寧夏：回之韻

舞蹈：《心泉》

圣潔的音樂訴說清純的回族女子的情感，她們輕盈地踏過潺潺溪流，汲取清凈的甘霖，洗去昨天的勞頓和塵灰。那陣陣“花兒”是愛的呼喚，那清清泉水是心靈的震顫。

《蓋碗情思》

生活在寧夏地區(qū)的回族穆斯林有著喝蓋碗茶的習(xí)俗。白糖枸杞加桂圓，沙棗紅棗賽蜜甜，賓客進(jìn)門炕頭上坐，蓋碗子香茶擺眼前。話匣子開，情緒來，敘起家常暢開懷……。

《碰手鐲》

姑娘們?cè)诨▍仓斜仍囍鴶埞さ母绺鐐兯偷挠営H信物——手鐲，金的、銀的、玉的……。她們歡快的碰著手鐲，叮當(dāng)，叮當(dāng)，坦露出少女初戀的春意萌動(dòng)和對(duì)戀人的思念。

《剪花花》

生活在六盤山的回族婦女，對(duì)美有著自己獨(dú)到的感受，她們巧手剪紙，那綠色的枝葉、花蔓；紅色的牡丹、干枝梅等，再現(xiàn)了她們熱愛生活，熱愛美的心理歷程。

《宴席曲》

作品通過宰牲、迎親、念尼卡卡，耍公婆，展現(xiàn)了生活在寧夏地區(qū)回族的婚禮。通過新娘、新郎對(duì)美好生活的憧憬，表現(xiàn)了回族人民純樸的民俗、民風(fēng)。

《塞上紅豆》

紅豆（枸杞）在樹的懷抱里成長(zhǎng)，紅豆是青春少女，大樹是小伙年輕，二人輕輕的跳躍，是生命的活力，是愛與火的喧騰。紅豆回歸樹的懷抱，紅對(duì)綠的情意，象星月，象源流相知相依，不分離……。

《扮羊皮》

雪白的羊皮，高亢的花兒，掀動(dòng)起回族青年對(duì)愛情和美好生活的向往……。

《花兒情》

青青的六盤山，青青的好家園，一溜溜山喲兩溜溜川，六盤花兒對(duì)少年，紅艷艷開在春天，干花兒漫上個(gè)云端。

樂隊(duì)與人聲：《塞上風(fēng)》

樂曲以樂隊(duì)與人聲為支柱，采用寧夏“花兒”、民歌、戲曲音樂等素材，加上寧夏特有的羊響板、口弦、云板、塤，構(gòu)成了一曲抒發(fā)回族兒女對(duì)美好生活憧憬的贊歌。

西藏：珠穆朗瑪

本劇以磅礴的氣勢(shì)，引人入勝的情節(jié)，淳樸精美的舞段和獨(dú)具匠心的舞美制作，再現(xiàn)了青藏高原這塊年輕的高原大陸，從古海中驀然升騰，傲首蒼天的歷史巨變。謳歌了祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，刻畫了藏族人民在極其惡劣的生存環(huán)境中創(chuàng)造燦爛文明的人格力量。

序

一位手持扎念琴(藏族彈撥樂器)的老人，在彈奏著一個(gè)民族歷史，青藏高原從一片湛藍(lán)而寧?kù)o大海崛起為世界屋脊……

第一篇——陽光下的高原

粗獷的后背鋪展高原堅(jiān)厚的大地——質(zhì)樸、堅(jiān)韌而悠遠(yuǎn)。鏗鏘跳動(dòng)的是一個(gè)民族千年的心臟——強(qiáng)勁——寬厚而坦蕩。連綿起伏的山川是男人的后背，那脊梁上雕刻著五萬年的生命繁衍的歷程……

美麗的姑娘化作清澈的溪流，寬廣的雅魯藏布江流淌的是深深的愛，沐浴在母親的懷抱，享受著溫暖的陽光……

第二篇——石頭也歌唱

銅欽(一種長(zhǎng)號(hào))吹奏出高山大川，供奉天女構(gòu)造著藝術(shù)的殿堂!千年唐柳在世界屋脊翩翩起舞，高亢激昂的藏戲，歌唱著祖國(guó)統(tǒng)一的風(fēng)采歲月!

凝重肅穆的霞納(寺廟舞蹈)，在大銅欽號(hào)的吹奏聲中展開。在藏族歷史與文化進(jìn)程中立下偉績(jī)的松贊干布、文成公主、帝師八思巴依次出現(xiàn)，吉祥盛樂向人們展示著藏民族歷史與文化的輝煌……

第三篇——生命如火

風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月漫長(zhǎng)，藏民族圣潔的心靈經(jīng)受著苦難的煎熬，仍然燃燒著旺盛的生命之火?？释饷?與黑暗抗?fàn)?那堅(jiān)毅超拔的品格，物化為雪域雄鷹向著太陽，向著光明翱翔。

第四篇——五色呈祥

美麗圣潔的雪域迎來溫暖的太陽，幸福祥和的人們沐浴在祖國(guó)溫暖的懷抱，高天凈土進(jìn)入嶄新的時(shí)代!在節(jié)日的朝霞中，盛裝的人們手捧切瑪和青稞美酒欣喜萬分地互祝幸福吉祥……

具有濃郁藏族特色的民間舞蹈此起彼伏，展現(xiàn)出淳樸的高原民風(fēng)，古老優(yōu)雅的宣舞，歡快活潑的牧區(qū)舞，粗獷豪放的甲諧……

而震響九重天的鼓潮喻意著高原人正以他們堅(jiān)實(shí)的步伐，創(chuàng)造著高原前所未有的輝煌……

尾聲

暖融融的灶火，透過黑色的帳篷，引來了飄舞的飛雪。純真的情意，撫愛著山川父母的臂膀，圣潔的哈達(dá)伸出了千萬雙手，托起了高聳入云的珠穆朗瑪。