鐘啟泉

人類社會(huì)的發(fā)展史向人們昭示：一個(gè)政黨的歷史命運(yùn)并非自生自滅，而是社會(huì)歷史選擇的結(jié)果。選擇的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)代表”，特別是能否“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，從而獲得社會(huì)變革中的歷史正當(dāng)性。這是當(dāng)前深入學(xué)習(xí)和貫徹江澤民同志“七一”重要講話精神，留給人們最深刻的思考和啟迪。

首先，馬克思在人類思想史上徹底否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次確立了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在概述自己的唯物史觀思想時(shí)明確指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，必須從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突來(lái)解釋。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力全部發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

其次，要按照歷史唯物主義的準(zhǔn)則，正確評(píng)價(jià)人類社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程和歷史必然性?，F(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了人類共命運(yùn)的、完全新型的工人階級(jí)，它是現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。作為工人階級(jí)的先進(jìn)隊(duì)伍，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨能夠促進(jìn)和保證生產(chǎn)力擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力社會(huì)本性的自我覺醒，從而擔(dān)負(fù)起“始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的歷史使命。

再次，實(shí)行全面改革和全方位對(duì)外開放，為我們黨實(shí)現(xiàn)“始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的目標(biāo)開辟了廣闊的前景。如何發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力？這個(gè)發(fā)展的動(dòng)力在哪里？答案只有兩個(gè)：一是依靠改革，二是依靠科技。鄧小平同志曾經(jīng)指出，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是解放生產(chǎn)力；與此同時(shí)，我們要堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，發(fā)展高科技，努力趕超世界科技先進(jìn)水平，實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的最新結(jié)合，加快先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。