《島西小記》說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)是由一個(gè)個(gè)看似互不相關(guān)的描寫(xiě)小故事、小人物的中短篇散文體小說(shuō)構(gòu)成，在作者精心營(yíng)造的看似平淡實(shí)則余味無(wú)窮的氛圍里，鐘彪的“島西”便如一幅充滿海南島西鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)情畫(huà)呈現(xiàn)在讀者面前，并且不因它出自被稱為“化外之地”的海南島本土作者之手而遜色于其他鄉(xiāng)土小說(shuō)。它記載的東西，正如鐘彪在《自序》里所說(shuō)的，是“帶有特定的島西印記的人與事，連同他們身上那日益濃郁的現(xiàn)代氣息”，而鐘彪的意圖則是“權(quán)當(dāng)為島西的文化檔案錄下一鱗半爪”，因?yàn)殓姳胧菎u西之子，而島西則是鐘彪“靈魂的漂泊地”。

那么“島西”到底有什么值得鐘彪大書(shū)特書(shū)的呢？鐘彪在《自序》里如數(shù)家珍般羅列了千百年來(lái)“島西”引以為傲的歷史。《島西小記》整本書(shū)更是用短小但絕對(duì)出彩的篇章塑造了一個(gè)個(gè)在特定的歷史時(shí)空里粗獷、豪氣、有著最樸素的人情味的島西人和一樁樁充滿傳奇色彩和鄉(xiāng)土氣息的傳奇故事。在這里，島西特有的噴聯(lián)、喪歌定是傳承了古代謫官文人的文化底蘊(yùn)，至于鐘彪筆下島西人農(nóng)民式的俏皮和幽默則是“只此一家，別無(wú)分號(hào)”了。這些正是島西之子鐘彪引以為傲的烙著島西印記的“文化”。

鐘彪肯定有著強(qiáng)烈的懷舊情結(jié)，否則《島西小記》不會(huì)散發(fā)著深深的眷戀，否則他不會(huì)發(fā)出痛心之聲：“到那時(shí)，島西上消逝豈止這一座礦山，或許消失的還有殘存于腦子里關(guān)于島西人的種種生活原始風(fēng)貌和習(xí)俗的影子?！北M管在他總習(xí)慣緊皺著眉頭的臉上可能寫(xiě)著另一番平靜和超然，使人無(wú)法揣測(cè)他心底里對(duì)故土洶涌的依戀。于是他在不惑之年，選擇了為他的“島西”樹(shù)碑立傳，期待自己所記的每一個(gè)人每一件事成為他生命中的永恒。于是，我們有幸看到了鐘彪血肉豐滿的父老鄉(xiāng)親，走過(guò)了曾經(jīng)遭遇劫難卻迎來(lái)春天的故土家園……

《島西小記》讓人叫好的還有它的語(yǔ)言?！秿u西小記》里不時(shí)出現(xiàn)島西方言的痕跡，別以為這是海南本土作家跳不出的“如來(lái)佛掌”。鐘彪這些年一直勤于筆耕，出過(guò)好幾本讓人叫好且驚訝的書(shū)。在很多人討論“世紀(jì)末”或“世紀(jì)初”的浮躁并跟著浮躁不堪時(shí)，他總是波瀾不驚地寫(xiě)著他的小說(shuō)、傳記和隨筆，絲毫不受外界的侵?jǐn)_，于是他寫(xiě)的東西也總是流露出時(shí)下難能可貴的清涼和靜謐?！秿u西小記》也一樣，本地方言的痕跡非但沒(méi)有給人晦澀、生硬的感覺(jué)，反而顯出了鐘彪在駕馭語(yǔ)言方面的收放自如。更何況，“本地化”語(yǔ)言的使用是鐘彪筆下所構(gòu)筑的“島西”的使然，其他方是方、圓是圓的外鄉(xiāng)人異地音是無(wú)法也不可能裝飾出這個(gè)效果的。