻如此陌生！

韓德民博士主編的“中國(guó)人的精神世界叢書(shū)”就是對(duì)中國(guó)文化內(nèi)在精神的一次全方位透視。該叢書(shū)抓住傳統(tǒng)中國(guó)人的內(nèi)在精神世界的核心部分——價(jià)值信念這一主干，從起源于印度佛教的輪回觀念、作為人格目標(biāo)的君子觀念、作為處理與自然界的根本原則的敬天觀念、作為倫理準(zhǔn)則、規(guī)范的孝親觀念和信義觀念以及影響人們價(jià)值取舍的以無(wú)為隱退為核心的逍遙觀念等7個(gè)方面分別描述和闡釋了傳統(tǒng)中國(guó)人的精神世界，它們是《輪回的流轉(zhuǎn)》（徐文明著）、《中庸的理想》（劉成紀(jì)著）、《孝親的情懷》（韓德民著）、《君子的人格》（方銘著）、《逍遙的境界》（王兆勝著）、《信義的追求》（張樹(shù)國(guó)著）、《敬天的信仰》（鄒新明著）。

值得一提的是，7本書(shū)的作者大多是20世紀(jì)60年代出生的、經(jīng)歷過(guò)“信仰危機(jī)”時(shí)代洗禮的年輕博士和思想深邃的學(xué)者，他們思想激進(jìn)卻不偏激，視角獨(dú)特卻不狹隘，面對(duì)沉淀幾千年、影響世世代代中國(guó)人的中國(guó)傳統(tǒng)文化，他們以學(xué)者應(yīng)有的客觀和嚴(yán)謹(jǐn)，爬梳史料，探賾索隱；以細(xì)密的論證和分析，探究上述幾種觀念對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人的思想和行為所產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響，是現(xiàn)代人反思中國(guó)文化精神的一次成功的嘗試。

“中國(guó)人的精神世界叢書(shū)”韓德民主編北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社2001.8